161 - حدثنا أبو كريب ، حدثنا يونس بن بكير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن ابن عمر ، قال : دخل عمر على حفصة وهي تبكي ، فقال لها : « ما يبكيك ؟ لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك ؟ إنه قد كان طلقك مرة ، ثم راجعك من أجلي ، والله لئن كان طلقك مرة أخرى لا أكلمك أبدا »
(1/164)
162 - حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن صالح بن أبي صالح ، عن سلمة بن كهيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان « طلق حفصة ثم راجعها » . حدثنا عبد الرحمن بن صالح ، وغيره بإسناده نحوه
كم مرة أساءت حفصة الأدب مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟
الصوامة القوامة دائما تغضب زوجها و تؤذيه!!!!
وفي « صغت » ثلاثة أقاويل :
أحدها : يعني زاغت ، قاله الضحاك .
الثاني : مالت ، قاله قتادة ، قال الشاعر :
تصغي القلوب إلى أغر مبارك ... من نسل عباس بن عبد المطلب
والثالث : أثمت ، حكاه ابن كامل .
وفيما أوخذتا بالتوبة منه وجهان :
أحدهما : من الإذاعة والمظاهرة .
الثاني : من سرورهما بما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من التحريم ، قاله ابن زيد .
{ وإن تظاهرا عليه } عين تعاونا على معصية رسول الله صلى الله عليه وسلم .
{ فإن الله هو مولاه } يعني وليه { وجبريل } يعني وليه أيضا .
{ وصالح المؤمنين } فيهم خمسة أقاويل :
/
/
/
{ عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن } أما نساؤه فخير نساء الأمة .
وفي قوله { خيرا منكن } ثلاثة أوجه :
أحدها : يعني أطوع منكن .
والثاني : أحب إليه منكن .
والثالث : خيرا منكن في الدنيا ، قاله السدي .
{ مسلمات } فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : يعني مخلصات ، قاله ابن جبير ونرى ألا يستبيح الرسول إلا مسلمة .
الثاني :يقمن الصلاة ويؤتين الزكاة كثيرا ، قاله السدي .
الثالث : معناه مسلمات لأمر الله وأمر رسوله ، حكاه ابن كامل .
{ مؤمنات } يعني مصدقات بما أمرن به ونهين عنه .
{ قانتات } فيه وجهان :
أحدهما : مطيعات .
الثاني : راجعات عما يكرهه الله إلى ما يحبه .
{ تائبات } فيه وجهان :
أحدهما : من الذنوب ، قاله السدي .
الثاني : راجعات لأمر الرسول تاركات لمحاب أنفسهن .
{ عابدات } فيه وجهان :
أحدهما : عابدات لله ، قاله السدي .
الثاني : متذللات للرسول بالطاعة ، ومنه أخذ اسم العبد لتذلله ، قاله ابن بحر .
{ سائحات } فيه وجهان :
أحدهما : صائمات ، قاله ابن عباس والحسن وابن جبير .
قال ابن قتيبة : سمي الصائم سائحا لأنه كالسائح في السفر بغير زاد .
وقال الزهري : قيل للصائم سائح لأن الذي كان يسيح في الأرض متعبدا لا زاد
(4/292)
النكت والعيون
المؤلف : أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي
إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير
فقد ذكر اثنتين فقط
لماذا بترتي الكلام
أنسخ من بداية السورة سورة التحريم ؟؟؟
وذكر إسم زوجات
(يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم)
أنظري هنا قال أزواجك ولم يقل إمرأة
سؤال لماذا لم يقل إمرآتين
كما في إمرأة نوح وإمرأة للوط
لأنهما كانت كافرتين
وأيضا في قولة تعالى
( وضرب الله مثلا للذين امنوا امراه فرعون )
وهنا إمرأة فرعون مؤمنة وفرعون كافر
لا وجود للألفة بينهم
لكن الزوجات فهما فيهم مودة ورحمة وحب وألفة
أفهمتي
اللهم إني بلغة اللهم فشهد
الآن بعد كل هذا اللف و الدوران و المراوغة الى ماذا تريد ان تصل؟
هل تريد ان تقول
بأن سورة التحريم ما نزلت في عائشة و حفصة ؟
ياأختي الكريمة نزلت في عائشة وحفصة رضي الله عنهما لكن هل ذكرهم الله بإمرآتين أم بعض أزواجه
(يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم)
أنظري هنا قال أزواجك ولم يقل إمرأة
أخبرنا محمد بن عمر، حدثني أبو معشر، حدثني حارثة بن أبي الرجال قال: دخلت مع القاسم بن محمد على عمرة بنت عبد الرحمن فقال القاسم: يا أم محمد في أي شيء هجر رسول الله نساءه؟ فقالت عمرة:
أخبرتني عائشة أنه أهدي إلى رسول الله هدية في بيتها فأرسل إلى كل امرأة من نسائه بنصيبها وأرسل إلى زينب بنت جحش فلم ترض، ثم زادوها مرة أخرى فلم ترض، فقالت عائشة: لقد أقمأت وجهك أن ترد عليك الهدية. فقال رسول الله: لأنتن أهون على الله من أن تقمئنني لا أدخل عليكن شهرا.!!!!!!!!!
(8/188)
الطبقات الكبرى
المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري
لماذا بترتي الكلام
أنسخ من بداية السورة سورة التحريم ؟؟؟
وذكر إسم زوجات
(يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم)
أنظري هنا قال أزواجك ولم يقل إمرأة
سؤال لماذا لم يقل إمرآتين
كما في إمرأة نوح وإمرأة للوط
لأنهما كانت كافرتين
وأيضا في قولة تعالى
( وضرب الله مثلا للذين امنوا امراه فرعون )
وهنا إمرأة فرعون مؤمنة وفرعون كافر
لا وجود للألفة بينهم
لكن الزوجات فهما فيهم مودة ورحمة وحب وألفة
أفهمتي
اللهم إني بلغة اللهم فشهد
سبحان الله على هذه العقول التي تريد ان تطعن في رسول الله صلوات الله علية وعلى آله وتفسر القرآن على أهوائها من أجل الدفاع على رأؤوس النفاق ؟!!
يا هذا كيف يضحون عليكم شيوخ بني الضلالة وانتم تطبلون معهم كالرعاع
هل تريد ان تقول ان لفض المراة يطلق على الكافرة فقط ؟؟؟
أردت أن أسأل عمر ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فما أتممت كلامي حتى قال : عائشة وحفصة .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4914
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
أنه سمع عبدالله بن عباس يحدث . قال : مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية . فما أستطيع أن أسأله هيبة له . حتى خرج حاجا فخرجت معه . فلما رجع ، فكنا ببعض الطريق ، عدل إلى الأراك لحاجة له . فوقفت له حتى فرغ . ثم سرت معه . فقلت : يا أمير المؤمنين ! من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزواجه ؟ فقال : تلك حفصة وعائشة .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1479
خلاصة حكم المحدث: صحيح
قلت لعمر بن الخطاب من المرأتان اللتان تظاهرتا قال عائشة وحفصة وكان بدو الحديث في شأن مارية القبطية أم إبراهيم أصابها النبي صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة في يومها فوجدت حفصة فقالت يا رسول الله لقد جئت إلي بشيء ما جئته إلى أحد من أزواجك في يومي وفي دوري على فراشي قال ألا ترضين أن أحرمها فلا أقربها أبدا قالت بلى فحرمها وقال لا تذكري ذلك لأحد فذكرته لعائشة فأظهره الله عليه فأنزل الله { يا أيها النبي لم تحرم } الآيات كلها فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر عن يمينه وأصاب مارية
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 5/358
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أردت أن أسأل عمر رضي الله عنه فما رأيت موضعا ، فمكثت سنتين فلما كنا بمر الظهران وذهب ليقضي حاجته فجاء وقد قضى حاجته فذهبت أصب عليه من الماء قلت : يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عائشة وحفصة رضي الله عنهما
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/169
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
العرض العادي
