بسم الله المولى الجبار الحمد لله ناصر الاسلام ومذل الكفره بعلي وشيعته البرره
اليوم جئت بحديث اتمنا ان تبينوا لنا عداله الصحابه من خلاله والحديث للبخاري
صحيح البخاري
- الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6098 )
- حدثنا : أحمد بن صالح ، حدثنا : إبن وهب قال : أخبرني : يونس ، عن إبن شهاب ، عن إبن المسيب أنه كان يحدث عن أصحاب النبي (ص) أن النبي (ص) قال : يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلئون عنه فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم إرتدوا على أدبارهم القهقرى.
وقال : شعيب ، عن الزهري كان أبو هريرة يحدث عن النبي (ص) فيجلون وقال عقيل : فيحلئون ، وقال الزبيدي ، عن الزهري ، عن محمد بن علي ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص).
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
أحسنتم أخي الكريم ...
إن قالوا بأنه كان يقصد المنافقين ( الذين يقصدونهم ... و الذين بان نفاقهم في عهد الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله )) ... فكيف يستغرب الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) و ينادي أصحابي ؟؟؟ و كيف يُقال بدلوا ؟؟؟ المنافقون منافقون ... فما هو وجه التبديل في صنيعهم ؟؟؟
ثمّ فللنظر إلى هذا الحديث أيضا :
صحيح البخاري
- في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )
- حدثنا : إبراهيم بن المنذر الحزامي ، حدثنا : محمد بن فليح ، حدثنا : أبي قال : ، حدثني : هلال بن علي ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله قلت : وما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم قلت أين قال : إلى النار والله قلت : ما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم.
بسم الله المولى الجبار الحمد لله ناصر الاسلام ومذل الكفره بعلي وشيعته البرره
اليوم جئت بحديث اتمنا ان تبينوا لنا عداله الصحابه من خلاله والحديث للبخاري
صحيح البخاري
- الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6098 )
- حدثنا : أحمد بن صالح ، حدثنا : إبن وهب قال : أخبرني : يونس ، عن إبن شهاب ، عن إبن المسيب أنه كان يحدث عن أصحاب النبي (ص) أن النبي (ص) قال : يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلئون عنه فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم إرتدوا على أدبارهم القهقرى.
وقال : شعيب ، عن الزهري كان أبو هريرة يحدث عن النبي (ص) فيجلون وقال عقيل : فيحلئون ، وقال الزبيدي ، عن الزهري ، عن محمد بن علي ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص).
فالمطلوب من جنابكم ان تبينوا لنا نضريه العداله
من خلال هذا الحديث
اسد بني غالب
هاذا الحديث يناقض نقض تأم وصية رسوالله لعلي سلام الله علية
كيف يخبرة بأنة سوف يظلمونة ويعتدون علية وعلى اهلة ويأيخذون
الخلافة منة ويرغمونة على المبايعة ...
وهاذا الحديث يقولون لة انك لأ تعلم ماذا احدثو بعدك !!!
لا يمكن ان يجتمع الصحة في الأثنين
اما الوصية او عدالة الصحابة
اذا قلتم لي هاذا حديث صحيح فأقول لكم نعم ولأكن علي سلام الله علية لم يوصى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا اسد بني غالب ....
وليش هذا الحديث فقط بل حتى انس بن مالك يبكي على ما ضيعوه من سنن النبي
صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 498 )
- حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا مهدي عن غيلان عن أنس قال ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي (ص) قيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها .
ولهذا تجد ان المذاهب السنيه بينهما اختلافات كبيره جدا .....
واما الزميل ابو راما فلا أعرف هل يفكر في عقله ام في بطنه
اقتباس :
هاذا الحديث يناقض نقض تأم وصية رسوالله لعلي سلام الله علية
كيف يخبرة بأنة سوف يظلمونة ويعتدون علية وعلى اهلة ويأيخذون
الخلافة منة ويرغمونة على المبايعة ...
وهاذا الحديث يقولون لة انك لأ تعلم ماذا احدثو بعدك !!!
بل ان هذا الحديث هو عين ما نحن نقوله فهذا الحديث يؤكد انقلاب بعض من الصحابه ونكرهم العهد والوصيه
واما قولك ان الحديث جاء بسياق لا تعلم ما يحدثوه من بعدك فهذه اشاره منه الى ان هناك أنقلاب عظيم سوف يحدث وعبر عنه الرسول بهذا الاسلوب
والدليل نقض ما توصلت له انت
تعال معي الى بخاريك
صحيح البخاري - بدأ الخلق - ما جاء في قول... - رقم الحديث : ( 2953 )
- حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز أنه حدثه عن عمران بن حصين ( ر ) قال دخلت على النبي (ص) وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السموات والأرض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا إبن الحصين فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها وروى عيسى عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال سمعت عمر ( ر ) يقول قام فينا النبي (ص) مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.
لا يمكن ان يجتمع الصحة في الأثنين
اما الوصية او عدالة الصحابة
اذا قلتم لي هاذا حديث صحيح فأقول لكم نعم ولأكن علي سلام الله علية لم يوصى
عزيزي افهم اولا ومن ثم قل لا يمكن ان يجتمع بل يجتمع الاثنين بل اكثر من هذا وازيدك به ان هذه اشاره لكم على كذب معتقدكم وكيف ان رسول الله عبر بهذه الطريقه الفريده والبليغه على عظم ما يجري على اهل بيته
بل ان هذا الحديث هو عين ما نحن نقوله فهذا الحديث يؤكد انقلاب بعض من الصحابه ونكرهم العهد والوصيه
واما قولك ان الحديث جاء بسياق لا تعلم ما يحدثوه من بعدك فهذه اشاره منه الى ان هناك أنقلاب عظيم سوف يحدث وعبر عنه الرسول بهذا الاسلوب
والدليل نقض ما توصلت له انت
تعال معي الى بخاريك
عزيزي افهم اولا ومن ثم قل لا يمكن ان يجتمع بل يجتمع الاثنين بل اكثر من هذا وازيدك به ان هذه اشاره لكم على كذب معتقدكم وكيف ان رسول الله عبر بهذه الطريقه الفريده والبليغه على عظم ما يجري على اهل بيته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا اسد بني غالب ....
وليش هذا الحديث فقط بل حتى انس بن مالك يبكي على ما ضيعوه من سنن النبي
صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 498 )
- حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا مهدي عن غيلان عن أنس قال ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي (ص) قيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها .
ولهذا تجد ان المذاهب السنيه بينهما اختلافات كبيره جدا .....
واما الزميل ابو راما فلا أعرف هل يفكر في عقله ام في بطنه
اقتباس :
هاذا الحديث يناقض نقض تأم وصية رسوالله لعلي سلام الله علية
كيف يخبرة بأنة سوف يظلمونة ويعتدون علية وعلى اهلة ويأيخذون
الخلافة منة ويرغمونة على المبايعة ...
وهاذا الحديث يقولون لة انك لأ تعلم ماذا احدثو بعدك !!!
بل ان هذا الحديث هو عين ما نحن نقوله فهذا الحديث يؤكد انقلاب بعض من الصحابه ونكرهم العهد والوصيه
واما قولك ان الحديث جاء بسياق لا تعلم ما يحدثوه من بعدك فهذه اشاره منه الى ان هناك أنقلاب عظيم سوف يحدث وعبر عنه الرسول بهذا الاسلوب
والدليل نقض ما توصلت له انت
تعال معي الى بخاريك
صحيح البخاري - بدأ الخلق - ما جاء في قول... - رقم الحديث : ( 2953 )
- حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز أنه حدثه عن عمران بن حصين ( ر ) قال دخلت على النبي (ص) وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السموات والأرض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا إبن الحصين فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها وروى عيسى عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال سمعت عمر ( ر ) يقول قام فينا النبي (ص) مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.
لا يمكن ان يجتمع الصحة في الأثنين
اما الوصية او عدالة الصحابة
اذا قلتم لي هاذا حديث صحيح فأقول لكم نعم ولأكن علي سلام الله علية لم يوصى
عزيزي افهم اولا ومن ثم قل لا يمكن ان يجتمع بل يجتمع الاثنين بل اكثر من هذا وازيدك به ان هذه اشاره لكم على كذب معتقدكم وكيف ان رسول الله عبر بهذه الطريقه الفريده والبليغه على عظم ما يجري على اهل بيته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
كلامك غير مقنع .......
ويبقى التناقض مستمر .....
هههههههههه
عزيزي ابو راما تعودنا عليك حينما ترى مذهبك ينسف تقول غير مقنع لهذا ابقى براحتك - طبعا على فرض ان عرفت ماذا اقصد لاني في كل نقاش اكتب فيه رد اراك لا تفهم شي من ردي لهذا اذهب الى علمائك يفسرون لك ردودي -
ولو كان فيكم من يملك العلم ليرد قولي بدليل ....
ومثلما ترون يا مسلمين حيره الوهابيه وهم يرون ان اكاذيب علمائهم ننسفنا وندكها دكا هنا
والسلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هههههههههه
عزيزي ابو راما تعودنا عليك حينما ترى مذهبك ينسف تقول غير مقنع لهذا ابقى براحتك - طبعا على فرض ان عرفت ماذا اقصد لاني في كل نقاش اكتب فيه رد اراك لا تفهم شي من ردي لهذا اذهب الى علمائك يفسرون لك ردودي -
ولو كان فيكم من يملك العلم ليرد قولي بدليل ....
ومثلما ترون يا مسلمين حيره الوهابيه وهم يرون ان اكاذيب علمائهم ننسفنا وندكها دكا هنا
والسلام عليكم
للأسف انكم لا تقنعون الا انفسكم .......
الرسول الكريم يعلم علي الأحداث ويوصية ....
وحديث الحوض يقال لرسول انك لا تعلم ماذا احدثو بعدك ....
بين هاذا وذاك القول تناقض واضح لا يمكن تجاهلة
و تأتي الينا انت يانجف وتقول معجزة ؟؟؟؟؟
خذ عندك مثال لكي تقر بلحق ولو على مذهبك
حديث لا تسبو اصحابي ....
عندما طرح تسائل الرسول كان يكلم من ؟
يكلم اصحابة ويقول لا تسبو اصحابي !!
فلفطرة السليمة بها عقل يميز الصواب من الخطى
وبذالك من البديهي ان نضعف الحديث لتناقضة ..
بين خبر الوصية ولاتعلم ماذا احدثو بعدك تناقض يستوقف العقل ..
انت تقول معجزة ويؤكد الأنقلاب ؟؟؟
حديث الحوض فية استنكار الرسول للملأئكة ونفي العلم لرسول بهم والوصية فيها اخبار علي لكي لا يستنكر ويفأجاء بفعلهم وبها اخبارة بكل شي ..
هل في هاذا اعجاز وتأكيد انقلاب ام تناقض ؟؟؟
اذا كان كذالك ليتك تتكلم بلمنطق اللغوي وليس الشعبي والحجة الدامغة وليس الباغية
وتبين لغيري قبل ان يكون لي . لماذا ليس تناقض ؟؟؟
كلامك السابق كلام مبعثر لا وزن لة
وليتك تكون بين الوصية وحديث الحوض( العلم والا علم ) ولا تتفرع بلأحاديث التي هي مل جهازك
انك لا علم لك بما احدثوا بعدك
العرض المتطور
