[أرجوان]

اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لعل من أ قوى الإشكالات التي يطرحها
منكرو حقيقة إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام هو أن هذه المسألة
مع أهميتها وخطرها وبصفتها ضرورة من ضروريا ت الدين كما يعتقد
بذلك الكثير من المسلمين ...الا أن هذه المسألة لم يتطرق لها القران الكريم
مما دعا الكثير الى إنكارها بحجة أن ولاية أمير المؤمنين ع لو كانت صحيحة
لوجب أن يذكرها القران الكريم بكل تفاصيلها حتى لا يكون هناك مجالا للشك
في هذا الامر...ثم كيف تكون للإمام علي ع هذه المكانة الجليلة
ولا توجد أية واحدة تشير الى ع نصا باسمه ..
..ولترتيب الموضوع , سأعيد صياغة هذه الاشكالات على هيئة
سؤال وسأحاول الإجابة عليه في عدة نقاط ...
ومن الله العون والتسديد...



السؤال :
لماذا لم يذكر أسم ع وولايته
نصا في القران الكريم مع أنها من ضروريات الدين ؟
الاجابة على هذا السؤال تكمن في
عدة نقاط منها ما يلي


1- ليس كل ضرورة في الدين ذكرها القران الكريم ...
من ذلك الاعتقاد بأن الله عز وجل أزلي قديم ...
وهذا الاعتقاد ضرورة باتفاق كل المسلمين ومع ذلك لا توجد
أية في القران الكريم تصرح بهذا المعنى .
.وإنما أخذه المسلمون من السنة المباركة .


2- موضوع الإمامة ذكره القران الكريم
في آيات كثيرة جدا ولكنه لم يفصل في حدودها وأحكامها
كما هو الحال مع كل الأساسيات الإسلامية كالصلاة والزكاة والحج
فلا يوجد آية واحدة تشير إلى كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ونسبة
الزكاة وطريقة الحج لا من قريب ولا من بعيد حيث أن هذه الأمور
كلها من وظائف السنة المباركة .


3- النبي ص هو الحجة الأصلية لله تبارك وتعالى و
هو الحجة التبعية والتصريح باسم الحجة التبعية هو من أولى
وظائف الحجة الأصلية ولا خلاف عند المسلمين بأن النبي صرح
باسم علي وفضائله وولايته في مواقف كثيرة نحتاج الى موضوع آخر للتعرض لها .


4- تعيين الولي من نبي أو وصي أو عبد صالح ورد في
القران الكريم بعدة طرق منها :
• ذكره باسمه صراحة كقوله تعالى ( محمد رسول الله)
• ذكره بصفة من صفاته كقوله تعالى (أشداء على الكفار رحماء بينهم )• ذكره بواقعة أو حدث ما كقوله تعالى ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
• ذكرهم بالعدد كقوله تعالى (وبعثنا منهم أثني عشر نقيبا )


من هنا نقول أن القران لم يذكر اسم بالنص لكنه
ذكره بالطرق الأخرى واليك بعض الشواهد


# قال تعالى (وآذان من الله ورسوله يوم الحج الأكبر ) التوبة 3..
يذهب بعض أهل السنة كالسيوطي في تفسيره لفظة آذان
الواردة في الآية هي صفة للإمام علي عليه السلام .


# قال تعالى (فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ) التحريم 4...
يروي ابن حجر في فتح الباري في شرح صحيح البخاري بأن صالح
المؤمنين هي إشارة للإمام علي عليه السلام .



# قال تعالى ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) هود 17
.. يروي الفخر الرازي في تفسيره أن الشاهد في الآية هوعلي عليه السلام .


5- التصريح باسم في القران ليس
فيه ضمان لاتباعه ..
.فلقد صرحت الكتب السماوية السابقة باسم النبي ص ومع ذلك خالفه أصحاب
تلك الكتب (اليهود والنصارى) بل قال تعالى عنهم
(فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين )


اللهم ثبتنا على ولاية أ أمير المؤمنين
واحشرنا يوم تحشرنا في رحال آل محمد يا كريم ...
والحمد الله رب العالمين على نعمة الولايه.

منقول
أن شاء الله الباحثين عن الحق يستفدوون من الموضوع..

..نسألكم الدعاء..

[سائح]

هل الخضر الرجل الصالح اشرف من علي ؟؟؟

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائح [ مشاهدة المشاركة ]

هل الخضر الرجل الصالح اشرف من علي ؟؟؟

اقرأ الموضوع اولا
يكفينا ما قاله الامام ابي جعفر عليه السلام

قد ذكر الكليني رضي الله عنه ،في كتابه الكافي ج1 باب ما نص الله على الاثني عشر عليهم السلام واحداً فواحد،حديث رقم أربعة :

4 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير((ثقة))، عن عمر بن اذينة،عن زرارةوالفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال: أمر الله عزوجل رسوله بولاية علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر، فلم يدروا ما هي، فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية، كما فسر لهم الصلاة، والزكاة والصوم والحج، فلما أتاه ذلك من الله، ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عزوجل فأوحى الله عزوجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب..
والحديث حسنه المجلسي في المرآةج‏3، ص: 250.وهو واقعاً صحيحاً،صححه الشيخ هادي النجفي في الموسوعة ج8:ص414.
يكفينا هذا الدليل

[سائح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

اقرأ الموضوع اولا يكفينا ما قاله الامام ابي جعفر عليه السلام قد ذكر الكليني رضي الله عنه ،في كتابه الكافي ج1 باب ما نص الله على الاثني عشر عليهم السلام واحداً فواحد،حديث رقم أربعة : 4 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير((ثقة))، عن عمر بن اذينة،عن زرارةوالفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال: أمر الله عزوجل رسوله بولاية علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر، فلم يدروا ما هي، فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية، كما فسر لهم الصلاة، والزكاة والصوم والحج، فلما أتاه ذلك من الله، ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عزوجل فأوحى الله عزوجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب.. والحديث حسنه المجلسي في المرآةج‏3، ص: 250.وهو واقعاً صحيحاً،صححه الشيخ هادي النجفي في الموسوعة ج8:ص414. يكفينا هذا الدليل

طيب ليش انت زعلان ههههه

انا سؤالي واتمنى تجيب عليه : هل الخضر الذي ورد اسمه في القران ( وهو رجل صالح ) اشرف من علي ( الامام والوصي وو ) ؟ بس هالسؤال البسيط نعم او لا فقط

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائح [ مشاهدة المشاركة ]

طيب ليش انت زعلان ههههه انا سؤالي واتمنى تجيب عليه : هل الخضر الذي ورد اسمه في القران ( وهو رجل صالح ) اشرف من علي ( الامام والوصي وو ) ؟ بس هالسؤال البسيط نعم او لا فقط

سبحان الله ما شاء الله على الذكاء الخارق
طيب ليش هل يشترط ان يذكر الامام عليه السلام لفظا
لكي نثبت الولاية ةنترك ما تشير اليه الايات واسباب النزول
يعني نضرب بكل هذه الاشياء عرض الحائط ونقول لماذا لم
يذكر الامام علي عليه السلام بالنص الفظي في القرآن
يكفي اسباب النزول يا ذكي وايضا هل تعرف كم نبي لم يذكر في القرآن فهذا ليس فيه مقارنة على العموم يكفينا ما قاله
امامنا عليه السلام

[سائح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله ما شاء الله على الذكاء الخارق طيب ليش هل يشترط ان يذكر الامام عليه السلام لفظا لكي نثبت الولاية ةنترك ما تشير اليه الايات واسباب النزول يعني نضرب بكل هذه الاشياء عرض الحائط ونقول لماذا لم يذكر الامام علي عليه السلام بالنص الفظي في القرآن يكفي اسباب النزول يا ذكي وايضا هل تعرف كم نبي لم يذكر في القرآن فهذا ليس فيه مقارنة على العموم يكفينا ما قاله امامنا عليه السلام

هل الايمان بولاية علي من ضروريات الاسلام ام لا ؟؟

اذا كان الجواب نعم وهو كذلك ليش ماذكر في القران مثل بقية اركان الاسلام

واذا كان الجواب لا ومااظن فلاتعليق

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائح [ مشاهدة المشاركة ]

هل الخضر الرجل الصالح اشرف من علي ؟؟؟

تبين لي من هذه المشاركة أن الوهابي يعتمد التفضيل بمجرد الذكر في القرآن الكريم

بناءا على هذا المنطق فالبقرة أفضل من أبي بكر وعمر

لأنها ذكرت صريحة في القرآن وهذين الإثنين لم يذكرا

أي عقول يملك الوهابية
صراحة أنت عبقري ماشفت مثلك

[سائح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

تبين لي من هذه المشاركة أن الوهابي يعتمد التفضيل بمجرد الذكر في القرآن الكريم بناءا على هذا المنطق فالبقرة أفضل من أبي بكر وعمر لأنها ذكرت صريحة في القرآن وهذين الإثنين لم يذكرا أي عقول يملك الوهابية صراحة أنت عبقري ماشفت مثلك

والله ماني عارف عقولنا افضل ام عقولكم التي تفضل حيوان على رجل خخخخخخخخخخ ( البقره باابي بكر )

طيب اترك هالسؤال نأتي لسؤال آخر علشان مانكون اغبياء مثل الاسئلة السابقة

وهو : لماذا لم يذكر الله ركن من اركان دينه في كتابه وهي الامامة ؟؟ ممكن تعطيني حكمة واحده فقط

ارجوا ان تجيب على سؤالي ولا تشتت الموضوع

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائح [ مشاهدة المشاركة ]

والله ماني عارف عقولنا افضل ام عقولكم التي تفضل حيوان على رجل خخخخخخخخخخ ( البقره باابي بكر ) طيب اترك هالسؤال نأتي لسؤال آخر علشان مانكون اغبياء مثل الاسئلة السابقة وهو : لماذا لم يذكر الله ركن من اركان دينه في كتابه وهي الامامة ؟؟ ممكن تعطيني حكمة واحده فقط ارجوا ان تجيب على سؤالي ولا تشتت الموضوع

هل رأيتم هذه العقلية للوهابي
مو قلت لك أنت عبقري

_____

{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة

{أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ} (17) سورة هود

{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} (74) سورة الفرقان

{وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ} (12) سورة الأحقاف

______

[صفحة الحق]

اقتباس :

جاوب على سؤالي فقط: هل الايمان بولاية علي من ضروريات الاسلام ام لا ؟؟

هذا السؤال المفروض أن توجهه إلى شيوخكم وعلمائكم ولكن ليس عن إمامة الإمام علي عليه السلام بل على من انكر

إمامة ابو بكر وعمر !!

وبالمرة أسئلهم على ماذا اعتمدو في تكفيرهم كل من لم يؤمن بإمامة أبوبكر وعمر ؟؟ !!

ابن حجر الهيتمي الهيتمي، الصواعق، ج1 ص 139

((وفي الفتاوى البديعية من أنكر إمامة أبي بكر رضي الله عنه فهو كافر وقال بعضهم وهو مبتدع والصحيح أنه كافر وكذلك من أنكر خلافة عمر في أصح الأقوال ولم يتعرض أكثرهم للكلام على ذلك.))

وقال المقريزي في كتابه إمتاع السامع، ج 9 - ص 218 مفسراً سبب التكفير

(( والظاهر أن المستند، أن منكر إمامة الصديق رضي الله تبارك وتعالى عنه مخالف للإجماع، بناء على أن جاحد [ الحكم ] المجمع عليه كافر ، وهو المشهور عند الأصوليين ، وإمامة الصديق مجمع عليها ، من حين بايعه عمر ابن الخطاب، رضي الله تبارك وتعالى عنهما ، ولا يمنع من ذلك تأخر بيعة بعض الصحابة ، فإن الذين تأخرت بيعتهم ، لم يكونوا مخالفين في صحة إمامته ، ولهذا كانوا يأخذون [ عطاءه ] ويتحاكمون إليه ، فالبيعة شئ ، والإجماع شئ ، لا يلزم من أحدهما الآخر ، ولا من عدم أحدهما عدم الآخر))

ونقرء ايضا في العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية، ج1، ص102-103

(( اعلم أسعدك الله أن هؤلاء الكفرة والبغاة الفجرة جمعوا بين أصناف الكفر والبغي والعناد ، وأنواع الفسق والزندقة والإلحاد ، ومن توقف في كفرهم وإلحادهم ووجوب قتالهم وجواز قتلهم فهو كافر مثلهم . قال : وسبب وجوب قتالهم وجواز قتلهم البغي والكفر معا ، أما البغي فإنهم خرجوا عن طاعة الإمام خلد الله تعالى ملكه إلى يوم القيامة... إلى أن قال : فيجب قتل هؤلاء الأشرار الكفار تابوا أو لم يتوبوا ، ثم حكم باسترقاق نسائهم وذراريهم ))