[الحديث الشريف]

اقتباس :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته س1: هل الأئمة صلوات الله عليهم - و العياذ بالله- مستحقون للعذاب الإلهي؟ س2: هل يرون أنفسهم انهم يستحقون العذاب الالهي - و العياذ بالله؟ حيث في الادعية الشريفة الامام يتهم نفسه بالموبقات و هو بالاصل لم يفعل ذلك و لم يقتل احدا و لم يرتكب ادنى مكروه فكيف بالموبقات و العياذ بالله و يتهم نفسه بالضلال و كله نور و هدى فكيف يعتبر نفسه هكذا - مع ان المؤمن عليه ان لا يصف نفسه بهكذا الفاظ و عبارات... س3: إذا ماذا نفسر عبارات الائمة صلوات الله عليهم: اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل النقم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء و في دعاء آخر: اللهم اغفر لي كل ذنب أذنبته و لكن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يقول: أستغفر في اليوم و الليلة سبعين مرة من غير ذنب و جزاكم الله خير الجزاء ــــــــــــــــــــــ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الجواب1ـ3: الائمة من اهل البيت عليهم السلام هم بنص القرآن الحكيم وحديث جدهم الرسول الكريم الذي «لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى» معصومون، والمعصوم هو من لا يفكّر في المعصية فكيف بارتكاب المعصية نفسها؟؟ اذن فلماذا هذه الادعية الواردة عنهم، والجواب هو: أ ـ ان المعصوم لمعرفة الكبيرة بالله تعالى يرى نفسه مقصّراً امام عظمة الله تعالى رغم عدم تقصيره، وهذا التواضع منهم لله سبحانه هو سرّ رفعتهم وعلو مقامهم وكبير منزلتهم عند الله، وفي الحديث الشريف من تواضع لله رفعه الله. ب ـ ان المعصوم يرى مزاولته للاعمال اليومية التي تتطلب منه الحياة كانسان من اكل وشرب ونوم ونحو ذلك تقصيراً منه لانشغاله في مزاولتها عن الصلاة والعبادة لله تعالى والهداية للناس. ج ـ ان ادعية المعصوم هي مدارس ومواعظ من المعصوم جاءت في قالب الدعاء، فتعليمهم عليهم السلام هذه الأدعية لغيرهم هو لأجل أن يتعلّموا منها كيف يناجوا الله، وكيف يدعوه، وكيف يتواضعوا لعظمة الله ويقرّوا عنده بالتقصير، فينالوا بذلك المغفرة والرضوان من الله تعالى، والسعادة في الدنيا والآخرة.

راجع وصية الخميني الثالثة لابنه أحمد: اضغط هنا

سيتم إرفاق أجوبة بقية المراجع العظام

[الحديث الشريف]

فيه جواب رائع جدا وهو اللذي يستقر في النفس حقا لأن عليه دليلا من كلام المعصوم وكان من اروع ماسمعت على لسان سماحة الشيخ عبدالحميد المهاجر سلطان الخطابة والخطباء حماه الله وامد في عمره.
يقول
مضمون كلام سماحته.

اقتباس :

ان تلك الادعية كان يقولها الامام بمعزل عن الناس في كثير من الاحيان فالقول بأن الغرض منها التعليم هو قول لا تؤيده حالة العزله عند الامام عليه السلام حال التلاوة للدعاء. القول بأنها من قبيل التكفير عما يعتبره الامام ذنبا ليس ناهضا . النوم حاجة والاكل والشرب وغيرها فالتعداد لكل تلك الصنوف من المعاصي والذنوب الواردة في الدعاء له معنى اعمق بكثير اذا ماهو التفسير لتلك الكلمات من الامام المعصوم عليه السلام؟ قال مولانا الصادق عليه السلام ( شيعتنا منّا خلقوا من فاضل طينتنا، وعجنوا بنور ولايتنا رضوا بنا أئمة ورضينا بهم شيعة يصيبهم ما أصابنا وتبكيهم أوصابنا، يحزنهم حزننا، ويسرهم سرورنا ونحن أيضاً نتألم لتألمهم، ونطّلع على أحوالهم فهم معنا لا يفارقونا، ونحن معهم لا نفارقهم، ثم قال: اللهم إن شيعتنا منا، فمن ذكر مصابنا، وبكى لأجلنا استحيى الله أن يعذبه بالنار. ) ويقول الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه ( إنّا غير مهملين لمراعاتكم، ولا ناسين لذكركم ) اذا التفسير هو ان الامام عليه السلام يعني شيعته ويستغفر الله تعالى عن ذنوب الشيعة لأنها لو تمعنتم بعين القلب كلها تنطبق على ادق تفاصيل حياتنا وسلوكنا وما نرتكبه من ذنوب. الامام يستغفر الله تعالى عن ذنوبنا ويكلم الله تعالى بلسان حالنا وهذا معنى قوله عليه السلام (شيعتنا منا) فالمعصية ان صدرت منا فآل رسول الله يتألمون لذلك ويستغفرون لنا بتعداد معاصينا وفي خطابهم مع الله تعالى لا يقولون اغفر لشيعتنا بل الامام مباشرة يقول اغفر لي الذنوب اللتي تهتك العصم لانهم لايفصلون انفسهم عن شيعتهم فهم يقولون بأبي وامي (شيعتنا منا) اي شرف هذا؟ اي مكرمة هذه؟ اي منزلة لشيعة ال رسول الله؟ نحن لا نعرف قدرنا عند ائمتنا الاطهار ولا نعرف قدر ولايتنا لهم لذا يقول مولانا الصادق عليه السلام (تعرفون قدر ولايتنا اهل البيت عند الموت).

[سلامه999]

في قصيده حسينيه قديمه ماعرف من الرادود ولا اعرف وين هذا العزا في البحرين او الكويت اوايران

يقول الشاعر( سيدي ماكنت في السجن سوى نفعت العشق لرب العالمين ليلنا يصمد لكن ليلكم كله تسبيح ) ما تدكر القصيد كامل بس الجز من زمان ماسمعه الشريط

[مـوآلـية لأهل البيت]

سلام الله على اهل البيت يوم ولدوا ويوم استشهدوا ويوم يبعثون
احسنتم