[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وأفلح من صلي على محمد وآل محمد


تكلمنا بكل الطرق لاثبات خلافة الامام علي ولكن المذهب السنى يريد شئ صريح وخفيف لكي يعلم بأن خلافة ابوبكر وعمر وعثمان باطلة وكل الاعمال التي عملت باطلة تكشف الحقيقة ويجب ان نتدبر بها فيوم القيامة لاينفع مال ولابنون فكيف وهم الاقربون فلذلك يجب ان نبحث ونفتش بما هو عند البعيد لكي ندرك حقيقة ديننا الحنيف فالاسلام ليس دين اغتصاب وليس دين اجرام وليس دين اجبار بل هو دين الرحمه والامان .


فعند مروج الذهبي للمسعودي


رسائل متبادلة بين معاوية ومحمد بن أبي بكر تفصحان عن حقيقة الخلافة

اولا : الرسالة الاولي :

رسالة على محمد بن أبي بكر الى معاوية - باختصار -

قال محمد بن أبي بكر برسالة لمعاوية : ( . . . وقد رأيتك تساميه - عن علي - وأنت أنت ، وهو هو ، أصدق الناس نية ، وأفضل الناس ذرية ، وخير الناس زوجة ، وأفضل الناس ابن عم ، أخوه الشاري بنفسه يوم مؤتة ، وعمه سيد الشهداء يوم أحد ، وأبوه الذاب عن رسول الله وعن حوزته ، وأنت اللعين ابن اللعين ، لم تزل أنت وأبوك تبغيان لرسول الله الغوائل ، وتجهدان في إطفاء نور الله ، تجمعان على ذلك الجموع ، وتبذلان فيه المال ، وتؤلبان عليه القبائل وعلى ذلك مات أبوك وعليه خلفته ) .

مروج الذهبي للمسعودي : 3 - ص 14 و 15 و 16 ، 3 - 21 من طبعة مؤسسة الأعلمي بيروت : 1991 .

ثانيا : الرسالة الثانية : وهي الفضيحة :

رسالة معاوية في الرد على محمد بن أبي بكر - باختصار -

( من معاوية بن صخر ، إلى الزاري على أبيه محمد بن أبي بكر . . ) يتحدث عن رسالة محمد بن أبي بكر قائلا : ذكرت فيه ابن أبي طالب ، وقديم سوابقه وقرابته إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ومواساته إياه في كل هول ، وخوف فكان احتجاجك علي وعيبك لي بفضل غيرك لا بفضلك ، فأحمد ربا صرف هذا الفضل عنك وجعله لغيرك ، فقد كنا وأبوك فينا نعرف فضل ابن أبي طالب وحقه لازما لنا مبررا علينا ، فلما اختار الله لنبيه عليه الصلاة والسلام ما عنده وأتم ما وعده ، وأظهر دعوته ، وأبلج حجته ، وقبضه الله إليه صلوات الله عليه ، فكان أبوك وفاروقه أول من ابتزه حقه ، وخالفه على أمره ، على ذلك اتفاقا واتساقا ، ثم إنهما دعوه إلى بيعتهما فأبطأ عنهما ، وتلكأ عليهما ، فهما به الهموم وأرادا به العظيم ، ثم إنه بايعهما وسلم لهما ، وأقاما لا يشركانه في أمرهما ولا يطلعانه على سرهما حتى قبضهما الله . . أبوك مهد مهاده وبنى لملكه وسادة فإن يك ما نحن فيه صوابا فأبوك استبد به ونحن شركاؤه ولولا ما فعل أبوك من قبل ما خالفنا ابن أبي طالب ، وسلمنا إليه ، ولكن رأينا أباك فعل ذلك به قبلنا فأخذنا بمثله ، فعب أباك بما بدا لك أو دع ذلك والسلام على من أناب ) .

مروج الذهبي للمسعودي : 3 - ص 14 و 15 و 16 ، 3 - 21 من طبعة مؤسسة الأعلمي بيروت : 1991 .

إن المتأمل في هاتين الرسالتين يفهم حقيقة الأمر كيف تم وكيف تم اغتصاب القوم الخلافة من علي عليه السلام وإن حديث المنزلة صريح كل الصراحة بمنزلة علي من النبي وخلافته منه واعتراف معاوية بهذا الحديث ( لأن الفضل ما شهدت به الأعداء ) فمن ذلك ذكر معاوية حديث المنزلة كما نقل لنا ابن حجر العسقلاني في صواعقه :

أخرج أحمد أن رجلا سأل معاوية عن مسألة فقال : سل عنها عليا فهو أعلم ، قال : جوابك فيها أحب إلي من جواب علي ، قال : بئس ما قلت ! لقد كرهت رجلا كان رسول الله يعزه بالعلم عزا ولقد قال له : ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وكان عمر إذا أشكل عليه شئ أخذ منه ) .

راجع الصواعق المحرقة : ابن حجر العسقلاني : الباب 81 ص 107 من الصواعق .

ومن هذا المنطلق يكون كاتب الوحي وخال المؤمنين يقول بالمختصر المفيد انهما اخذوا حق الامام علي بالخلافة حيث كانت له وانهما ابوبكر وعمر هم اساس الظلم ولذلك معاوية هو قائد من جيش المجرمين ابوبكر وعمر وايضا بالحديث الاخر يوضح حديث المنزلة

والقرآن يقول : اجعل لي وزيراً من أهلي
فعلي عليه السلام وزير النبي صلى الله عليه وآله
لذلك الوزير الوحيد يكون بالنهاية خليفة للملك

وبذلك يسقط المذهب السني المبني على الخديعة والنصب

اسالكم الدعاء

اللهم العن الجبت والطاغوت

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ولكن اين من يعقل ....
والسلام عليكم

[مسك مسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاعلي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وأفلح من صلي على محمد وآل محمد تكلمنا بكل الطرق لاثبات خلافة الامام علي ولكن المذهب السنى يريد شئ صريح وخفيف لكي يعلم بأن خلافة ابوبكر وعمر وعثمان باطلة وكل الاعمال التي عملت باطلة تكشف الحقيقة ويجب ان نتدبر بها فيوم القيامة لاينفع مال ولابنون فكيف وهم الاقربون فلذلك يجب ان نبحث ونفتش بما هو عند البعيد لكي ندرك حقيقة ديننا الحنيف فالاسلام ليس دين اغتصاب وليس دين اجرام وليس دين اجبار بل هو دين الرحمه والامان . فعند مروج الذهبي للمسعودي رسائل متبادلة بين معاوية ومحمد بن أبي بكر تفصحان عن حقيقة الخلافة اولا : الرسالة الاولي : رسالة على محمد بن أبي بكر الى معاوية - باختصار - قال محمد بن أبي بكر برسالة لمعاوية : ( . . . وقد رأيتك تساميه - عن علي - وأنت أنت ، وهو هو ، أصدق الناس نية ، وأفضل الناس ذرية ، وخير الناس زوجة ، وأفضل الناس ابن عم ، أخوه الشاري بنفسه يوم مؤتة ، وعمه سيد الشهداء يوم أحد ، وأبوه الذاب عن رسول الله وعن حوزته ، وأنت اللعين ابن اللعين ، لم تزل أنت وأبوك تبغيان لرسول الله الغوائل ، وتجهدان في إطفاء نور الله ، تجمعان على ذلك الجموع ، وتبذلان فيه المال ، وتؤلبان عليه القبائل وعلى ذلك مات أبوك وعليه خلفته ) . مروج الذهبي للمسعودي : 3 - ص 14 و 15 و 16 ، 3 - 21 من طبعة مؤسسة الأعلمي بيروت : 1991 . ثانيا : الرسالة الثانية : وهي الفضيحة : رسالة معاوية في الرد على محمد بن أبي بكر - باختصار - ( من معاوية بن صخر ، إلى الزاري على أبيه محمد بن أبي بكر . . ) يتحدث عن رسالة محمد بن أبي بكر قائلا : ذكرت فيه ابن أبي طالب ، وقديم سوابقه وقرابته إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ومواساته إياه في كل هول ، وخوف فكان احتجاجك علي وعيبك لي بفضل غيرك لا بفضلك ، فأحمد ربا صرف هذا الفضل عنك وجعله لغيرك ، فقد كنا وأبوك فينا نعرف فضل ابن أبي طالب وحقه لازما لنا مبررا علينا ، فلما اختار الله لنبيه عليه الصلاة والسلام ما عنده وأتم ما وعده ، وأظهر دعوته ، وأبلج حجته ، وقبضه الله إليه صلوات الله عليه ، فكان أبوك وفاروقه أول من ابتزه حقه ، وخالفه على أمره ، على ذلك اتفاقا واتساقا ، ثم إنهما دعوه إلى بيعتهما فأبطأ عنهما ، وتلكأ عليهما ، فهما به الهموم وأرادا به العظيم ، ثم إنه بايعهما وسلم لهما ، وأقاما لا يشركانه في أمرهما ولا يطلعانه على سرهما حتى قبضهما الله . . أبوك مهد مهاده وبنى لملكه وسادة فإن يك ما نحن فيه صوابا فأبوك استبد به ونحن شركاؤه ولولا ما فعل أبوك من قبل ما خالفنا ابن أبي طالب ، وسلمنا إليه ، ولكن رأينا أباك فعل ذلك به قبلنا فأخذنا بمثله ، فعب أباك بما بدا لك أو دع ذلك والسلام على من أناب ) . مروج الذهبي للمسعودي : 3 - ص 14 و 15 و 16 ، 3 - 21 من طبعة مؤسسة الأعلمي بيروت : 1991 . إن المتأمل في هاتين الرسالتين يفهم حقيقة الأمر كيف تم وكيف تم اغتصاب القوم الخلافة من علي عليه السلام وإن حديث المنزلة صريح كل الصراحة بمنزلة علي من النبي وخلافته منه واعتراف معاوية بهذا الحديث ( لأن الفضل ما شهدت به الأعداء ) فمن ذلك ذكر معاوية حديث المنزلة كما نقل لنا ابن حجر العسقلاني في صواعقه : أخرج أحمد أن رجلا سأل معاوية عن مسألة فقال : سل عنها عليا فهو أعلم ، قال : جوابك فيها أحب إلي من جواب علي ، قال : بئس ما قلت ! لقد كرهت رجلا كان رسول الله يعزه بالعلم عزا ولقد قال له : ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وكان عمر إذا أشكل عليه شئ أخذ منه ) . من هو المسعودي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هو سني راجع الصواعق المحرقة : ابن حجر العسقلاني : الباب 81 ص 107 من الصواعق . ومن هذا المنطلق يكون كاتب الوحي وخال المؤمنين يقول بالمختصر المفيد انهما اخذوا حق الامام علي بالخلافة حيث كانت له وانهما ابوبكر وعمر هم اساس الظلم ولذلك معاوية هو قائد من جيش المجرمين ابوبكر وعمر وايضا بالحديث الاخر يوضح حديث المنزلة والقرآن يقول : اجعل لي وزيراً من أهلي هل علي نبي أم صحابي لأن هارون نبي ووزير في نفس الوقت فعلي عليه السلام وزير النبي صلى الله عليه وآله لذلك الوزير الوحيد يكون بالنهاية خليفة للملك وبذلك يسقط المذهب السني المبني على الخديعة والنصب اسالكم الدعاء اللهم العن الجبت والطاغوت هل الرسول دعاء بها اوفعلها العترة لا أظن ذلك

من هو المسعودي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

من هو المسعودي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما تعرف المسعودي من ؟!!! وجاي في العقائد تناقش ؟!!
هههههههههههههههههه

[مسك مسك]

من المسعودي هل هو سني أم شيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟
لأجل القوم لأن يعرف من هو

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

من المسعودي هل هو سني أم شيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟ لأجل القوم لأن يعرف من هو

المسعودي من كبار اهل التاريخ من المسلمين وهو سني ولكن معتدل لهذا رمي بانه شيعي مثلما رمي من قبله كبار علماء السنه من قبل الشراذم الوهابيبه الذين لو فكروا قليلا وقالوا ان كان كل العلماء والمؤخرين والشعراء وارباب النحو شيعة فماهذا المذهب الباطل الذي يتعبوه
واذ لم تخني الذاكرة فان هذه المقاطع وردت في غير المسعودي ومنهم المعتزلي وغيره ولا تحضرني العناوين الان

ولكن لماذا تركت المتن الى هذه الدرجه لا تستطيع الدفاع عن مذهبك ؟!!!!!

فعلا معتقد بائس واكثر منه بؤسا اتباعه

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

من المسعودي هل هو سني أم شيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟ لأجل القوم لأن يعرف من هو

على يوم يقولون البخاري ومسلم شيعة

وكل علماء السنة شيعة

والله الموضوع اصبح مضحك

اذا هو شيعي لماذا تأخذون به ولماذا هو بطرفكم

يعني واحد معتدل ولانه قال كلمة حق للامام علي اصبح رافضي

قياس رهيب

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

من المسعودي هل هو سني أم شيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟ لأجل القوم لأن يعرف من هو

يقول القاضي أبو بكر بن العربي: في المسعودي: "إنه مبتدع محتال". (العواصم من القواصم ص: 248-249).
قال ابن حجر: كتبه طافحة بأنه كان شيعياً معتزلياً

[مسك مسك]

أحسنت يارب الحسين هو شيعي
ومتشيعي
وهو ماذكره في موقع العقائدية أنه شيعي
لأن رواياته تدل على أشياء مبتدعا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وجاء الهارب من جديد بكذبه جديده

اقتباس :

يقول القاضي أبو بكر بن العربي: في المسعودي: "إنه مبتدع محتال". (العواصم من القواصم ص: 248-249). قال ابن حجر: كتبه طافحة بأنه كان شيعياً معتزلياً

ههههههههههههههههه
شيعيا معتزليا ؟! ههههههههههههههههه
اين قال ابن حجر شيعيا معتزليا يا كذاب اعطينا المصدر
والان ندع الذهبي يضربك على قفاك
لمَسْعُوْدِيُّ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيٍّ *
صَاحبُ(مُروجِ الذَّهبِ)وَغَيْرِهِ مِنَ التَّوَاريخِ (1) ، أَبُو الحَسَنِ (2) عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيّ مِنْ ذُرِيَّة ابْنِ مَسْعُوْد (3) عِدَادُه فِي البَغَادِدَة، وَنَزَلَ مِصْر مُدَّة.
وَكَانَ أَخْبَارِيّاً، صَاحبَ مُلَحٍ وَغَرَائِبَ وَعجَائِبَ وَفنُوْن، وَكَانَ مُعْتَزِليّاً.
أَخَذَ عَنْ أَبِي خَلِيْفَة الجُمَحِيّ وَنِفْطَوَيْه، وَعِدَّة.
مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَة سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
سير أعلام النبلاء
فكيف اصبح المسعودي السني المعتزلي شيعيا ؟!!!!!

لهذا جاء الغشيم مسك مسك ورقص طربا

اقتباس :

أحسنت يارب الحسين هو شيعي ومتشيعي وهو ماذكره في موقع العقائدية أنه شيعي لأن رواياته تدل على أشياء مبتدعا

بل هو سني معتزلي ......

والوهابيه مساكين كل من يقول الحق يقولون عنه ليس بسني وهم الذين لا يعرفون شي عن السنة

ولكن متى يحاور احد في صلب المتن بدل الهروب المخزي

وننتظر المصدر الذي قال فيه ابن حجر بانه شيعي معتزلي ؟!!