[ام عمر]

ما حكم التمتع بالمشهورات بالزنا ؟ وكذلك اللواتي يعملن في بعض الفنادق وانا اعرف بانهن يخرجن من غرفة ويدخلن في اخرى ( أي عملهن الزنا ) ؟

الفتوى:
الاحوط وجوباً ترك التمتع بهن إلا بعد التوبة, ويمكن الرجوع في المسألة الى من يفتي بجواز التمتع بهن مع رعاية الاعلم فالاعلم بعد سماحة السيد حفظه الله.


ما حكم التمتع بألمرأة اشك في كونها مشهورة بالزنا أو لا؟

الفتوى:
يجوز التمتع بها .

قال الله تعالى
الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ
وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ)

ارجوا الرد من الشيعة كيف يبيح علمائهم التمتع بأمره زانية ولآ ية حكمهاواضح؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عمر [ مشاهدة المشاركة ]

ما حكم التمتع بالمشهورات بالزنا ؟ وكذلك اللواتي يعملن في بعض الفنادق وانا اعرف بانهن يخرجن من غرفة ويدخلن في اخرى ( أي عملهن الزنا ) ؟ الفتوى: الاحوط وجوباً ترك التمتع بهن إلا بعد التوبة, ويمكن الرجوع في المسألة الى من يفتي بجواز التمتع بهن مع رعاية الاعلم فالاعلم بعد سماحة السيد حفظه الله. ما حكم التمتع بألمرأة اشك في كونها مشهورة بالزنا أو لا؟ الفتوى: يجوز التمتع بها . قال الله تعالى الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) ارجوا الرد من الشيعة كيف يبيح علمائهم التمتع بأمره زانية ولآ ية حكمهاواضح؟

الاحوط وجوباً ترك التمتع بهن إلا بعد التوبة
ما الإشكال في هذه الإجابة

ما حكم التمتع بألمرأة اشك في كونها مشهورة بالزنا أو لا؟

هنا السؤال به خطأ تأكدي من السؤال

وإذا كان المقصود إذا شك

فالشرع يبني في جميع قضاياه على اليقين لا الشك

فمن تيقن الطهرة وشك بالحدث بنى على الطهارة

[abuthamer]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

الاحوط وجوباً ترك التمتع بهن إلا بعد التوبة

والله الذي لاإله غيره لم أسمع بهذه العباره إلى معكم .
كيف الأحوط وجوباً . فسرها لي
وجوباُ = واجب لابد من التنفيذ
فكيف يستقيم الأحوط ووجوباً

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuthamer [ مشاهدة المشاركة ]

والله الذي لاإله غيره لم أسمع بهذه العباره إلى معكم . كيف الأحوط وجوباً . فسرها لي وجوباُ = واجب لابد من التنفيذ فكيف يستقيم الأحوط ووجوباً

ومهمتنا هنا توضــــــــــيح ما لم تسمع عنه لقلة إطـــــــــلاعك وقرآءاتك - في ظني - أيها الطــــــــــــيب ...

الأحوط وجوباً :
تعني - في فقه الإمامية - الفعل أو العمل الاحتياط الذي يلزم العمل به أو الرجوع في المسألة المحتاط فيها إلى مرجع آخر يقلده فيه وما أفتى فيه بخصوصه .

والأحوط هنا : أخذ الحيطة في الأخذ والعمل بما ورد في سؤال السائل لأي مسألة شرعية حيطة وجوبية أي الأحتياط في هذه المسألة الواجب العمل بها بالأحتياط ، وكما قيل على أسنة المعصومين " أخوك دينك فأحط لدينك " .

يعني وشرحـــــــــــاً للفتوى أعلاه :

اقتباس :

الاحوط وجوباً ترك التمتع بهن إلا بعد التوبة

الفتوى تعني: يجب أخذ الحيطة في هذا الأمر حيطة وجوبية- أي ملزمة - بتركها ، وللسائل تقليد مرجع آخر فيها بالخصوص إن أراد .

ملاحظة :
لن تجــــــــــد مثل هذه المصطلحات الفقهية الموسعة ألا في فقه الإمامية لحرص علمائهم على إبراء الذمة في فتاويهم قدر الإمكان والله أعلم .

أحترامي

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuthamer [ مشاهدة المشاركة ]

والله الذي لاإله غيره لم أسمع بهذه العباره إلى معكم . كيف الأحوط وجوباً . فسرها لي وجوباُ = واجب لابد من التنفيذ فكيف يستقيم الأحوط ووجوباً

الإحتياط هنا واجب

[ام عمر]

السؤالين اخي عبدرب محمد
جايبتهم من نفس المنتدى قسم الاسئلة الفقهية العامة

[حيــــــــــدرة]

السلام على الجميع


أختي الصغيرة


لا أحـــــــــــب الحديث كثيراً عن أمر وموضوع "المتعة" بالخصوص
ولا النقاش في أي فتوى بالعموم من أياً كانت تلم الفتاوي



ولكن راعني علمك وفرحك به أيتها الكريمة


وتعليقاً على موضوعك وأستفسارك بخصوصه أسألك ســــــــــؤالاً واضحاً وفي جوابك ردي بأختصار وعذراً على السؤال :

ما حكم الزواج الدائم - العادي والمعروف - بزانية سواء أشتهرت به أم لا ؟

هل هو بأختصار :
جائز

أم

حرام

؟؟؟؟؟






احترامي

[عبد محمد]

أحسنت أخ حيدرة نطقت بما كنت أفكر فيه

تفضلي للإجابة أم عمر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ما حكم التمتع بالمشهورات بالزنا ؟ وكذلك اللواتي يعملن في بعض الفنادق وانا اعرف بانهن يخرجن من غرفة ويدخلن في اخرى ( أي عملهن الزنا ) ؟

السائله هنا اصابها الخلط
فالشيعه ليس عندهم ايجار الفروج وهذه الحاله نجدها عندكم بكثره حيث ان نسائكم تؤجر فروجهن وسئلناك من مده كم مره اجرتي فرجك ولم نرى جواب لسؤالنا

اقتباس :

الفتوى: الاحوط وجوباً ترك التمتع بهن إلا بعد التوبة, ويمكن الرجوع في المسألة الى من يفتي بجواز التمتع بهن مع رعاية الاعلم فالاعلم بعد سماحة السيد حفظه الله.

ونرى ان شرب البول قد سلب عقلك هذا الجواب وهذا يدل على غبائكم الاحوط وجوبا ترك التمتع بهن الا بعد توبه (اي ان هذا العقد باطل ) ولايجوز الزواج بزانيه

اقتباس :

ما حكم التمتع بألمرأة اشك في كونها مشهورة بالزنا أو لا؟ الفتوى: يجوز التمتع بها .

والان ايقنت ان كل دينكم كذب ولا اعرف امراه مثلك وتكذب ؟ وفوقها ام ؟! اي اخلاق ضحله هذه جواب هذه الفتوى لايجوز الا بعد توبتها لان من وضع هذا الموضوع وانتٍ كالعاده ناسخه لاصقه تساقين في العصى قد حذف لا لماذا ؟!
انا اقولك حتى يبرر ايجار فرج امه لغريب ورضاعتها لصدقاء ابوه وغسلها امام محارمها

اقتباس :

قال الله تعالى الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ)

وحاشى لله ان تخالف الشيعه كتاب الله واوضحنا لك ان ما نقلتي كله بصالحنا لكن تلاعبتي بمكان الفتوى والجواب بها
ومن ثم نطالبك باجابه على اسئلتنا

والسلام عليكم

[القائم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السائله هنا اصابها الخلط فالشيعه ليس عندهم ايجار الفروج وهذه الحاله نجدها عندكم بكثره حيث ان نسائكم تؤجر فروجهن وسئلناك من مده كم مره اجرتي فرجك ولم نرى جواب لسؤالنا

اخي النجف الأشرف اتقى الله هذا ليس اسلوب وقول وأخلاق من
ينتمي لمذهب آل البيت أنت تمثل مذهب آل البيت فكيف بكـــــــــــــ
تقول هذا الكلام للأخت أم عمر وإن كانت شيعيه فلا يحق لك قول
هذا الكلام وأنا اطالب الإدارة بالإعتذار وإلا سوف لن يقتدي بكم احد
انتم تدعون الحب للرسول الله وآله بيته الطيبين الطاهرين فيكف بك تقول
مثل هذا الكلام الذي لا يتلفظ به طالب علم وصاحب مذهب ومؤمن
قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ()يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ () يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ) سورة النور .
وقال ايضاً : { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة } وقال فيها : { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة } وقال فيها : { لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء } ...
استغفر الله واتوب إليه ماهكذا يصدر من محبي آل البيت .