[فطرس11]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

الأخت المحترمه شريفه غصب عن الكل

سئلتك سؤال في إحدى المواضيع

اقتباس :

بما انكِ سنيه هل تقبلي ان ترضعي صديق أخوك بحسب أقوال علمائك ؟؟؟ مجرد سؤال

وأجبتي انتي بهذه الأجابه

اقتباس :

اش قلة الادب هذه هذا ليس في ديننا واحترم نفسك ومين اللي قالك ان علمائنا قالوا هذا يالواطي جيبلي دليل قطعي انهم قالوه سواء في كتبهم او اشرطتهم والله ماهذا الابسبب حقدكم علينا تلفقون وتكذبون بلا حجه ودليل سبحانك هذا بهتان عظيم

وأنا أقول لكِ سامحك الله أتهمتيني بقلت الأدب وقلتي علي كلام بذيئ !!!

وفي مشاركه أخرى طلبتي الدليل على كلامي,,,, وأقول لكِ حتى لأتعب نفسي فقط أضع لكي هذا الرابط لموضوع أخي العزيز خادم الأئمة حفظه الله ورده لنا سالماً ,,,تابعي الموضوع كامل

هل ترضى يا سني ان تجعل عرضك ترضع الرجال تيمنا بالسيدة عائشة؟

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=37821

-----------------------------------------------------------

وهنا أستمعي لعالمكم الكبير الألباني الذي يقول رضاع الرجل الكبير من ثدي الإمرأة الأجنبية جــــــــــائز لأن ذلك لا يثير شهوة الرجل !!!


محمد ناصر الدين الألباني، يتبنى فيه رضاع الرجل من الأجنبية ويشرح المسألة بصورة مفصلة تدعو إلى الدهشة والاستغراب..

فماذا قال الألباني:

قال : أختلف الفقهاء بشأن ما رواه الرواة عن أن النبي أمر زوجة أبي حذيفة بإرضاع سالم حتى يكون إبنا لها من الرضاعة فيحل له الدخول عليها.. قال: أن أكثر الفقهاء ذهبوا إلى أن الرضاع المحرم هو ما كان في سن الرضاعة..
يقول إن نساء النبي اختلفن.. فكانت السيدة عائشة تعتبر قصة سالم قصة عامة شاملة لأمثالها والأخريات يرين أنها خاصة بسالم.. فتبنى جمهور الفقهاء رأي جمهور نساء النبي .. وتبنى قليل منهم رأي السيدة عائشة .. ومن الذين تبنوا رأي السيدة عائشة ابن تيمية الذي قال أن حكم إرضاع الكبير ليس خاصا بقصة سالم إنما هو حكم عام لما ثبت في علم الأصول أن أي حكم صدر من الشارع الحكيم بشأن فرد من أفراد الأمة هو حكم عام يشمل كل فرد من أفرادها.. إلا ما نهض الدليل على تخصيصه...

وضرب الألباني وهو يتبنى رأي السيدة عائشة وابن تيمية في عموم حكم جواز أن يرضع الرجل من إمرأة أجنبية ليكون ابنا لها .. فقال الألباني:
إذا افترضنا أن أسرة نصرانية مكونة من الزوج وزوجته وأخ الزوج،، ثم أسلم الزوجان .. وأصبح الزوج محرجا من حجب زوجته عن أخيه الباقي على نصرانيته فإنه يجوز له أن يسمح لأخيه أن يرضع من زوجته ليكون ابنا لها من الرضاعة !!!!!!!!!!!!!

ثم يثير الألباني مسألة ويجيب عليها . فيقول كيف يكون الرضاع ؟ بواسطة (كأس) أم مباشرة من ثدي المرأة.. فيجيب أنه شخصيا يرى أ ن الرضاع هنا رضاع مباشر يلتقم فيه الرجل ثدي المرأة ويرضع منه :eek::eek:.. ويقول أن ذلك لن يكون مثيرا للشهوة لأن المرأة تستطيع أن تغطي ثديها وتبرز منها الحلمة فقط ..
ثم يقرر الألباني حكما غريبا حينما يقول: أن الحلمة لا تثير الشهوة .. لماذا؟ يقول لأنها (سوداء قاتمة) وأن الأزواج يعلمون هذه الحقيقة...

ثم يقول أن الرجل الذي يرضع من المرأة لن يكون الأمر مثيرا لشهوته لأنه مرشح لأن يكون ابنا لها!!!!!!

تفضلو للأستماع

http://albrhan.org/portal/index.php?...n=article&id=7

تلخيص لحديث الألباني الذي يتبنى فيه جواز رضاعة الرجل من ثدي المرأة الأجنبية مباشرة حتى يكون ابنا لها من الرضاع مستندا إلى تلك الرواية وما روي من أن السيدة عائشة كانت تطبق هذا الحكم بإرضاع الرجال من أخواتها وبنات أخوتها حتى يتمكنوا من الدخول عليها لغرض التعلم.. ورأي شيخه ابن تيمية الذي خالف جمهور الفقهاء واعتبر الحكم حكما عاما لا قاصرا على سالم مولى أبي حذيفة وسيده وسيدته...

--------------------------------------------

ولا ننسى الفتوه التي خرجة العام الماضي من الأزهر بجواز أن يرضع الموظف من ثدي زميلته بالعمل منعاً للخلوه الغير شرعيه!!!

وهناك أحاديث كثيره في كتبكم البخاري ومسلم وغيرهما تدلل على جواز رضاعة الرجل الأجنبي الكبير كما فعلت السيده عائشه بحسب زعمكم لها !!!

تحياااتي لكِ

[شريفه غصب عن الكل]

قال ابن عبد البر : صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه ، فأما أن تلقمه المرأة ثديها ، فلا ينبغي عند أحد من العلماء
اما الالباني فهو من قديم أقواله التي قالها أثناء وجوده في الشام قبل مجيئه إلينا

[فطرس11]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريفه غصب عن الكل [ مشاهدة المشاركة ]

قال ابن عبد البر : صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه ، فأما أن تلقمه المرأة ثديها ، فلا ينبغي عند أحد من العلماء

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريفه غصب عن الكل [ مشاهدة المشاركة ]

اما الالباني فهو من قديم أقواله التي قالها أثناء وجوده في الشام قبل مجيئه إلينا

هذه عادتكم الكذب عينك عينك

كيف لم يقل بها احد العلماء وشيخكم الألباني قالها بصريح العباره بأنه يجوز للرجل ان يرضع من الثدي مباشرتاً وهذا لا يؤثر لأنه بدون شهوه وتكون الحلمه سوداء بحد تعبيره !!!

أما ان هذا من قديم أقواله فهل من الممكن ان تعطينا جديد أقواله ؟؟؟

أستغفر الله وأتوب أليه

هل ترضي على نفسك بهذا الشيء؟؟؟؟

أجيبي بكل صراحه حتى ولو أدى ذالك الى مخالفتك لعلمائك وبخاريكم

[شريفه غصب عن الكل]

لا ينبغي عند اي احد من العلماء (اي الرضاعه من الثدي مباشره)

اما الكذب فلا نستعمل ابدا كذب

[فطرس11]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريفه غصب عن الكل [ مشاهدة المشاركة ]

لا ينبغي عند اي احد من العلماء (اي الرضاعه من الثدي مباشره) اما الكذب فلا نستعمل ابدا كذب

الألباني أمامك يقول بصريح العباره

شخصيا يرى أ ن الرضاع هنا رضاع مباشر يلتقم فيه الرجل ثدي المرأة ويرضع منه .. ويقول أن ذلك لن يكون مثيرا للشهوة لأن المرأة تستطيع أن تغطي ثديها وتبرز منها الحلمة فقط ..
ثم يقرر الألباني حكما غريبا حينما يقول: أن الحلمة لا تثير الشهوة .. لماذا؟ يقول لأنها (سوداء قاتمة) وأن الأزواج يعلمون هذه الحقيقة...


ثم يقول أن الرجل الذي يرضع من المرأة لن يكون الأمر مثيرا لشهوته لأنه مرشح لأن يكون ابنا لها!!!!!!


هذا شيخكم الألباني يقول من الثدي مباشرتاً

هل ترضي على نفسك بهذا العمل؟؟؟

فقط أجيبي على السؤال

[فطرس11]

ونضيف هذا الجزء لبيان الأخلاق الخلاعيه لدى القوم !!!


العربية نت:جزائري يهدد زوجته بالطلاق إن لم "تُرضع" رفيقه لإمضاء رمضان معاً


دبي- العريبة.نت

شكت سيدة جزائرية من أن زوجها، الذي وصفته بأنه "متدين سلفي ملتزم"، طلب منها "إرضاع" صديقه "المتدين أيضاً"، حتى يتمكن الأخير من قضاء شهر رمضان في بيتهما والإفطار معهما.

وأشارت السيدة إلى أن زوجها هدّدها بتطليقها، إن لم تمتثل وتنفّذ أمره، وفق ما كشف الشيخ شمس الدين بوروبي، وهو أحد أشهر رجال الإفتاء في الجزائر، لصحيفة "السياسة" الكويتية الأحد 23-9-2007.

وطالب بوروبي بوقف خطر "الفتاوي المستوردة"، في إشارة إلى فتوى "إرضاع الكبير" التي أطلقها الشيخ المصري عزت عطية، وكانت السبب وراء قيام جامعة الأزهر بعزله من منصبه كرئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين، وإبقائه على المعاش.

وعلى الرغم من اعتبار الجامعة أن الفتوى التي أطلقها عطية تمثل إهانة للإسلام، إلا أن الشيخ بوروبي روى حادثة أخرى مشابهة تعرض لها. إذ أشار إلى أنه تلقى اتصالاً هاتفياً من أحد التجار، يطلعه فيه على وجود موظفة لديه تعمل في الطابق العلوي من المحل التجاري. وأشار التاجر إلى أنه "معجب بهذه الفتوى"، وتساءل: "هل يمكن أن أعمل بها؟".

وطلب بوروبي من رجال الدين والسياسة بوقف خطر هذه "الفتاوي المستوردة"، مؤكداً أن "جزائريين ذبحوا بناءً على فتوى"، معرباً عن تعجبه من "هذه الفتوى التي تستبيح الأعراض".


http://www.alarabiya.net/articles/2007/09/23/39476.html

أعوذ بالله من الفحش والفواحش

[احمد اسلام]

كل ماذكرته عباره عن فتوى مختلف فيها عند العلماء ولاتلزمنا فتوى الالباني ..

الامر الاخر هذه الفتوى وقول عائشه في من كان لديها غلام متبنى وبلغ فالتصرف معه هو بأرضاعه حتى تحرم عليه ..

وطريقة الارضاعه ليست من الصدر مباشره ولاتلزم فتوى الالباني ان كان قالها ولم تدلس عليه ... واعتقد ان الفتوى فيها افتراء على الالباني ان تكون من الصدر مباشره ..والسبب لايمر على طالب علم حتى بعدم جواز الرضاعه مباشره ..

كيف يصح ان يرضع من صدر امراه اجنبيه مباشره ويلمس صدرها بفمه وهي لازالت تحرم عليه ؟

لتعلم ان الامر مجرد كذب وتدليس ..

[فطرس11]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد اسلام [ مشاهدة المشاركة ]

كل ماذكرته عباره عن فتوى مختلف فيها عند العلماء ولاتلزمنا فتوى الالباني .. الامر الاخر هذه الفتوى وقول عائشه في من كان لديها غلام متبنى وبلغ فالتصرف معه هو بأرضاعه حتى تحرم عليه .. وطريقة الارضاعه ليست من الصدر مباشره ولاتلزم فتوى الالباني ان كان قالها ولم تدلس عليه ... واعتقد ان الفتوى فيها افتراء على الالباني ان تكون من الصدر مباشره ..والسبب لايمر على طالب علم حتى بعدم جواز الرضاعه مباشره .. كيف يصح ان يرضع من صدر امراه اجنبيه مباشره ويلمس صدرها بفمه وهي لازالت تحرم عليه ؟ لتعلم ان الامر مجرد كذب وتدليس ..

عرف لي الرضاعه في اللغه؟؟؟

ثم انك تقول ان فتوة الألباني لاتلزمك وانت كذالك ردك غير ملزم لأنك شخص نكره ونحن لانعرف سوا معرفك وهو احمد اسلام

بينما الشيخ محمد ناصر الألباني هو شيخ كبير لدى السنه الوهابيه وهو من كبار علماء الحديث

أذاً كلامه مقدم على كلامك

شكراً لك

[abuthamer]

[ 25918 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : وجور (1) الصبي (2) بمنزلة الرضاع
) الوجور : يصب الحليب في الفم
وسائل الشيعة

ومن غرائب الرضاع عند الإماميه
اسطورة من اساطير هم
( علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عنها من الرضاع فكيف تزوجها )

جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليع وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك
الا انه سيكون (ابوطالب ) بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك
وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه
فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه

الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه

عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).
عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين).

[فطرس11]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuthamer [ مشاهدة المشاركة ]

[ 25918 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : وجور (1) الصبي (2) بمنزلة الرضاع ) الوجور : يصب الحليب في الفم وسائل الشيعة ومن غرائب الرضاع عند الإماميه اسطورة من اساطير هم ( علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عنها من الرضاع فكيف تزوجها ) جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليع وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك الا انه سيكون (ابوطالب ) بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي). عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين).

كالعاده يحاولون ان ينجدو انفسم بروايات ساقطه ضعيفه :p

أجب على شيخكم الألباني ولا تحاول تحريف مسار الموضوع

هل ترضى على امك او اختك ان ترضع شخص اجنبي من ثديها مباشرتاً؟؟؟

أجب بلا تحريف للموضوع