الامام الحسن صالح معاوية اضطرارا وليس حبا بسند صحيح
بتاريخ : 11-06-2010 الساعة : 01:01 PM
استغل الوهابية اتباع النهج الاموي قضية صلح الامام الحسن مع معاوية ليثبتون شرعية خلافة معاوية ويثبتون بها طيب العلاقة بين اهل البيت ومعاوية
،،،،،،،،،
احاديث باسانيد صححها شيوخهم تثبت ان الامام الحسن كان ينظر الى بيعة معاوية على انها فتنة وليس حبا بمعاوية او شرعية لخلافة معاوية كما يقولون
،،،،،،،،،،،،،،\
1- سير اعلام النبلاء ج 3 ص 271
((
هوذة: عن عوف، عن محمد، قال: لما ورد معاوية الكوفة، واجتمع عليه الناس، قال له عمرو بن العاص: إن الحسن مرتفع في الانفس لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنه حديث السن عيي، فمره فليخطب، فإنه سيعيى، فيسقط من أنفس الناس، فأبى فلم يزالوا به حتى أمره، فقام على المنبر دون معاوية: فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: لو ابتغيتم بين جابلق
وجابرس رجلا جده نبي غيري وغير أخي لم تجدوه، وإنا قد أعطينا معاوية بيعتنا، ورأينا أن حقن الدماء خير (وما أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين)، وأشار بيده إلى معاوية.
فغضب معاوية، فخطب بعده خطبة عيية فاحشة، ثم نزل.
وقال: ما أردت بقولك: فتنة لكم ومتاع ؟ قال: أردت بها ما أراد الله به))
تعليق شعيب الارناؤوط ::
إسناده صحيح، هوذة: هو ابن خليفة، وعوف: هو ابن أبي جميلة الاعرابي، وذكره ابن كثير في " البداية " 8 / 42، ونسبه لابن سعد بهذا الاسناد.
،،،،،،،،،،،،،،،،
--
مصنف عبد الرزاق ج 11 ص 452 حديث 20980
((أخبرنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن أيوب عن بن سيرين أن الحسن بن علي قال لو نظرتم ما بين حالوس إلى حابلق ما وجدتم رجلا جده نبي غيري وأخي فإني أرى أن تجمعوا على معاوية وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين قال معمر حالوس وحابلق المغرب والمشرق ))
1- معمر الازدي
تقريب التهذيب ج 2 ص 541 ترجمة 6809
((معمر ابن راشد الأزدي مولاهم أبو عروة البصري نزيل اليمن ثقة ثبت فاضل إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش [وعاصم بن أبي النجود] وهشام ابن عروة شيئا وكذا فيما حدث به بالبصرة من كبار السابعة مات سنة أربع وخمسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة ع
2- ايوب السختياني
تقريب التهذيب ج 1 ص 117 ترجمة 605
((أيوب ابن أبي تميمة كيسان السختياني بفتح المهملة بعدها معجمة ثم مثناة ثم تحتانية وبعد الألف نون أبو بكر البصري ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد من الخامسة مات سنة إحدى وثلاثين ومائة وله خمس وستون ع
3- محمد بن سيرين
تقريب التهذيب
((محمد ابن سيرين الأنصاري أبو بكر ابن أبي عمرة البصري ثقة ثبت عابد كبير القدر كان لا يرى الرواية بالمعنى من الثالثة مات سنة عشر ومائة ع))
عليك السلام من الله يا حبيبي يا الحسن نعم حقناً لدماء المسلمين تنازل عن حقه ... لكن هل لو كان معاوية كافراً لتنازل له الحسن عن الولاية و العياذ بالله .... يا أخواني ليس من الممكن أن يقوم الحسن الشجاع بن الشجاع أن يترك خلافة المؤمنين لرجل كافر مرتد زنديق و هو الذي لا يخشى في الله لومة لائم ... فلو كان معاوية كافراً لمات الحسن دون أن يمكنه من خلافة المسلمين ...عليك السلام يا سيد شهداء أهل الجنة
عليك السلام من الله يا حبيبي يا الحسن نعم حقناً لدماء المسلمين تنازل عن حقه ... لكن هل لو كان معاوية كافراً لتنازل له الحسن عن الولاية و العياذ بالله .... يا أخواني ليس من الممكن أن يقوم الحسن الشجاع بن الشجاع أن يترك خلافة المؤمنين لرجل كافر مرتد زنديق و هو الذي لا يخشى في الله لومة لائم ... فلو كان معاوية كافراً لمات الحسن دون أن يمكنه من خلافة المسلمين ...عليك السلام يا سيد شهداء أهل الجنة
اخي قارن عقيدتك في الصلح مع كلام الامام الحسن
-- انت تقول ان الامام الحسن عليه السلام بايع معاوية حبا له والامام الحسن يقول عن معاوية ((فتنة)) فكيف يحب الامام الحسن للفتنة وهو سيد شباب اهل الجنة ؟؟
--انت تقول ان معاوية خليفة شرعي لذلك بايعه الامام والامام لم يقول ان معاوية خليفة شرعي انما يقول انه بايع اضطرارا للحفاظ على دماء المسلمين
-- انت تقول معاوية لم يظلم اهل البيت والامام الحسن يقول وبكل حسرة انه لايوجد على وجه الارض من هو ابن نبي غيره ومع هذا حاربه معاوية واضطر الامام للصلح حفظا للدماء ؟؟؟
-- انت تقول ان الامام الحسن عليه السلام بايع معاوية حبا له والامام الحسن يقول عن معاوية ((فتنة)) فكيف يحب الامام الحسن للفتنة وهو سيد شباب اهل الجنة ؟؟
--انت تقول ان معاوية خليفة شرعي لذلك بايعه الامام والامام لم يقول ان معاوية خليفة شرعي انما يقول انه بايع اضطرارا للحفاظ على دماء المسلمين
-- انت تقول معاوية لم يظلم اهل البيت والامام الحسن يقول وبكل حسرة انه لايوجد على وجه الارض من هو ابن نبي غيره ومع هذا حاربه معاوية واضطر الامام للصلح حفظا للدماء ؟؟؟
هل لاحظت الفرق بين قولك وقول الامام الحسن؟؟؟
أنا لم أقل أن الحسن تنازل للخلافة عن معاوية حباً له ...بل قلت أنه تنازل حقاً للدماء و منعاً للفتنة ... و لكن لم تجبني هل يعقل أن يترك الحسن خلافة المؤمنين لكافر و فاسق و معتد على أهل البيت و هو الشجاع بن الشجاع الذي لا يخشى في الله لومة لائم ؟؟
يا أخواني أنتم تعتقدون أنه لا يمكن أن يتقاتل طرفان و أن يكونا في نفس الوقت مؤمنين كما في حرب علي و معاوية ؟؟؟ فبعد ما جرى أصبحتم تحاربون معاوية و تتطعنون فيه .. و و الله إذا قرأت القرآن لعلمت أن واجبك إذا تصارع طرفين مؤمنين أن تعمل للصلح و الخير لا أن تتطعن في إحداهما قال تعالى (وإن طائفتان من المؤمنين إقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين.)
إذا طائفتا معاوية و علي طائفتين مؤمنتين و اجبنا الإسلاح بينهما
أنا لم أقل أن الحسن تنازل للخلافة عن معاوية حباً له ...بل قلت أنه تنازل حقاً للدماء و منعاً للفتنة ... و لكن لم تجبني هل يعقل أن يترك الحسن خلافة المؤمنين لكافر و فاسق و معتد على أهل البيت و هو الشجاع بن الشجاع الذي لا يخشى في الله لومة لائم ؟؟
يا أخواني أنتم تعتقدون أنه لا يمكن أن يتقاتل طرفان و أن يكونا في نفس الوقت مؤمنين كما في حرب علي و معاوية ؟؟؟ فبعد ما جرى أصبحتم تحاربون معاوية و تتطعنون فيه .. و و الله إذا قرأت القرآن لعلمت أن واجبك إذا تصارع طرفين مؤمنين أن تعمل للصلح و الخير لا أن تتطعن في إحداهما قال تعالى (وإن طائفتان من المؤمنين إقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين.)
إذا طائفتا معاوية و علي طائفتين مؤمنتين و اجبنا الإسلاح بينهما
اخي الفاضل ...
الاية التي نقلتها فيها شقين ::
-- نحن مامورين بالاصلاح بين المؤمنين قبل ان تبغي احدى الفئتين على الاخرى
-- ولكننا ملزمين ان نقاتل الفئة الباغية بعد ان تبغي قال تعاىل ((فقاتلوا التي تبغي..))ومعاوية هو امام الفئة الباغية لان رسول الله قال بحديث صحيح ((ويح عمار تقتله الفئة الباغية)) والذي قتل عمار هو جيش معاوية اذن معاوية باغي
احسنت اذن ليس كما تقولون انه بايعه حبا له وانه بايعه لانه خليفة شرعي انما بايعه للضرورة وهذه الضرورة هي حفظ دم المسلمين
ولكن ...
ولماذا تهمل باقي دلالات الحديث
1- الامام الحسن عليه السلام يتكلم عن الحسرة والالم بانه لايوجد على الارض ابن نبي غيره
ومع هذا حاربه معاوية ؟؟؟
اين انت من كلام الامام الحسن ابن بنت نبيك الذي يستصرخ المسلمين ويخبرهم بالظلم الذي جرى عليه ؟؟؟
2- الامام علي يصف معاوية على انه فتنة وانت تحب معاوية يعني تحب الفتنة وتترضى عنه يعني تترضى عن الفتنة
فكيف تترضى على رجل لايحترم دماء المسلمين ولايحترم ذرية رسول الله ؟؟؟
اما نفاق معاوية فهو واضح ::
1- قال رسول الله ((ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق))
ومعاوية كان مبغض للامام علي عليه السلام فقد حاربه وشتمه ولعنه
2- قال رسول الله علامات المؤمن اذا عهد اخلف وهذا حديث صحيح
يا أخواني أنتم تعتقدون أنه لا يمكن أن يتقاتل طرفان و أن يكونا في نفس الوقت مؤمنين كما في حرب علي و معاوية ؟؟؟ فبعد ما جرى أصبحتم تحاربون معاوية و تتطعنون فيه .. و و الله إذا قرأت القرآن لعلمت أن واجبك إذا تصارع طرفين مؤمنين أن تعمل للصلح و الخير لا أن تتطعن في إحداهما قال تعالى (وإن طائفتان من المؤمنين إقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين.)
إذا طائفتا معاوية و علي طائفتين مؤمنتين و اجبنا الإسلاح بينهما
ومن ضحك على عقلك ان هذه الىية نزلت في طائفتين من المؤمنين ؟؟؟
بل أنها نزلت في طائفة من المنافقين وهو اي بن سلول وأصحابة وبين النبي واصحابة فوصف الله الطرفين بالمؤمنين ,, فهل اتستيط ان تترضى على المنافقين لأن الله وصفهم بالمؤمنين ؟؟
عليك السلام من الله يا حبيبي يا الحسن نعم حقناً لدماء المسلمين تنازل عن حقه ... لكن هل لو كان معاوية كافراً لتنازل له الحسن عن الولاية و العياذ بالله .... يا أخواني ليس من الممكن أن يقوم الحسن الشجاع بن الشجاع أن يترك خلافة المؤمنين لرجل كافر مرتد زنديق و هو الذي لا يخشى في الله لومة لائم ... فلو كان معاوية كافراً لمات الحسن دون أن يمكنه من خلافة المسلمين ...عليك السلام يا سيد شهداء أهل الجنة
***على أن لا يسميه أمير المؤمنين ***
اي ان معاوية الصعلوك امير المنافقين
بحار الأنوار ج44 - باب 18 العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه - ص 2
أبو بكر محمد بن الحسن بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري قال: حدثنا أبو طالب زيد بن أحزم قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا القاسم بن الفضل، قال: حدثنا يوسف بن مازن الراسبي قال: بايع الحسن بن علي صلوات الله عليه معاوية على أن لا يسميه أمير المؤمنين ، ولا يقيم عنده شهادة، وعلى أن لا يتعقب على شيعة علي عليه السلام شيئا، وعلى أن يفرق في أولاد
من قتل مع أبيه يوم الجمل وأولاد من قتل مع أبيه بصفين ألف ألف درهم، وأن يجعل ذلك من خراج دار ابجرد
قال: وما ألطف حلية الحسن صلوات الله عليه في إسقاطه إياه عن إمرأة المؤمنين قال يوسف: فسمعت القاسم بن محيمة يقول: ما وفى معاوية للحسن بن علي صلوات الله عليه بشئ عاهده عليه وإني قرأت كتاب الحسن عليه السلام إلى معاوية يعدد عليه ذنوبه إليه وإلى شيعة علي عليه السلام فبدأ بذكر عبد الله بن يحيى الحضرمي ومن قتلهم معه. فنقول: رحمك الله إن ما قال يوسف بن مازن من أمر الحسن عليه السلام ومعاوية عند أهل التميز والتحصيل تسمى المهادنة والمعاهدة، ألا ترى كيف يقول " ما وفى معاوية للحسن بن علي بشئ عاهده عليه وهادنه " ولم يقل بشئ بايعه عليه، والمبايعة على ما يدعيه المدعون على الشرائط التي ذكرناها، ثم لم يف بها لم يلزم الحسن عليه السلام. وأشد ما ههنا من الحجة على الخصوم، معاهدته إياه على أن لا يسميه أمير المؤمنين، والحسين عليه السلام عند نفسه لا محالة مؤمن فعاهده على أن لا يكون عليه أميرا، إذ الأمير هو الذي يأمر فيؤتمر له.
بحار الأنوار ج44 - باب 18 العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه - ص 8 الى 9
فأراد الحسن عليه السلام أن يبين أن تأويل معاوية على شيعة علي عليه السلام بتعقبه عليهم ما يتعقبه زائل مضمحل فاسد، كما أنه أزال إمرته عنه وعن المؤمنين، بشرط
أن لا يسميه أمير المؤمنين، وأن إمرته زالت عنه وعنهم، وأفسد حكمه عليه وعليهم. ثم سوغ الحسن عليه السلام بشرطه عليه أن لا يقيم عنده شهادة، للمؤمنين القدوة منهم به في أن لا يقيموا عنده شهادة فتكون حينئذ داره دائرة وقدرته قائمة لغير الحسن ولغير المؤمنين
بحار الأنوار ج44 - باب 18 العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه - ص 13 الى 14
محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري قال: حدثنا أبو بشر الواسطي قال: حدثنا خالد بن داود، عن عامر قال: بايع الحسن بن علي معاوية على أن يسالم من سالم ويحارب من حارب، ولم يبايعه على أنه أمير المؤمنين. قلنا: هذا حديث ينقض آخره أوله ، وأنه لم يؤمره، وإذا لم يؤمره لم يلزمه الايتمار له إذا أمره، وقد روينا من غير وجه ما ينقض قوله: " يسالم من سالم، ويحارب من حارب " فلا نعلم فرقة من الامة أشد على معاوية من الخوارج وخرج على معاوية بالكوفة جويرية بن ذراع أو ابن وداع أو غيره من الخوارج فقال معاوية للحسن: اخرج إليهم وقاتلهم، فقال: يأبى الله لي بذلك، قال: فلم ؟ أليس هم أعداؤك وأعدائي ؟ قال: نعم يا معاوية، ولكن ليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فوجده، فأسكت معاوية. ولو كان ما رواه أنه بايع على أن يسالم من سالم، ويحارب من حارب، لكان معاوية لا يسكت على ماحجه به الحسن عليه السلام ولأنه يقول له: قد يايعتني على أن تحارب من حاربت كائنا من كان، وتسالم من سالمت كائنا من كان، وإذا قال عامر في حديثه: " ولم يبايعه على أنه أمير المؤمنين " قد ناقض لأن الأمير هو الآمر والزاجر، والمأمور هو المؤتمر والمنزجر، فأبى تصرف الآمر، فقد أزال الحسن عليه السلام في موادعته معاوية الايتمار له، فقد خرج من تحت أمره حين شرط أن لا يسميه أمير المؤمنين. ولو انتبه معاوية بحيلة الحسن عليه السلام بما احتال عليه، لقال له: يا با محمد أنت
مؤمن وأنا أمير، فإذا لم أكن أميرك لم أكن للمؤمنين أيضا أميرا وهذه حيلة منك تزيل أمري عنك، وتدفع حكمي لك وعليك، فلو كان قوله " يحارب من حارب " مطلقا ولم يكن شرطه " إن قاتلك من هو شر منك قاتلته، وإن قاتلك من هو مثلك في الشر وأنت أقرب منه إليه لم اقاتله " ولأن شرط الله على الحسن وعلى جميع عباده التعاون على البر والتقوي، وترك التعاون على الاثم والعدوان، وإن قتال (1) من طلب الحق فأخطأه، مع من طلب الباطل فوجده، تعاون على الاثم والعدوان (2).
بحار الأنوار ج44 - باب 18 العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه - ص 1 الى 2
1 - ع: أبي، عن سعد، عن البرقي، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن عمر ابن أبي نصر، عن سدير، قال: قال أبو جعفر عليه السلام ومعي ابني: يا سدير اذكر لنا أمرك الذي أنت عليه، فان كان فيه إغراق كففناك عنه، وإن كان مقصرا أرشدناك قال: فذهبت أن أتكلم فقال أبو جعفر عليه السلام: أمسك حتى أكفيك إن العلم: الذي وضع رسول الله صلى الله عليه وآله عند علي عليه السلام من عرفه كان مؤمنا ومن جحده كان كافرا ثم كان من بعده الحسن عليه السلام قلت: كيف يكون بتلك المنزلة، وقد كان منه ما كان دفعها إلى معاوية ؟ فقال: اسكت فانه أعلم بما صنع، لولا ما صنع لكان أمر عظيم
2 ع: حدثنا علي بن أحمد [ابن محمد]، عن محمد بن موسى بن داود الدقاق، عن الحسن بن أحمد بن الليث، عن محمد بن حميد، عن يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا أبو العلاء الخفاف، عن أبي سعيد عقيصا قال: قلت للحسن بن علي ابن أبي طالب عليهما السلام: يا ابن رسول الله لم داهنت معاوية وصالحته، وقد علمت أن الحق لك دونه وأن معاوية ضال باغ ؟....إلى أن قال ...يابا سعيد علة مصالحتي لمعاوية علة مصالحة رسول الله صلى الله عليه وآله لبني ضمرة وبني أشجع، ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية، اولئك كفار بالتنزيل ومعاوية وأصحابه كفار بالتأويل، يابا سعيد إذا كنت إماما من قبل الله تعالى ذكره لم يجب أن يسفه رأيي فيما أتيته من مهادنة أو محاربة، وإن كان وجهه الحكمة فيما أتيته ملتبسا...إلخ
قال النبي صلى الله عليه وسلم للحسين بن علي رضي الله عنه : إن ابني هذا لسيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين )
و بالتالي يا حبيبي فئة معاوية فئة مسلمة و كان دور الحسن الإصلاح ... و أنا معك أن الفئة الباغية هي فئة معاوية و لكن بفضل الحسن انتهت المشكلة و انحلت الأمور بين المسلمين .. و لو كان معاوية كافراً لمات الحسن ليمنعه من تحقيق مآربه و نشر الكفر في الأمة ... الحسن تنازل عن حقه لمعاوية حقناً لدماء المسلمين لكن لو كان معاوية كافراً و فاسقاً لما تنازل له الحسن أبداً .. رحمك الله يا حبيبي يا موحد الأمة يا الحسن .
قال النبي صلى الله عليه وسلم للحسين بن علي رضي الله عنه : إن ابني هذا لسيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين )
و بالتالي يا حبيبي فئة معاوية فئة مسلمة و كان دور الحسن الإصلاح ... و أنا معك أن الفئة الباغية هي فئة معاوية و لكن بفضل الحسن انتهت المشكلة و انحلت الأمور بين المسلمين .. و لو كان معاوية كافراً لمات الحسن ليمنعه من تحقيق مآربه و نشر الكفر في الأمة ... الحسن تنازل عن حقه لمعاوية حقناً لدماء المسلمين لكن لو كان معاوية كافراً و فاسقاً لما تنازل له الحسن أبداً .. رحمك الله يا حبيبي يا موحد الأمة يا الحسن .
اخي الكريم ...
نحن لانبحث هل ان معاوية كافر او مسلم
الموضوع هو عن بيعة الامام الحسن لمعاوية ماهي اسبابها ؟؟؟
هل الامام الحسن بايع حبا بمعاوية ؟؟
الامام الحسن يبجيبكم يقول كلا بايعته لحفظ دماء المسلمين
هل الامام الحسن رضى عن معاوية ؟؟
الامام الحسن يبجبكم يقول ان معاوية فتنة
اذن الخلاصة معاوية لايهتم لدماء المسلمين وهو يقاتل من اجل السلطة فجاء الامام الحسن عليه السلام فصالح معاوية لكي يحقن دم المسلمين
معاوية اخلف بعهوده للامام الحسن والرسول يقول ان اخلاف العهود من صفات المنافقين
طيب معاوية بهذه الصفات ::
-- باغي
-- ظالم
-- لايهتم بدم المسلمين
-- فتنة
-- منافق يخلف العهود
-- منافق يبغض الامام علي ع
يا اخي كيف تترضون عنه وهو بهذه الصفات لا اريد منك انت كرجل سني ان تقول ان معاوية كافر
الامام الحسن صالح معاوية اضطرارا وليس حبا بسند صحيح
العرض المتطور
