[اسد الولايه]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد
احب ان اقدم سؤال للوهابين فقط
ارجو من الاخوان ان يجعلون هذا السؤال كتحدي دون تدخل

السؤال
نحن سمعنا انكم قلتم ان الرسول ليس معصوم ولديه اخطاء
وكلنا نعرف ان الرسول ][ص][ افضل من الامام علي ][ ع ][
ولكن هل يوجد في كتبكم خطا في حق الامام علي ][ ع ][
واذا قلتم لا فأن ذلك يبين ان الامام][ع][ معصوم والرسول لا
وحاشا لرسول الله ][ص][
ارجو الجواب السريع
سؤال عام لكل وهابي في هذا المنتدى

[آل البيت في قلبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا لست وهابياً ولكني أجيب عن أهل السنة والجماعة.

نحن نعتقد أن رسول الله صلى الله عليه آله سلم معصوم من ناحية التشريع أي تبليغ رسالة رب العالمين ومايختص بها ولا يقع منه الخطأ فيها ولا يقره الله عز وجل على ذلك

[آل البيت في قلبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا لست وهابياً ولكني أجيب عن أهل السنة والجماعة.

نحن نعتقد أن رسول الله صلى الله عليه آله سلم معصوم من ناحية التشريع أي تبليغ رسالة رب العالمين ومايختص بها ولا يقع منه الخطأ فيها ولا يقره الله عز وجل على ذلك قال تعالى :(لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)

قال ابن أبي العز الحنفي رحمه الله في شرح العقيدة الطحاوية التي يعتمدها أهل السنة كلهم:

(وَالْعَاقِلُ يَعْلَمُ أَنَّ الرَّسُولَ مَعْصُومٌ فِي خَبَرِهِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى ، لَا يَجُوزُ عَلَيْهِ الْخَطَأُ ، فَيَجِبُ عَلَيْهِ التَّسْلِيمُ لَهُ وَالِانْقِيَادُ لِأَمْرِهِ ، وَقَدْ عَلِمْنَا بِالِاضْطِرَارِ مِنْ دِينِ الْإِسْلَامِ أَنَّ الرَّجُلَ لَوْ قَالَ لِلرَّسُولِ : هَذَا الْقُرْآنُ الَّذِي تُلْقِيهِ عَلَيْنَا ، وَالْحِكْمَةُ الَّتِي جِئْتَنَا بِهَا ، قَدْ تَضَمَّنَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَشْيَاءَ كَثِيرَةً تُنَاقِضُ مَا عَلِمْنَاهُ بِعُقُولِنَا ، وَنَحْنُ إِنَّمَا عِلِمْنَا صِدْقَكَ بِعُقُولِنَا ، فَلَوْ قَبِلْنَا جَمِيعَ مَا تَقُولُهُ مَعَ أَنَّ عُقُولَنَا تُنَاقِضُ ذَلِكَ لَكَانَ قَدْحًا فِي مَا عَلِمْنَا بِهِ صِدْقَكَ ، فَنَحْنُ نَعْتَقِدُ مُوجِبَ الْأَقْوَالِ الْمُنَاقِضَةِ لِمَا ظَهَرَ مِنْ كَلَامِكَ ، وَكَلَامُكَ نُعْرِضُ عَنْهُ ، لَا نَتَلَقَّى مِنْهُ هَدْيًا وَلَا عِلْمًا ، لَمْ يَكُنْ مِثْلُ هَذَا الرَّجُلِ مُؤْمِنًا بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ ، وَلَمْ يَرْضَ مِنْهُ الرَّسُولُ بِهَذَا ، بَلْ يَعْلَمُ أَنَّ هَذَا لَوْ سَاغَ لَأَمْكَنَ كُلُّ أَحَدٍ أَنْ لَا يُؤْمِنَ
بِشَيْءٍ مِمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ ، إِذِ الْعُقُولُ مُتَفَاوِتَةٌ ، وَالشُّبُهَاتُ كَثِيرَةٌ ، وَالشَّيَاطِينُ لَا تَزَالُ تُلْقِي الْوَسَاوِسَ فِي النُّفُوسِ ، فَيُمْكِنُ كُلُّ أَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مِثْلَ هَذَا فِي كُلِّ مَا أَخْبَرَ بِهِ الرَّسُولُ وَمَا أَمَرَ بِهِ . وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : { مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ } وَقَالَ : { فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ } وَقَالَ تَعَالَى : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ } . { قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ } . { حم }{ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ } . { تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ } { مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } وَنَظَائِرُ ذَلِكَ كَثِيرَةٌ فِي الْقُرْآنِ )

أما يختص في معاملاته صلى الله عليه وسلم وحياته فقد يقع منه الخطأ أو النسيان فهو لايعلم من الغيب إلا ما أطلعه الله عليه قال تعالى(عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول)

وقد وقعت حالات من ذلك مثل خبر تأبير النخل.

فقد خرّج مسلم في صحيحه في باب وُجُوبِ امْتِثَالِ مَا قَالَهُ شَرْعًا دُونَ مَا ذَكَرَهُ -صلى الله عليه وسلم- مِنْ مَعَايِشِ الدُّنْيَا عَلَى سَبِيلِ الرَّأْىِ.

-

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ كِلاَهُمَا عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- مَرَّ بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ فَقَالَ « لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ ». قَالَ فَخَرَجَ شِيصًا فَمَرَّ بِهِمْ فَقَالَ « مَا لِنَخْلِكُمْ ». قَالُوا قُلْتَ كَذَا وَكَذَا قَالَ « أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ »

6277.

كذلك في سهوه صلى الله عليه وسلم في الصلاة كما في خبر ذي اليدين -رضي الله عنه- المروي في الكتب الستة(الصحيحان والسنن) وعند أحمد في مسنده.

فقد خرّج البخاري في صحيحه بَاب هَلْ يَأْخُذُ الْإِمَامُ إِذَا شَكَّ بِقَوْلِ النَّاسِ

-

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقَصُرَتْ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى اثْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ)714 .

وقد عاتب الله عزوجل نبيه صلى الله عليه وسلم في مواضع منها.

قوله تعالى:

(عبس وتولى)

وقوله تعالى:
(مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67)الأنفال.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

المحترم ال البيت في قلبك ............

الان حضرتك وبدون علم منك نسفت السنه كلها والا تعلم يا عزيزي ان السنه هي كل فعل وكل قول قاله الرسول الاعظم ؟! وهذا تعريف بسيط حتى يدركه عقلك
بارك الله بك اثبت لي ان ما وصلك من شخص غير معصوم هو الحق بعينه ؟!
ام ان البخاري وغيره من علمائكم كذلك معصومين في التبليغ حتى نقلوا الصحيح فقط والي معصوم به الرسول ؟!
فهل تتساوى عندكم علمائكم بالرسول الاعظم ؟!
والان اعطيك نماذج من اللروايات عندكم وقولي هل تقلبها على الرسول الاعظم ؟!
صحيح البخاري - المغازي - غزوة الطائف - رقم الحديث: ( 3980 )

- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏سمع ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أمها ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏( ر ) ‏دخل علي النبي ‏(ص) ‏ ‏وعندي ‏ ‏مخنث ‏ ‏فسمعته يقول ‏ ‏لعبد الله بن أبي أمية ‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أرأيت إن فتح الله عليكم ‏ ‏الطائف ‏ ‏غدا فعليك ‏ ‏بابنة ‏ ‏غيلان ‏ ‏فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان وقال النبي ‏(ص) ‏‏لا يدخلن هؤلاء عليكن ‏ ‏قال ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏المخنث ‏ ‏هيت ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏بهذا وزاد وهو محاصر ‏ ‏الطائف ‏ ‏يومئذ.
صحيح البخاري - الجهاد والسير - الدعاء والجهاد... - رقم الحديث : ( 2580 )

‏- حدثنا ‏عبد الله بن يوسف ‏عن ‏مالك ‏‏عن ‏‏إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏‏عن ‏‏أنس بن مالك ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه سمعه يقول ‏كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يدخل على ‏ ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏فتطعمه وكانت ‏ ‏أم حرام ‏ ‏تحت ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فدخل عليها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ‏ ‏ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ‏ ‏ثبج ‏ ‏هذا البحر ملوكا على الأسرة ‏ ‏أو مثل الملوك على الأسرة شك ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت البحر في زمان ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت .

صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )

‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . ‏

صحيح البخاري - تفسير القرآن - وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى - رقم الحديث : ( 4173 )

حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏وسعيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نحن أحق بالشك من ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إذ قال ‏ ‏رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ‏.

واكتفي بهذه النماذج من اصح الكتب لديك فهل تقلبها على الرسول هذه الروايات ؟!!

والان يوجد اشكالات كثيره في ردك وطبعا من نفس كتبك الاشكالات سوف نوضحهن لك

اقتباس :

حن نعتقد أن رسول الله صلى الله عليه آله سلم معصوم من ناحية التشريع أي تبليغ رسالة رب العالمين ومايختص بها ولا يقع منه الخطأ فيها ولا يقره الله عز وجل على ذلك قال تعالى لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)

هداك الله زميلنا لا ينطق عن الهوى هل تعتقد ان القران الكريم كلام عادي يعبر عن النطق فقط بتبليغ ؟! ادرك قليلا عظمة القران الكريم هذه الايه منبع عصمة الرسول واذ كان الرسول يخطئ في القول في غير التبليغ اذن اين مصادقيه هذه الايه وبالتالي اين مصداقه القران الكريم ؟.!
واما من جائت به من الصحاويه فلم ارى شي يستحق التعليق سوى

اقتباس :

وَالشَّيَاطِينُ لَا تَزَالُ تُلْقِي الْوَسَاوِسَ فِي النُّفُوسِ ،

الى متى يا اهل السنه تلقون كل تناقض في راس الشيطان ؟!

وتقول هنا

اقتباس :

وَقَالَ : { فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ } وَقَالَ تَعَالَى : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ } . { قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ } . { حم }{ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ } . { تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ } { مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } وَنَظَائِرُ ذَلِكَ كَثِيرَةٌ فِي الْقُرْآنِ )

فهل تعتقد رسول الله فقط بعث حتى يعلم المسلمين ان هناك صوم وصلاة ؟! ام ان حبيب رب العالمين رسولنا الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم رسالته اعظم من هذا بكثير ؟!
واينك من قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( انما بعثت لتمم مكارم الاخلاق ) اذ كان الشخص يخطئ كيف يكمل مكارم الاخلاق ؟! وهنا الخطئ بالقول والفعل مثلما انت تدعي

اقتباس :

أما يختص في معاملاته صلى الله عليه وسلم وحياته فقد يقع منه الخطأ أو النسيان فهو لايعلم من الغيب إلا ما أطلعه الله عليه قال تعالى(عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) وقد وقعت حالات من ذلك مثل خبر تأبير النخل. فقد خرّج مسلم في صحيحه في باب وُجُوبِ امْتِثَالِ مَا قَالَهُ شَرْعًا دُونَ مَا ذَكَرَهُ -صلى الله عليه وسلم- مِنْ مَعَايِشِ الدُّنْيَا عَلَى سَبِيلِ الرَّأْىِ. - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ كِلاَهُمَا عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- مَرَّ بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ فَقَالَ « لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ ». قَالَ فَخَرَجَ شِيصًا فَمَرَّ بِهِمْ فَقَالَ « مَا لِنَخْلِكُمْ ». قَالُوا قُلْتَ كَذَا وَكَذَا قَالَ « أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ »

بلله عليك تتمسكون بالضعيف من اجل ان تعطنوا بالرسول الاعظم ؟!
ولضعفه طرق كثيره لكن اكتفي بطريق واحد يسقطه
( هشان بن عروة فانه يوهم في الحديث والعسقلاني يقول عنه ثقه ربما دلس ولا اعرف كيف علمائكم توثق حتى المدلسين ؟!!!؟! هذا كثير جدا عندكم )
فهل دليلكم على الطعن في رسول الله من مدلس ؟! وتطمئنون له ؟!
واما قصة ذو اليدين هذه فبلله عليك هذه الروايه تؤخذ على ماخذين اما ان رسول الله اراد ان يعلم المسلمين حكم السهو في الصلااه
وتؤخذ على محمل ثاني وهو يدينكم فبلله عليكم رسول الله لا يعرف ان يصلي والصحابه تعلم رسول الله الصلاه ؟! فاختار احدهما زميلي

اقتباس :

وقد عاتب الله عزوجل نبيه صلى الله عليه وسلم في مواضع منها. قوله تعالى: (عبس وتولى)

عجيب هذا الاظطراب عندكم كيف لا ينطق على الهوى وكيف يعاتبه ؟!
يا زميلي عبس وتولى نزلت في عثمان بن عفان وليس في رسول الله

اقتباس :

(مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67)الأنفا

بلله عليك وانته تدعي انك لست بسلفي وتاخذ على ظاهر الكلام ؟! فاين العتب ما كان لنبي اي يا زميلي الانبياء ليس لهم اسرى
فقط حبوا رسول الله في قلوبكم وسوف تكشف الغمه

نسال الله لك الهدايه

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

المحترم ال البيت في قلبك ............

الان حضرتك وبدون علم منك نسفت السنه كلها والا تعلم يا عزيزي ان السنه هي كل فعل وكل قول قاله الرسول الاعظم ؟! وهذا تعريف بسيط حتى يدركه عقلك
بارك الله بك اثبت لي ان ما وصلك من شخص غير معصوم هو الحق بعينه ؟!
ام ان البخاري وغيره من علمائكم كذلك معصومين في التبليغ حتى نقلوا الصحيح فقط والي معصوم به الرسول ؟!
فهل تتساوى عندكم علمائكم بالرسول الاعظم ؟!
والان اعطيك نماذج من اللروايات عندكم وقولي هل تقلبها على الرسول الاعظم ؟!
صحيح البخاري - المغازي - غزوة الطائف - رقم الحديث: ( 3980 )

- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏سمع ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أمها ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏( ر ) ‏دخل علي النبي ‏(ص) ‏ ‏وعندي ‏ ‏مخنث ‏ ‏فسمعته يقول ‏ ‏لعبد الله بن أبي أمية ‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أرأيت إن فتح الله عليكم ‏ ‏الطائف ‏ ‏غدا فعليك ‏ ‏بابنة ‏ ‏غيلان ‏ ‏فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان وقال النبي ‏(ص) ‏‏لا يدخلن هؤلاء عليكن ‏ ‏قال ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏المخنث ‏ ‏هيت ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏بهذا وزاد وهو محاصر ‏ ‏الطائف ‏ ‏يومئذ.
صحيح البخاري - الجهاد والسير - الدعاء والجهاد... - رقم الحديث : ( 2580 )

‏- حدثنا ‏عبد الله بن يوسف ‏عن ‏مالك ‏‏عن ‏‏إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏‏عن ‏‏أنس بن مالك ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه سمعه يقول ‏كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يدخل على ‏ ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏فتطعمه وكانت ‏ ‏أم حرام ‏ ‏تحت ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فدخل عليها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ‏ ‏ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ‏ ‏ثبج ‏ ‏هذا البحر ملوكا على الأسرة ‏ ‏أو مثل الملوك على الأسرة شك ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت البحر في زمان ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت .

صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )

‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . ‏

صحيح البخاري - تفسير القرآن - وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى - رقم الحديث : ( 4173 )

حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏وسعيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نحن أحق بالشك من ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إذ قال ‏ ‏رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ‏.

واكتفي بهذه النماذج من اصح الكتب لديك فهل تقلبها على الرسول هذه الروايات ؟!!

والان يوجد اشكالات كثيره في ردك وطبعا من نفس كتبك الاشكالات سوف نوضحهن لك

اقتباس :

حن نعتقد أن رسول الله صلى الله عليه آله سلم معصوم من ناحية التشريع أي تبليغ رسالة رب العالمين ومايختص بها ولا يقع منه الخطأ فيها ولا يقره الله عز وجل على ذلك قال تعالى لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)

هداك الله زميلنا لا ينطق عن الهوى هل تعتقد ان القران الكريم كلام عادي يعبر عن النطق فقط بتبليغ ؟! ادرك قليلا عظمة القران الكريم هذه الايه منبع عصمة الرسول واذ كان الرسول يخطئ في القول في غير التبليغ اذن اين مصادقيه هذه الايه وبالتالي اين مصداقه القران الكريم ؟.!
واما من جائت به من الصحاويه فلم ارى شي يستحق التعليق سوى

اقتباس :

وَالشَّيَاطِينُ لَا تَزَالُ تُلْقِي الْوَسَاوِسَ فِي النُّفُوسِ ،

الى متى يا اهل السنه تلقون كل تناقض في راس الشيطان ؟!

وتقول هنا

اقتباس :

وَقَالَ : { فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ } وَقَالَ تَعَالَى : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ } . { قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ } . { حم }{ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ } . { تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ } { مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } وَنَظَائِرُ ذَلِكَ كَثِيرَةٌ فِي الْقُرْآنِ )

فهل تعتقد رسول الله فقط بعث حتى يعلم المسلمين ان هناك صوم وصلاة ؟! ام ان حبيب رب العالمين رسولنا الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم رسالته اعظم من هذا بكثير ؟!
واينك من قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( انما بعثت لتمم مكارم الاخلاق ) اذ كان الشخص يخطئ كيف يكمل مكارم الاخلاق ؟! وهنا الخطئ بالقول والفعل مثلما انت تدعي

اقتباس :

أما يختص في معاملاته صلى الله عليه وسلم وحياته فقد يقع منه الخطأ أو النسيان فهو لايعلم من الغيب إلا ما أطلعه الله عليه قال تعالى(عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) وقد وقعت حالات من ذلك مثل خبر تأبير النخل. فقد خرّج مسلم في صحيحه في باب وُجُوبِ امْتِثَالِ مَا قَالَهُ شَرْعًا دُونَ مَا ذَكَرَهُ -صلى الله عليه وسلم- مِنْ مَعَايِشِ الدُّنْيَا عَلَى سَبِيلِ الرَّأْىِ. - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ كِلاَهُمَا عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- مَرَّ بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ فَقَالَ « لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ ». قَالَ فَخَرَجَ شِيصًا فَمَرَّ بِهِمْ فَقَالَ « مَا لِنَخْلِكُمْ ». قَالُوا قُلْتَ كَذَا وَكَذَا قَالَ « أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ »

بلله عليك تتمسكون بالضعيف من اجل ان تعطنوا بالرسول الاعظم ؟!
ولضعفه طرق كثيره لكن اكتفي بطريق واحد يسقطه
( هشان بن عروة فانه يوهم في الحديث والعسقلاني يقول عنه ثقه ربما دلس ولا اعرف كيف علمائكم توثق حتى المدلسين ؟!!!؟! هذا كثير جدا عندكم )
فهل دليلكم على الطعن في رسول الله من مدلس ؟! وتطمئنون له ؟!
واما قصة ذو اليدين هذه فبلله عليك هذه الروايه تؤخذ على ماخذين اما ان رسول الله اراد ان يعلم المسلمين حكم السهو في الصلااه
وتؤخذ على محمل ثاني وهو يدينكم فبلله عليكم رسول الله لا يعرف ان يصلي والصحابه تعلم رسول الله الصلاه ؟! فاختار احدهما زميلي

اقتباس :

وقد عاتب الله عزوجل نبيه صلى الله عليه وسلم في مواضع منها. قوله تعالى: (عبس وتولى)

عجيب هذا الاظطراب عندكم كيف لا ينطق على الهوى وكيف يعاتبه ؟!
يا زميلي عبس وتولى نزلت في عثمان بن عفان وليس في رسول الله

اقتباس :

(مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67)الأنفا

بلله عليك وانته تدعي انك لست بسلفي وتاخذ على ظاهر الكلام ؟! فاين العتب ما كان لنبي اي يا زميلي الانبياء ليس لهم اسرى
فقط حبوا رسول الله في قلوبكم وسوف تكشف الغمه

نسال الله لك الهدايه

والسلام عليكم

[سمو العاطفه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

المحترم ال البيت في قلبك ............

الان حضرتك وبدون علم منك نسفت السنه كلها والا تعلم يا عزيزي ان السنه هي كل فعل وكل قول قاله الرسول الاعظم ؟! وهذا تعريف بسيط حتى يدركه عقلك
بارك الله بك اثبت لي ان ما وصلك من شخص غير معصوم هو الحق بعينه ؟!
ام ان البخاري وغيره من علمائكم كذلك معصومين في التبليغ حتى نقلوا الصحيح فقط والي معصوم به الرسول ؟!
فهل تتساوى عندكم علمائكم بالرسول الاعظم ؟!
والان اعطيك نماذج من اللروايات عندكم وقولي هل تقلبها على الرسول الاعظم ؟!
صحيح البخاري - المغازي - غزوة الطائف - رقم الحديث: ( 3980 )

- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏سمع ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أمها ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏( ر ) ‏دخل علي النبي ‏(ص) ‏ ‏وعندي ‏ ‏مخنث ‏ ‏فسمعته يقول ‏ ‏لعبد الله بن أبي أمية ‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أرأيت إن فتح الله عليكم ‏ ‏الطائف ‏ ‏غدا فعليك ‏ ‏بابنة ‏ ‏غيلان ‏ ‏فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان وقال النبي ‏(ص) ‏‏لا يدخلن هؤلاء عليكن ‏ ‏قال ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏المخنث ‏ ‏هيت ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏بهذا وزاد وهو محاصر ‏ ‏الطائف ‏ ‏يومئذ.
صحيح البخاري - الجهاد والسير - الدعاء والجهاد... - رقم الحديث : ( 2580 )

‏- حدثنا ‏عبد الله بن يوسف ‏عن ‏مالك ‏‏عن ‏‏إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏‏عن ‏‏أنس بن مالك ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه سمعه يقول ‏كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يدخل على ‏ ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏فتطعمه وكانت ‏ ‏أم حرام ‏ ‏تحت ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فدخل عليها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ‏ ‏ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ‏ ‏ثبج ‏ ‏هذا البحر ملوكا على الأسرة ‏ ‏أو مثل الملوك على الأسرة شك ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت البحر في زمان ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت .

صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )

‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . ‏

صحيح البخاري - تفسير القرآن - وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى - رقم الحديث : ( 4173 )

حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏وسعيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نحن أحق بالشك من ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إذ قال ‏ ‏رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ‏.

واكتفي بهذه النماذج من اصح الكتب لديك فهل تقلبها على الرسول هذه الروايات ؟!!

والان يوجد اشكالات كثيره في ردك وطبعا من نفس كتبك الاشكالات سوف نوضحهن لك

هداك الله زميلنا لا ينطق عن الهوى هل تعتقد ان القران الكريم كلام عادي يعبر عن النطق فقط بتبليغ ؟! ادرك قليلا عظمة القران الكريم هذه الايه منبع عصمة الرسول واذ كان الرسول يخطئ في القول في غير التبليغ اذن اين مصادقيه هذه الايه وبالتالي اين مصداقه القران الكريم ؟.!
واما من جائت به من الصحاويه فلم ارى شي يستحق التعليق سوى
الى متى يا اهل السنه تلقون كل تناقض في راس الشيطان ؟!

وتقول هنا

فهل تعتقد رسول الله فقط بعث حتى يعلم المسلمين ان هناك صوم وصلاة ؟! ام ان حبيب رب العالمين رسولنا الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم رسالته اعظم من هذا بكثير ؟!
واينك من قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( انما بعثت لتمم مكارم الاخلاق ) اذ كان الشخص يخطئ كيف يكمل مكارم الاخلاق ؟! وهنا الخطئ بالقول والفعل مثلما انت تدعي

بلله عليك تتمسكون بالضعيف من اجل ان تعطنوا بالرسول الاعظم ؟!
ولضعفه طرق كثيره لكن اكتفي بطريق واحد يسقطه
( هشان بن عروة فانه يوهم في الحديث والعسقلاني يقول عنه ثقه ربما دلس ولا اعرف كيف علمائكم توثق حتى المدلسين ؟!!!؟! هذا كثير جدا عندكم )
فهل دليلكم على الطعن في رسول الله من مدلس ؟! وتطمئنون له ؟!
واما قصة ذو اليدين هذه فبلله عليك هذه الروايه تؤخذ على ماخذين اما ان رسول الله اراد ان يعلم المسلمين حكم السهو في الصلااه
وتؤخذ على محمل ثاني وهو يدينكم فبلله عليكم رسول الله لا يعرف ان يصلي والصحابه تعلم رسول الله الصلاه ؟! فاختار احدهما زميلي

عجيب هذا الاظطراب عندكم كيف لا ينطق على الهوى وكيف يعاتبه ؟!
يا زميلي عبس وتولى نزلت في عثمان بن عفان وليس في رسول الله

بلله عليك وانته تدعي انك لست بسلفي وتاخذ على ظاهر الكلام ؟! فاين العتب ما كان لنبي اي يا زميلي الانبياء ليس لهم اسرى
فقط حبوا رسول الله في قلوبكم وسوف تكشف الغمه

نسال الله لك الهدايه

والسلام عليكم

يرفع

[اسد الولايه]

اخواني عفوا عفوا
اولا اشكركم على هذا المرور
لكن انا سألت هل في كتب السنه والجماعه ان الامام علي ][ ع ][ معصوم ام لا
وكلنا نعرف ان اصحاب الرسول][ص][ جميعا ليس معصومين قبل دخولهم الاسلام
لكن انا سؤالي عن الامام علي ][ع][ هل كان معصوم ام لا
اريد الاجابه من كتب اهل السنه والجماعه

[ماجد الكعبي]

اللهم صلي على محمد والمحمد وعجل فرجهم الشريف
كل وهابي كافر وخارج غن الاسلام
1_ربهم غير ربنا لانهم يجسمونه
2_نبيهم غير نبينا لانهم يغلطون النبي ونبينا لا يخطء
3_اوليائهم فاسقين و منحرفين
وهاذى لاينطبق على الاسلام

[خادم_الأئمة]

الإمام علي عندهم شريب خمر
فاطمة الزهراء كذابة ادعت شيئ ليس لها
الإمام علي كذاب لانه ناصر كذابة
....إلخ


فأي طعن تريد اخي؟

[اسد الولايه]

اشكركم على هذا المرور
ياسبحان الله لم يسلم منهم احد