[abutorab_4]

لأيوب حدّثني الزيادي قال: قال حماد بن زيد عن أيوب قال: دخلت على رجل من الفقهاء وهو يلعب بالشطرنج.

لابن سيرين ولأي المعتمر في اللعب بالشطرنج

وحدّثني الزيادي قال: حدّثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان قال: سئل ابن سيرين عن اللعب بالشطرنج فقال: لابأس به هو رفقٌ. لأيوب حدّثني الزيادي قال: قال حماد بن زيد عن أيوب قال: دخلت على رجل من الفقهاء وهو يلعب بالشطرنج.

لابن سيرين ولأي المعتمر في اللعب بالشطرنج
حدّثني أبو حاتم عن الأصمعيّ عن معتمر قال: قال أبي: ترون أن الشطرنج وضعت على أمر عظيم ?.

قال: وحدّثنا الأصمعي عن ابن أبي زائدة عن إسماعيل بن أبي خالد قال: كان قيس بن أبي حازم في مدعاةٍ فقال لصاحب المنزل: طير.

حدّثني شبابة قال: حدّثني القاسم بن الحكم العرني قال: حدّثني سليمٌ مولى الشعبي أن الشعبي كان إذا اختضب فغرض لاعب ابنته بالنرد حتى يعلق الخضاب.

لسعيد بن المسيب في اللعب بالنرد حدّثنا إسحاق بن راهويه قال: أخبرنا النضر بن شميلٍ قال: حدّثنا شعبة عن عبد ربه قال: سمعت سعيد بن المسيب وسئل عن اللعب بالنرد فقال: إذا لم يكن قماراً فلا بأس.

مثله في اللعب بالنرد حدّثنا إسحاق بن راهويه قال: أخبرنا الفضل
بن موسى عن رشدين بن كريب قال: رأيت عكرمة أقيم قائماً على اللعب بالنرد.
قال إسحاق: إن كان لعبه على غير معنى القمار يريد به التعليّم والمكايدة فهو مكروه، ولا يبلغ ذلك إسقاط شهادته.
وروى عبد الملك بن عمير عن إبراهيم بن محمد قال: أخبرني أبي قال: رأيت أبا هريرة يلعب مع أبي بأربعة عشر على ظهر المسجد
حدّثني أبو حاتم عن الأصمعيّ عن معتمر قال: قال أبي: ترون أن الشطرنج وضعت على أمر عظيم ?.
قال: وحدّثنا الأصمعي عن ابن أبي زائدة عن إسماعيل بن أبي خالد قال: كان قيس بن أبي حازم في مدعاةٍ فقال لصاحب المنزل: طير.
حدّثني شبابة قال: حدّثني القاسم بن الحكم العرني قال: حدّثني سليمٌ مولى الشعبي أن الشعبي كان إذا اختضب فغرض لاعب ابنته بالنرد حتى يعلق الخضاب.
لسعيد بن المسيب في اللعب بالنرد حدّثنا إسحاق بن راهويه قال: أخبرنا النضر بن شميلٍ قال: حدّثنا شعبة عن عبد ربه قال: سمعت سعيد بن المسيب وسئل عن اللعب بالنرد فقال: إذا لم يكن قماراً فلا بأس.
مثله في اللعب بالنرد حدّثنا إسحاق بن راهويه قال: أخبرنا الفضل بن موسى عن رشدين بن كريب قال: رأيت عكرمة أقيم قائماً على اللعب بالنرد.
قال إسحاق: إن كان لعبه على غير معنى القمار يريد به التعليّم والمكايدة فهو مكروه، ولا يبلغ ذلك إسقاط شهادته.
وروى عبد الملك بن عمير عن إبراهيم بن محمد قال: أخبرني أبي قال: رأيت أبا هريرة يلعب مع أبي بأربعة عشر الفا على ظهر المسجد
ماشاء الله لعب( قمار) وعلى سطح المسجد؟؟؟؟
المصدر عيون الاخبار لابن قتيبه
ج1 تاريخ 276هـ

ص 211



لاتعليق

[بنت الغريب]

فعلا لاتعليق يلييييييق بهؤلاء
سلمت اناملك اخي الكريم

[عبد محمد]

لعب الشطرنج والورقة والكيرم وكثير من ألعاب اللهو جائزة عندهم

اضف إلى ان أعمال الصحابة مغفورة وليس عليهم أزر فيها

فما هو الجديد إذا؟

أشكرك أخي أبو ثامر على طرحك الكريم

[السيد مهدي]

يلعب بلوووت عجل أبو السنانير

ويقمر بعد ..

والله خوش خوش

عساك على القوة حبيبي ..

[abutorab_4]

اختي بنت الغريب بارك الله فيكم على المرور

اخي العزيز عبد محمد شكرا على المرور .

نعم كما تفضلت . مهما عملو الصحابه مغفور لهم . ولا ادري ماذا يريد الله من قوله بآيات كثيره تذم الصحابه .

هل القرآن محتكر على التابعين ام على العموم اعني نحن والصحابه ,والله يقول لامغفره لمن لايتوب

مولاي عبد محمد اسمي ابوتراب


حيا الله السيد المهدي

مولاي انت ماتدري ان ابوهريره اذا اخذ اللعبه (صن )وخويه مالعب عدل يهد عليه السنور!!!!

كان ابوهريره ملك القمار والبلوت

بارك الله فيكم جميعا


تحياتي لكم

[$$جريح سيهات$$]

لا تعــــــــــــــــــــــــــليق