1:
علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي الله عنه
الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الوادعي - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: على شرط الشيخين
2:
علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي الله عنه
الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الدارقطني - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
3:
... فقال أيكم يقضي عني ديني قال فسكت وسكت القوم فأعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنطق فقلت أنا يا رسول الله فقال أنت يا علي أنت يا علي
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/305
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير شريك وهو ثقة
4:
... فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي قال علي فقلت أنا
الراوي: علي المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 149
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
5:
... قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل لم يسمه شريك يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال لآخر فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي أنا
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/116
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد [وله] طرق
6:
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من يضمن عني ديني ويقضي عداتي ويكون معي في الجنة أو نحو ذا قلت أنا
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند علي - الصفحة أو الرقم: 60
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
7:
علي يقضي ديني
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4092
خلاصة حكم المحدث: حسن
8:
علي يقضي ديني
الراوي: أنس بن مالك و حبشي بن جنادة و سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1980
خلاصة حكم المحدث: حسن بجموع الطرق
9:
... فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل لم يسمه شريك : يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال : ثم قال الآخر قال : فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي رضي الله عنه : أنا
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/165
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
10:
علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3719
خلاصة حكم المحدث:حسن غريب
11:
علي مني وأنا من علي ، ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي .
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6038
خلاصة حكم المحدث: له شواهد تقويه
12:
علي مني ، و أنا من علي ، و لا يؤدي عني إلا أنا أو علي
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4091
خلاصة حكم المحدث: حسن
13:
علي مني وأنا من علي لا يؤدي عني إلا أنا أو علي
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 2/880
خلاصة حكم المحدث: مرفوع حسن
وهناك احاديث اخرى صحيحة مثلاً في تفسير ابن ابي حاتم
معروف ان الدين يقضى من تركة الميت بعد الوفاة، او يقضيها عنه احد ابناءه من اهله في قول يجيز ذلك0
كما ان دية القاتل هي على عاقلة الميت0
ونحن نؤمن بهذا وقد صح عندنا من حديث ابن عباس أن امرأة قالت: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم نذر فأصوم عنها؟ فقال: أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان يؤدى ذلك عنها؟ قالت: نعم. قال: فصومي عن أمك}
التعديل الأخير تم بواسطة عبد القوي ; 31-01-2010 الساعة 11:38 PM.
هذا بالنسبة لكم، لكن عندنا لا يدل ابدا على ذلك0
بل ان حديث الموالاة التي هي اصح من كثير من تلك الاحاديث التي اوردتها هنا، لا تدل مطلقا على الوصاية ، لان الموالاة غير الولاية يا بين هاشم 0
هذا بالنسبة لكم، لكن عندنا لا يدل ابدا على ذلك0
بل ان حديث الموالاة التي هي اصح من كثير من تلك الاحاديث التي اوردتها هنا، لا تدل مطلقا على الوصاية ، لان الموالاة غير الولاية يا بين هاشم 0
علي (ع) يقضي الدين - ويؤدي بعد الرسول الاعظم (ص)
العرض العادي
