لقد كان علي رضي الله عنه يصلي الصلوات الخمس خلف أبي بكر الصديق راضيا , ومظهرا للناس اتفاقه ووئامه معه .
الإحتجاج ص 53 للطبرسي , السقيفة ص 253 المعروف بكتاب سليم بن قيس , مرأة العقول في شرح أخبار أل الرسول للمجلسي ص 388 .
قال شيخ الشيعة الطوسي : ( فذاك مسلم , لأنه الظاهر ) .
تلخيص الشافي ص 354 للطوسي .
وتواتر عن علي رضي الله عنه قوله : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ) الصوارم المهرقة ص25 للتستري .
وقوله : ( لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري) . العيون والمحاسن للمجلسي ج2/122-123 .
ولما سئل عن سبب بيعته لأبي بكر بالخلافة قال : ( لو لا أنا رأينا أبا بكر لها أهلا لما تركناها ) .
شرح نهج البلاغة ج1/130 , ج2/45 , ج6/40 وأنظر الإحتجاج للطبرسي ص50 .
وقال لما قيل له : ( ألا توصي , قال : ما أوصى رسول الله فأوصي , ولكن إذا أراد الله بالناس خيرا استجمعهم على خيرهم , كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم ) .
الشافي في الإمامة ص171 لعلم الهدى المرتضى علي بن الحسين .
وقال رضي الله عنه : ( حبيباي وعماك أبو بكر وعمر , إماما الهدى , وشيخا الإسلام , ورجلا قريش , والمقتدى بهما بعد رسول الله , من أقتدى بهما عصم ومن أتبع أثارهما هدي إلى صراط مستقيم ) .
تلخيص الشافي للطوسي ج2/428, الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم للبياضي ج3/149 .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
لقد كان علي رضي الله عنه يصلي الصلوات الخمس خلف أبي بكر الصديق راضيا , ومظهرا للناس اتفاقه ووئامه معه .
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا عزيزي اثبت اولا ان ابو بكر كان يصلي ثم بعدها اثبت انه صلى وراه الامام علي سنن الترمذي - الفرائض... - ما جاء في الميراث.... - رقم الحديث : ( 2027 )
- حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن إبن شهاب عن عثمان بن إسحق بن خرشة عن قبيصة بن ذؤيب قال جاءت الجدة إلى أبي بكر تسأله ميراثها قال فقال لها ما لك في كتاب الله شيء وما لك في سنة رسول الله (ص) شيء فارجعي حتى أسأل الناس فسأل الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله (ص) فأعطاها السدس فقال أبو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الأنصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فأنفذه لها أبو بكر قال ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر بن الخطاب تسأله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شيء ولكن هو ذاك السدس فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما وأيتكما خلت به فهو لها قال أبو عيسى وفي الباب عن بريدة وهذا أحسن وهو أصح من حديث إبن عيينة .
والحديث اعلاه من كتبك يدل على جهل ابو بكر في الاحكام الشرعيه وتريد ان تجعل من هذا الجاهل امام يصلي خلفه الامام علي ؟!!
اين عقلك يا متفائل هل اكله داجن عائشه ؟!
اقتباس :
الإحتجاج ص 53 للطبرسي , السقيفة ص 253 المعروف بكتاب سليم بن قيس , مرأة العقول في شرح أخبار أل الرسول للمجلسي ص 388 .
قال شيخ الشيعة الطوسي : ( فذاك مسلم , لأنه الظاهر ) .
تلخيص الشافي ص 354 للطوسي .
وتواتر عن علي رضي الله عنه قوله : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ) الصوارم المهرقة ص25 للتستري .
وقوله : ( لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري) . العيون والمحاسن للمجلسي ج2/122-123 .
ولما سئل عن سبب بيعته لأبي بكر بالخلافة قال : ( لو لا أنا رأينا أبا بكر لها أهلا لما تركناها ) .
شرح نهج البلاغة ج1/130 , ج2/45 , ج6/40 وأنظر الإحتجاج للطبرسي ص50 .
وقال لما قيل له : ( ألا توصي , قال : ما أوصى رسول الله فأوصي , ولكن إذا أراد الله بالناس خيرا استجمعهم على خيرهم , كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم ) .
الشافي في الإمامة ص171 لعلم الهدى المرتضى علي بن الحسين .
وقال رضي الله عنه : ( حبيباي وعماك أبو بكر وعمر , إماما الهدى , وشيخا الإسلام , ورجلا قريش , والمقتدى بهما بعد رسول الله , من أقتدى بهما عصم ومن أتبع أثارهما هدي إلى صراط مستقيم ) .
تلخيص الشافي للطوسي ج2/428, الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم للبياضي ج3/149 .
وكل ما نقلته هنا يا عزيزي كذب البعض منه ورد ردا على شبهاتكم
إبن الجوزي - المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 )
- أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبدوس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد الدارمي قال: حدثنا محبوب بن موسى الأنطاكي قال: سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول: سمعت أبا حنيفة يقول: إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس: يا رب. وقال أبو بكر: يا رب.
ابو حنيفه امام الاحناف غير مقتنع بايمان ابو بكر فكيف الامام علي
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......
وهنا راي الامام علي وفي اصح كتبك مسلم
ان رايه في ابو بكر انه غادر اثم
ونصيحه لكم من يريد الحق لا يكذب ويزور
ويا المتفائل متى تصدق يا رجل
و جل ما اضحكني هذا الكذب حبيباي هههههههههههههههههههههههههههههههه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
أخي النجف الأشرف يبدو لي أنك لا تعلم الرسول وصى أبي بكر بالصلاة بالمسلمين عندما مرض ,,,,
ياعزيزي غلطان جدا
صحيح البخاري - الأذان - حد المريض أن يشهد الجماعة - رقم الحديث : ( 624 )
- حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثني أبي قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال كنا عند عائشة ( ر ) فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول الله (ص) مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فأذن فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقيل له إن أبا بكر رجل أسيف إذا قام في مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس وأعاد فأعادوا له فأعاد الثالثة فقال إنكن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس فخرج أبو بكر فصلى فوجد النبي (ص) من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين كأني أنظر رجليه تخطان من الوجع فأراد أبو بكر أن يتأخر فأومأ إليه النبي (ص) أن مكانك ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه قيل للأعمش وكان النبي (ص) يصلي وأبو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة أبي بكر فقال برأسه نعم رواه أبو داود عن شعبة عن الأعمش بعضه وزاد أبو معاوية جلس عن يسار أبي بكر فكان أبو بكر يصلي قائما .
فهذا البخاري يكذب هذه الوصيه المزعومه
وحتى يوضح التجاوز ابو بكر على نساء النبي فهل هو مشرك او خارج عن المله ؟! هنا يصف نساء النبي بانهن صويحبات يوسف وانت تعرف من هن صويحبات يوسف
فهل تبررون قول عتيق هذا ؟!!!
والان بعد قول البخاري الصحيح من الدفه الى الدفه اين اصبحت الوصيه ؟! هل اكلها الداجن مثلما اكل القران عندكم ؟! ؟!!!!
اقتباس :
ياعزيزي مستحيل علي بن أبي طالب يقول لشخص بايعه بالخلافة أثم غادر ,,,,
أنت خذها من ناحية عقلية وسوف تعرف الإجابة
بيعه ؟! اي بيعته هذه ؟! هل بايع محمد ابن ابي بكر ابوه ؟! ام عمار بايع ؟ ام سلمان ام ابا ذر ؟!!
هذه غير موجوده اساسا يا عزيزي
ولم اتي بشئ من جيبي راجع صحيح مسلم حتى تعرف جيدا
إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 575 )
6728 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي ، بعسقلان ، حدثنا إبن أبي السري ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان ، قال :.......... فلما قبض الله رسوله (ص) قال أبو بكر : أنا أولى برسول الله (ص) بعده ، أعمل فيها ما كان يعمل ، ثم أقبل على علي ، والعباس قال : وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا ، والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله (ص) وأبو بكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق .......
وهذا ابن حبان يؤكد راي الامام علي وحبر الامه ابن عباس وهنا يقولان في حق عتيق ضالم فاجر
ونصيحتي لك يا عزيزي
أعرف الحق واما موضوعك بصراحه لا اعرف كيف تقنع نفسك بوجود مثل هذه الاحاديث في كتب الشيعه ؟!
والان قد بينا كذبه الحب والود المزعوم وضحنا من كتبك بل من اصح كتبك ان راي الامام علي عليه السلام وابن عباس في عتيق انه فاجر ضالم اثم غادر
وبينا كذبك كذبه وصيه الرسول الى ابو بكر في الصلاه
وصدقني كثيرا من التدليس عندكم ولو نستمر سوف اوضح لك واثبت لك من نفس كتبك ان لا فضيله لعتيق ابن ابي قحافه من كتبك نفسها
وسئلتك لاكثر من مره
هل انت متبع الى وصيه الرسول ؟!!!1 مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري ( ر ) - رقم الحديث : ( 10681)
- حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا أسود بن عامر أخبرنا أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي عن عطية عن أبي سعيد قال : قال رسول الله (ص) إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .
وهذا السؤال اريدك ان تفكر بينك وبين نفسك وبعدما تقرر تجيبني
مع كل الإحترام لك والتقدير لا يوجد كتاب من كتب أهل السنة أي شي يثبت أن أبي بكر كان غادر و أثم وغير ذلك ,,,
ياعزيزي مشكلتك تفهم الحديث خطأ ولا أدري هل انت لا تعلم معنى الحديث او أنك تعلم ولا تريد أن تعلم ,,,,
أخي النجف الأشرف خذ هذا الحديث هدية مني لك وأتمنى لا تحول مجرى الحوار ,,,
سئل أبو جعفر الباقر عن حلية السيف فقال : ( لا بأس به , قد حلى أبو بكر الصديق سيفه , قال : قلت : تقول الصديق , قال : نعم الصديق ... نعم الصديق ... نعم الصديق .. فمن لم يقل له الصديق , فلا صدق الله له قولا في الدنيا وفي الأخرة ) .
الصوارم المهرقة ص235 .
ياعزيزي النجف الأشرف هل رأيت كيف الوضوح والمباشرة في المدح والثناء على الخليفة الراشد أبي بكر الصديق ,,,
هذا الإثبات من كتب الأخوة الشيعة ويتضح فيه الوضوح يعني لو قرأ طفل صغير هذا الحديث عرف أنه يثني ويمدح في الخليفة أبي بكر الصديق ولكن قارن بينه وبين ما كتبت أنت ,,,,
اولا اشكر ااخي النجف الاشرف على رده القووووي بحيث الجاهم الى كلام عاطفي هزيل
وهذه صواعق حيدرية على الكذابين النواصب
وعن جعفر بن محمد عن أبيه أن رجلاً من قريش جاء إلى أمير المؤمنين ، فقال: سمعتك تقول في الخطبة آنفاً: "اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين" فمن هما؟ قال : (حبيباي وعماك: أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما بعد رسول الله سلم، من اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم)
هذه من الرويات التي نقلتها العامة وعلماء الشيعة اوردوها لنقدها
ولكن الكذابين ارادوا ان يوهموا الناس انهم يقرون بها
انظر الى المولف عندما يستعرض الرويات اهل السنة""
الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي ج 3 ص 142 :
فصل * ( في روايات اختلقوها ليستدلوا على خلافتهما بها ) * منها : قولهم أن النبي صلى الله عليه وآله قال : إن أبا بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة رووه عن ابن عمر وهو عن أهل البيت منحرف
وهذه هي الرواية التي ضعفها ايضا
الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي ج 3 ص 149 :
الله عليه وآله : أن أبا بكر لم يسؤني قط ، قلنا : هذه صيغة ماض ، وهي يستلزم أن كفر أبي بكر لم يسؤه وذلك كفر . ومنها : ما رووه أن عليا قال في خطبته : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين : قيل : منهم ؟ قال : أبو بكر وعمر إماما الهدى ، من اقتدى بهما عصم ، ومن تبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم . قلنا : كيف صدر هذا من علي ، وقد اشتهر عنه التظلم في مقام بعد مقام ، وقد نقل الفريقان قوله : اللهم إني أستعديك على قريش فإنهم ظلموني ، و قال : لم أزل مظلوما منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله ، وقال : بايع الناس أبا بكر وأنا أولى بهم منه مني بقميصي هذا ، وقال عند استخلافه عمر نحو ذلك وقال عند الشورى : جعلني عمر سادس ستة ، فكظمت غيظي حتى ما وجدت إلا القتال أو الكفر بالله . وأسند الشيخ أبو جعفر الطوسي برجاله إلى أبي بكرة قول علي : قبض النبي ما من الناس أحد أولى بهذا الأمر مني وأسند قوله : ما زلت مظلوما منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله إلى يوم الناس هذا ، وأسند في حديثين قوله : ظلمت عدد المدر والوبر وأسند إلى جعفر بن حريث قال : حدثني والدي أن عليا لم يقم على المنبر مرة إلا قال في آخر كلامه قبل نزوله : ما زلت مظلوما وقد أسلفنا في آخر الباب الثاني عشر طرفا من تظلماته .
وتواتر عن علي رضي الله عنه قوله : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر )
كذب كذب ديدنتهم الكذب
- كتاب سليم بن قيس- تحقيق محمد باقر الأنصاري ص 278 :
خطبة أمير المؤمنين في البصرة بتكذيب ابن العاص فقام علي فقال : العجب لطغاة أهل الشام حيث يقبلون قول عمرو ويصدقونه وقد بلغ من حديثه وكذبه وقلة ورعه أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله ، وقد لعنه سبعين لعنة ولعن صاحبه الذي يدعو إليه في غير موطن ، وذلك أنه هجا رسول الله صلى الله عليه وآله بقصيدة سبعين بيتا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( اللهم إني لا أقول الشعر ولا أحله ، فالعنه أنت وملائكتك بكل بيت لعنة تترى على عقبه إلى يوم القيامة ) . ثم لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله قام فقال : إن محمدا قد صار أبتر لا عقب له ، وإني لأشنأ الناس له وأقولهم فيه سوء فأنزل الله فيه : ( إن شانئك هو الأبتر ) ، فقال صلى الله عليه وآله : ( اللهم العنهما واركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا ) . . سورة الكوثر : الاية 3 ما لقيت من هذه الامة من كذابيها ومنافقيها . لكأني بالقراء الضعفة المجتهدين قدرووا حديثه وصدقوه فيه واحتجوا علينا أهل البيت بكذبه . إنا نقول : خير هذه الامة أبو بكر وعمر ؟ ولو شئت لسميت الثالث . والله ما أراد بقوله في عائشة وأبيها إلا رضا معاوية ولقد استرضاه بسخط الله . وأما حديثه الذي يزعم أنه سمعه مني ، فلا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ليعلم أنه كذب علي يقينا وأن الله لم يسمعه مني سرا ولا جهرا . اللهم العن عمرا والعن معاوية بصدهما عن سبيلك وكذبهما على كتابك ونبيك واستخفافهما بنبيك وكذبهما عليه وعلي .
.................................................. ..........
- مناقب أمير المؤمنين (ع) - محمد بن سليمان الكوفي ج 1 ص 521 :
451 - حدثنا عثمان بن سعيد قال : حدثنا محمد بن عبد الله قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن ميسرة قال : ( حدثنا ) عبيدالله قال : أخبرنا شريك : عن حكيم بن جبير قال : قلت لعلي بن الحسين : أنتم تذكرون أو تقولون : أن عليا قال : خير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر وإن شئتم أن اسمي الثالث سميته ؟ ! ! فقال علي بن الحسين : فكيف اصنع بحديث حدثنيه سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك ؟ أن رسول الله صلى الله عليه وآله خرج في غزوة تبوك فخلف عليا فقال له : أتخلفني ؟ فقال : اما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ؟ قال ( حكيم بن جبير ) : ثم ضرب علي بن الحسين على فخذي ضربة أوجعنيها ثم قال : فمن هذا الذي هو من رسول الله صلى الله عليه وآله بمنزلة هارون من موسى ؟
.................................................. ..........
- الاختصاص- الشيخ المفيد ص 128 :
وروي عن حكم بن جبير قال : قلت لأبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام : إن الشعبي يروي عندنا بالكوفة أن عليا قال : خير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر وعمر ، فقال : إن الرجل يفضل على نفسه من ليس هو مثله ، حبا " وتكرما " ، ثم أتيت علي بن الحسين عليهما السلام فأخبرته ذلك ، فضرب على فخذي وقال : هو أفضل منهما كما بين السماء والأرض .
.................................................. ..........
- كتاب الأربعين- محمد طاهر القمي الشيرازي ص 74 :
ونقل عن ابن مردويه باسناده ، عن عقبة بن عامر ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وآله ظهيرة ، فقال لي : ما جاء بك يا جهني في هذا الوقت ؟ قال : قلت : امر عرض لي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : وما ذاك يا جهني ؟ قال : قلت : يا رسول الله ما تقول في هؤلاء القوم الذين يقاتلون معك ؟ منهم من يقول : أبو بكر خير هذه الامة من بعدك ، ومنهم من يقول : عمر خير هذه الامة من بعدك ، فان حدث بك حدث اتبعناه ، فقال : اتبعوا من اختاره الله من بعدي ، ومن اشتق له من أسمائه ، ومن زوجه الله ابنتي من عنده ، ومن وكل به ملائكته يقاتلون معه عدوه ، قلت : ومن هو يا رسول الله ؟ قال : علي بن أبي طالب ( 3 ) .
.................................................. ..........
- الكنى والالقاب - الشيخ عباس القمي ج 2 ص 162 :
وروى الخطيب ايضا في ج 11 عن ابى غسان الدوري قال : كنت عند علي بن الجعد فذكروا عنه حديث ابن عمر كنا تفاضل على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله فنقول خير هذه الامة بعد النبي صلى الله عليه وآله أبو بكر وعمر وعثمان فيبلغ النبي صلى الله عليه وآله فلا ينكر فقال على : انظروا إلى هذا الصبي هو لم يحسن ان يطلق امرأته يقول كنا نفاضل
..................................................
وكتاب صوارم المهرقة هو رد على كتاب الزنديق ان حجر صواعق المحرقة
الشهيد نور الله التستري ياتي بكلام ابن حجر ثم يرده
الان اطفال الوهابية والسلفية ياتون لنا بكلام ابن حجر الذي يرده مؤلفنا الشيعي ويحتجون بها علينا
يالحمقاة اعدائنا
- الصوارم المهرقة- الشهيد نور الله التستري ص 323 :
111 - قال : واخرج ايضا عن أبي هريرة كنا معشر اصحاب رسول الله ونحن متوافرون نقول : افضل هذه الامة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم على ثم نسكت والترمذي عن جابر ان عمر قال لابي بكر : يا خير الناس بعد رسول الله صلعم ، فقال أبو بكر . أما انك ان قلت ذلك فلقد سمعته يقول : ما طلعت الشمس على خير من عمر . ومر انه تواتر عن على : خير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر وعمر . وانه قال : لا يفضلني احد على أبي بكر وعمر لاجلدته حد المفترى . اخرجه ابن عساكر انتهى .
اقول : قد مر الكلام مستوفى في بيان كذب أبي هريرة واتهامه بذلك رواية عن الحميدى وغيره فرواية البخاري عنه كرواية الجبت والطاغوت ، أو بعض القرامطة عن ملاحدة الموت ، واما ما في رواية الترمذي " من قول عمر لابي بكر : يا خير الناس ، وشهادة ابى بكر لعمر بان النبي صلى الله عليه وآله قال له مثل ذلك " فهو من قبيل استشهاد ابن آوى بذنبه وبالعكس فإن كلا منهما من ذوى الاذناب المعدودين في " ان شر الدواب . " وأما الحديث المفترى على على عليه السلام " من انه قال لا يفضلني أحد على أبي بكر و عمر إلا جلدته حد المفترى " فقد مر انه بعد تسليم عدم كونه مفترى ، لنا لا علينا فتذكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
مع كل الإحترام لك والتقدير لا يوجد كتاب من كتب أهل السنة أي شي يثبت أن أبي بكر كان غادر و أثم وغير ذلك ,,,
ياعزيزي مشكلتك تفهم الحديث خطأ ولا أدري هل انت لا تعلم معنى الحديث او أنك تعلم ولا تريد أن تعلم ,,,,
أخي النجف الأشرف خذ هذا الحديث هدية مني لك وأتمنى لا تحول مجرى الحوار ,,,
على من تدلس يا عزيزي ؟!! وضعنا لك من اصح كتبكم فتقول لايوجد ؟!!! اهو الجهل ام العناد ؟!
راجع صحيح ابن حبان ومسلم حتى تعرف نظره الامام علي الى الاثم الفاجر الضال
اقتباس :
سئل أبو جعفر الباقر عن حلية السيف فقال : ( لا بأس به , قد حلى أبو بكر الصديق سيفه , قال : قلت : تقول الصديق , قال : نعم الصديق ... نعم الصديق ... نعم الصديق .. فمن لم يقل له الصديق , فلا صدق الله له قولا في الدنيا وفي الأخرة ) .
الصوارم المهرقة ص235 .
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههه
اي صوام مهرقه هذه ههههههههههههههههههههه راجع هذا المصدر انت بنفسك واقرى هذه الروايه كامله واقرى الرد عليها ..
وقلنا لك مرارا امثال هذه الروايات علمائنا ترد عليهم اعقل يا رجل فلقد ميزك الله بالعقل على الحيوانات فستغل عقلك هذا
وازيدك حتى كتبك تؤكد من هو الصديق
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي ( ع )
961 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا إبن نمير ، وأبو أحمد ، هو الزبيري ، قالا : نا العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله قال : سمعت عليا يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، قال إبن نمير في حديثه : وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعد ، قال أبو أحمد : بعدي إلا كاذب مفتري ، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين ، قال أبو أحمد : ولقد أسلمت قبل الناس بسبع سنين .
فهذا عتيق كذاب مفتري كذلك عند الامام علي عليه السلام
وأحسنتم اخي القريشي
والان يا متفائل هل عرفت ماهي علاقه ابو بكر مع اهل البيت
غادر اثم فاجر ضال هذا ابو بكر عند الامام علي عليه السلام وكتبك الصحيحه تؤكد هذا
وكذلك قلت لك ان تحب نفتح فضائل عتيق من كتبك صدقني لا توجد فضيله واحده له
عقيدة الأئمة في أبي بكر الصديق ...
العرض المتطور
