السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب والله يا زميلنا عقلك البدائي
| اقتباس :
|
وهل القرآن مسلسل تلفزوني أستغفر الله من كل ذنب عظيم
وكل إنسان متكبر ومعاند للحق
هل قرآة كلام أم لا لا مجال للرويات والأفهام الخاطئة
لماذا لا أفضل الروايات لأنها مجال للكذب والتلاعب فيها
أم القرآن فلا مجال لك غير أنك تسلم أمرك لله أفهمت هات
دليل كما أسلفت سابقا
لا أريد كلام إنشائا
هل الله أفضل أم روياتك ياهذا
|
يا عزيزي والقران قد فضح عائش وأوضح بانها بائسه هالكه
فكيف تريد ان تاخذ المتشابهات وتجعلها صالحه .... يا زميل لا تورد الابل هكذا ...
| اقتباس :
|
يقول تعالى في منزلة الكريم يفسر معنى الزوجة وليس المرأة
قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\"
وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا\" .
ومن بين هولاء زوجة أدم عليه السلام
قوله تعالى : \"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ\"
وزوجات النبي في كذا موضع
قوله تعالى : \"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\"
وأيضا
يقوله تعالى : ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) )
هذا الأيات إثبات الزوجات كلاهم مؤمنين
وهل عندكم دليل من القرآن أن نساء النبي هم إمرأة وإمرأتين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
يا عزيزي هذا خطاب عام كم تكرر فيه ؟!!!!
والذين يقولون هب لنا من ازوجانا وذريتنا المؤمنين ويتضح بان لوط ونوح انبياء لكن ليسوا صالحين ؟!
وان زوجه ابو لهب صالحه لاان لفظ امراة قد خالفت عقيده زوجها مثلما يقرر صاحب الجلالين الجاهل ؟!
وام مريم كذلك ليست صالحه لان عبر عنها أمراة عمران ؟!!
نعم هذه الايات عامه ولكن العام يخصص
فتامل ولا تكثر من التكرار
| اقتباس :
|
ولناتي بالأيات التي ذكرة فيه أمرآة
فقد ذكر إمرآة لوط ونوح لأنهم خائنتين وكافرتين
وهذا في قوله تعالى : \"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\" .
وأيضا ذكر إمرأة فرعون لأنها مؤمنة وهو كافر
قوله تعالى : \"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ\
ولنأتي بالدليل من القرآن على إمرأة كافر وكافرة
( ومرأته حمالت الحطب )لأنهم كافرين
ونأتي بدليل من القرآن على إمرأة زكريا في هذه الأية
قال تعالى على لسان زكريا : \"وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا\"
ولماأنجبت له ذرية تغير من إمرآة إلى زوجة
قال تعالى : \"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ\"
وهناك أدله فيه لعن من الله من يقظف بالحصنات
والذين يرمون المحصنات أنظر ماذا قال تعالى
*إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ *
*يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*
يوم القيامه ماذا ستجيبون الله بعدما أذيتم رسوله صلى الله عليه وسلم
هل هناك أحد سوف يسمعكم والله لن ينجدكم أحد إلا الله
**الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ
أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ *
الرسول صلى الله عليه وسلم طيب وزوجاته طيبات
|
يا عزيزي هذه اللفاظ متشابهه أمراة = زوجه هذه لغه العرب هكذا ومن ثم أمراة عمران او زوجه زكريا ام يحيى صالحه فكيف أمراة ؟!!!!
وانت من سماجتك يا عزيزي لم تلاحظ النكتة في الايات المباركة فان القران بليغ جدا كشف جاهلات شيوخك منذ 1400 سنه
لاحظ زكريا مرة قال عن زوجه أمراة وفي الاخرى جاء اللفظ زوجه
لهذا فان الزوجه هي أمراة ولا اكثر من لفظ مشترك استخدم وانا متاكد انك لا تعرف شي عن لفظ مشترك
واما الخبيثاث للخبيثين عجيب والله نبي الله لوط ونوح خبثاء اصبحوا ؟!!!!
أقــروا يا مسلمين غلوهم في عائش الى اين اوصلهم
إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين
والملائكة بعد ذلك ظهيرا ( التحريم/ 4 )
وبالاجماع في عائش وحفص نزلت .....
ولكن اعذرك يا عزيزي فانت لا تعرف شي عن القران ولو كنت قارى له لما خبصت الى هذه الدرجه
العرض العادي
