[أنوار الحق]

والله انتو عجيبين كيف ترضى عن شخص ولا تكمله حتى تتوفى ..

صحيح مسلم - رقم الحديث : ( 3304 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثني : ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏حجين ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أنها أخبرته ‏: ‏أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من ‏ ‏خمس ‏ ‏خيبر ‏، فقال أبوبكر ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال ، وإني والله لا أغير شيئاًً من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏: ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏شيئاًً ‏ ‏فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك قال : فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ....


****

اصدق مسلم ولا اصدق ابن كثير الناصبي الذي لا يتورع عن محاولة تلزيق صورة الصنمين المتهشمة ..

[الجوزجاني]

مسلمة سنية
هل لأني أرد عليكم أصبحتُ بلا أخلاف .
الحمد لله تعالى الذي إبتلاني في ديني بسبكم وشتمكم .

[الجوزجاني]

ثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ما روى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت). ( 1)

قال ابن كثير: « وهذا إسناد جيد قوي والظاهر أن عامر الشعبي سمعه من علي أو ممن سمعه من علي».‎(2)

وقال ابن حجر: « وهو وإن كان مرسلاً فاسناده إلى الشعبي صحيح، وبه يزول الإشكال في جواز تمادي فاطمة عليها السلام على هجر أبي بكر».‎(3)

فالرواية صحيحة .

(1) السنن الكبرى للبيهقي 6/301.

(2) البداية والنهاية 5/253.

(3) فتح الباري 6/202.

حديث الرضى صحيح الإسناد يا زملائي فلماذا لا أرى رداً على الكلام هنا . !

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الكريم :: 1- ليس هناك اتفاق بين شيوخكم على قبول الحديث المرسل بينما هم متفقين على قبول الحديث المسند فلماذا تترك الحديث المتفق عليه وتذهب الى الحديث المختلف في قبوله ؟؟ 2- الحديث الذي رواه الشعبي مرسل يعارض الحديث الصحيح المسند الذي رواه البخاري لو تعارض الحديث المسند مع الحديث المرسل ؟؟ اي الحديثين يكون الارجح ؟؟؟ انتظر جوابا

يررررررررفع

[الجوزجاني]

الزميل صوت الهداية

لا أنكر حديث الصحيح ولم أقل أن فيه شيء .
ورواية شعبة صحيحة كما نقلتُ لك تصحيح أئمة الحديث لها .

اقتباس :

ت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ما روى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت). ( 1) قال ابن كثير: « وهذا إسناد جيد قوي والظاهر أن عامر الشعبي سمعه من علي أو ممن سمعه من علي».‎(2) وقال ابن حجر: « وهو وإن كان مرسلاً فاسناده إلى الشعبي صحيح، وبه يزول الإشكال في جواز تمادي فاطمة عليها السلام على هجر أبي بكر».‎(3) فالرواية صحيحة . (1) السنن الكبرى للبيهقي 6/301. (2) البداية والنهاية 5/253. (3) فتح الباري 6/202. حديث الرضى صحيح الإسناد يا زملائي فلماذا لا أرى رداً على الكلام هنا . !

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس :

يعني ثبت أنها توفيت وهي غاضبة ثم عادت للحياة وترضاها أبو بكر!!

اقتباس :

عجيب هذا الكلام الذي لايقبله حتى المجانين فأي العقول تملكون

أهملت هذه المشاركة التي تبين عقول هؤلاء
وكيفية تفكيرهم

[الجوزجاني]

بل رضيت عنه قبل موتها .

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوزجاني [ مشاهدة المشاركة ]

ثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ما روى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت). ( 1) قال ابن كثير: « وهذا إسناد جيد قوي والظاهر أن عامر الشعبي سمعه من علي أو ممن سمعه من علي».‎(2) وقال ابن حجر: « وهو وإن كان مرسلاً فاسناده إلى الشعبي صحيح، وبه يزول الإشكال في جواز تمادي فاطمة عليها السلام على هجر أبي بكر».‎(3) فالرواية صحيحة . (1) السنن الكبرى للبيهقي 6/301. (2) البداية والنهاية 5/253. (3) فتح الباري 6/202. حديث الرضى صحيح الإسناد يا زملائي فلماذا لا أرى رداً على الكلام هنا . !

اوف يا مكينة النسخ واللصق
اقرأ كلامي السابق ام تريد ان اكرره
ولا تكرر مثل البغبغاء فشبهتك
نسفها شيخ ثعبان الخسيس :eek:
سلام حبوب :p

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوزجاني [ مشاهدة المشاركة ]

الزميل صوت الهداية لا أنكر حديث الصحيح ولم أقل أن فيه شيء . ورواية شعبة صحيحة كما نقلتُ لك تصحيح أئمة الحديث لها .

روح الله يستر عليك
يعني ثهبان الخسيس كذاب
لان نقل الراي المشهور :cool:

[ملاعلي]

المهم جواب سريع

واحد منهم كذاب

هل هو ابوبكر

هم هي السيده فاطمة عليه السلام

نحن لدينا دليل وهم اهل البيت وبالقران انهم اطهار واذهب عنهم الرجس

وابوبكر لايوجد له فضيله واحد فصلاته كان شر على المدينة وجاء النبي الاكرم وابعده وخطب فيه وختفي وظهر يوم وفاه النبي

وبنهاية حياته تمني ان يكون عذره فهل هذا انسان لكي نساويه او نفضله على سيده نساء العالمين

فالكذاب ابوبكر بلا منازع وظلم السيده فاطمة لذلك هو احد حطب جهنم التي اشتعلت لكي ياتون محبيه ليدخلوها معه