[حميد الغانم]

راينا فيما سبق ان الاحاديث المنقوله عن عائشه وفي كتب اهل السلف الصالح الطالح كثيره ومنها
1- عائشه تكذب على النبي وتقول انه يرضى لرضاها ويغضب لغصبها (راجع عائشه والبلازما*
2- عائشه تقول ان الوحي لا ينزل الا شتاءا على رسول الله وفي لحافها فقط ( راجع عاشه واللحاف ) مكين جبريل ما ينزل الى بيت النبي الا بالشتاء ما ينزل بالصيف ليش ما ادري
3- عائشه تلعب الكراتيه والجودو وتضرب يد النبي وتوقع الماعون ارضا كيف ورسول الله حسب قولهم اعطي قوه ثلاثون رجل فعلى عائشه ان تمتلك ذراعا اقوه من ثلاثين رجل
4- عائشه تقول ان ام سلمى في النار لانه اذت رسول الله بسبب عدم عدالته مع نساءه وشغفه وحبه بعائشه
5- عائشه تقول ان العمليات الانتحاريه صحيحه صريحه وحلال وهذا ما رايناه عندما ارادت الانتحار بلدغه حيه او عقرب بسبب الغيره من حفصه حبيبه قلبها
ومن هنا راينا بلامس ان ابناءها من السلفيه الوهابيه قتلوا اطفالا ونساءا وحوامل وعقروا بطونهن وذبحوهن في كنسيه سيده النجاه
امنا غارت من ابونا رادت تنتحر ونحن غرنا على ديينا
واليوم ناتي الى موضوع عائشه والتزوير في عمرها
اليك الدليل منقولا من كتاب (( اخيرا اشرقت الروح للمستبصره الوريه لمياء حماده ))
سنة زواجها وعمرها
تزوج النبي عائشة وهي ابنة ست، وأدخلت عليه وهي ابنة تسع، ومكثت عنده تسعا.
عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قالت: سمعت عائشة تقول: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله في شوال سنة عشر من النبوة قبل
____________
(1) السيرة الحلبية، السمط الثمين / ص 31. وانظر حياة الصحابة: ج 2 / ص 653 - 654. الصفحة 36 الهجرة لثلاث سنين وأنا ابنة ست سنين، وهاجر رسول الله صلى الله عليه وآله فقدم المدينة يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، أعرس بي في شوال على رأس ثمانية أشهر من المهاجر، وكنت يوم دخل بي ابنة تسع سنين (1).
ونحن نقول إن ذلك غير صحيح، وإن عمرها كان أزيد من ذلك بكثير، ونستند في ذلك إلى ما يلي:
أولا: إن ابن إسحاق قد عد عائشة في جملة من أسلم أول البعثة، قال: وهي يومئذ صغيرة. وأنها أسلمت بعد ثمانية عشر إنسانا فقط (2)...
فلو جعلنا عمرها حين البعثة سبع سنين مثلا فإن عمرها حين العقد عليها يكون سبع عشر سنة، وحين الهجرة عشرين سنة.
ثانيا: وفي مقام رفع التنافي بين قوله صلى الله عليه وآله لفاطمة: أنها سيدة نساء العالمين وبين ما نسب إليه صلى الله عليه وآله من أنه لم يكمل من النساء إلا مريم ابنة عمران، وآسية امرأة فرعون، وأن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام...
يقول الطحاوي:
(وقد يحتمل أن يكون ما في هذا الحديث قبل بلوغ فاطمة، واستحقاقها الرتبة التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وآله لها.. إلى أن قال: إن كل فضل ذكر لغير فاطمة، مما قد يحتمل أن تكون فضلت به فاطمة، محتملا لأن يكون وهي صغيرة (عائشة) ثم بلغت بعد ذلك... الخ (3).

____________
(1) طبقات ابن سعد: ج 8 / ص 40.
(2) راجع سيرة ابن هشام ج 1 / ص 371، تهذيب الأسماء واللغات ج 2، البدء والتاريخ ج 4.
(3) مشكل الآثار ج 1 / ص 52. الصفحة 37 قال الطحاوي هذا، بعد أن جزم قبل ذلك بقليل، بأن فاطمة (صلوات الله عليها وسلامه) كان عمرها حين توفيت خمسا وعشرين سنة (1).
وهذا يعني أنها قد ولدت قبل البعثة بسنتين، والغرض أن فاطمة كانت صغيرة حينما كانت عائشة بالغة مبلغ النساء...
وقد حمل بعض العلماء حديث فضل عائشة كفضل الثريد... الخ على المزاح منه صلوات الله عليه وآله معها لأن جوها لا ينسجم مع جو التفضيل كما في قوله صلى الله عليه وآله: فاطمة سيدة نساء العالمين، لم يكمل من النساء إلا مريم وآسية الخ... ولا سيما بملاحظة: أن النبي صلى الله عليه وآله لم يكن من المهتمين بأمور الأطعمة، واللذيذ منها ليأتي بها كمثال على تفضيل في أمر حساس كهذا...
ثالثا: يذكر ابن قتيبة أن عائشة قد توفيت سنة ثمان وخمسين هجرية، وعند غيره سنة سبع وخمسين هجرية، وقد قاربت السبعين (2) فإذا لاحظنا: أن البعض يقول إن خديجة قد توفيت قبل الهجرة بثلاث أو بأربع أو بخمس سنين، وروي عن عائشة قولها: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا بنت تسع سنين (3).
نرى أن هذه الرواية هي الأقرب بقرينة ما قدمناه، ولكثرة الخلط بين كلمتي (سبع) و (تسع) بسبب عدم نقط تلك الكلمات في السابق.. وهذا الرقم أيضا مشكوك فيه لما تقدم، ولأن المرأة تميل إلى تقليل مقدار عمرها عادة... وعلى كل حال... فكلام ابن قتيبة والذي بعده يدل على أنها قد ولدت إما سنة البعثة أو قبلها... وهذا الثاني هو
____________
(1) مشكل الآثار ج 1 / ص 47.
(2) المعارف لابن قتيبة ص 59.
(3) راجع حديث الإفك ص 93. الصفحة 38 الأرجح لما قدمناه...
إذا لاحظنا كل ذلك: فتكون النتيجة هي - أن عمر عائشة كان حين عقد النبي صلى الله عليه وآله عليها سنة عشر من البعثة كانت أكثر من ست سنين بكثير، أي ما بين ثلاثة عشر وسبعة عشر سنة...

عائشه زورت ثلاث بطاقات شخصيه
الاولى بعمر ست سنوات
الثانيه بعمر 13 سنه
الثالثه بعمر 17 سنه
اقول الحمد لله ما كان يوجد جوازات في ذاك الزمان لكنا راينا الابداعات في عائشه
وهذا التحليل مبني على احاديث القوم في عائشه فان صحت الاحاديث صح قولنا في عائشه
وان كذبت الاحاديث كذب القوم في كتبهم وصح تحليلنا لكتبهم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

كنت اتمنى ان لا يحذف المشرف على المنتدى موضوع عائشه وساسوكي لكونه اهم نقطه في مواضيع عائشه والتي احرجتها اختنا الفاضله احزان الشيعه
ما سمعنا في كل القران الكريم ولا في عهد ادم الى يومنا هذا
ان امراه تضرب طعام الضيوف من يد زوجها وتوقعه ارضا ونبينا لا يتكلم بل يقول غارت
اما كتبكم كاذبه نبهونا
او كتبكم صادقه فتحملونا
حميد الغانم

[إلا صلاتي]

السيدة عائشة

رضي الله عنها

وعلم أنها هي في الجنة

فقل عنها ما تشاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااء

[حميد الغانم]

حياك الله العضو الجديد الا صلاتي
اثبت لي ان عائشه في الجنه من القران الكريم حصرا كما انكم تشترطون على الشيعه اثبات اسم علي من القران حصرا
واما انا اقول عنها ما شئت يبدو انك لا تقرا جيدا
اذا جئتك بحديث من كتب الشيعه في كل مواضيعي اتحداك
يا حبيبي كلها كتبكم ليست كتب الشيعه
نحن ندافع عن عائشه
انظر اخر قولين لي
اما كتبكم صحيحه فهذه عائشه وسلوكها هذه
او كتبكم غير صحيحه اخبرونا
انا سالتك
هل ان هذه الاحاديث التي وضعاها في المنتدى في كتبكم حقيقه ثابته تؤمنون بها او لا تؤمنون
اخبرونا لنسلك طريق واحد في حوارنا معكم
اما حديث العشره المبشرين في الجنه جيد علي في الجنه وعائشه حاربت علي وقتلت اتباعه وذذبحتهم بالسيف يوم الجمل فها عائشه مع علي ام علي مع عائشه ام عائشه في النار وعلي في الجنه
من فمك ادينك
ومصيبه كبرى عندما نحاججهم من كتبهم ينكرون كتبهم ويشترطون الجنه على الله لعائشه من اين ضمنتم لها الجنه وهي ليست من العشره المبشرين
وانتظرك
حميد الغانم

[عبد الحق الجزائري]

أوت بلا قلة أدب

عبد محمد

[حميد الغانم]

عبد الحق الجزائري حياك الله وبارك فيك ولكن لو كانت لديك اجابات لاجبتها بدل الهروب بالسب
فان السب سلاح الضعفاءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءء

[إلا صلاتي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله العضو الجديد الا صلاتي اثبت لي ان عائشه في الجنه من القران الكريم حصرا كما انكم تشترطون على الشيعه اثبات اسم علي من القران حصرا واما انا اقول عنها ما شئت يبدو انك لا تقرا جيدا اذا جئتك بحديث من كتب الشيعه في كل مواضيعي اتحداك يا حبيبي كلها كتبكم ليست كتب الشيعه نحن ندافع عن عائشه انظر اخر قولين لي اما كتبكم صحيحه فهذه عائشه وسلوكها هذه او كتبكم غير صحيحه اخبرونا انا سالتك هل ان هذه الاحاديث التي وضعاها في المنتدى في كتبكم حقيقه ثابته تؤمنون بها او لا تؤمنون اخبرونا لنسلك طريق واحد في حوارنا معكم اما حديث العشره المبشرين في الجنه جيد علي في الجنه وعائشه حاربت علي وقتلت اتباعه وذذبحتهم بالسيف يوم الجمل فها عائشه مع علي ام علي مع عائشه ام عائشه في النار وعلي في الجنه من فمك ادينك ومصيبه كبرى عندما نحاججهم من كتبهم ينكرون كتبهم ويشترطون الجنه على الله لعائشه من اين ضمنتم لها الجنه وهي ليست من العشره المبشرين وانتظرك حميد الغانم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا أسأل شيخك ياسر الحبيب

وبعدين تعال قول أن نحن نطعن بالسيدة عائشة

واتحداك أن تحضر لي من كتبنا بأننا نطعن بالسيدة عائشة


جاءفي الحديث الصحيح المرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - على ماروى الحاكم في المستدرك من حديث عائشة -رضي الله عنها- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لها: (أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة، قالت: بلى والله، قال: فأنت زوجتي في الدنيا والآخرة).

ولا ننسى أيضا

لقد برأها الله عزوجل من فوق سبع سماوات

, قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَخَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (11) سورة النــور


فماذا بعد الحق إلا الضلال :confused:

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم عزيزي حميد ..

اقتباس :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولا أسأل شيخك ياسر الحبيب وبعدين تعال قول أن نحن نطعن بالسيدة عائشة واتحداك أن تحضر لي من كتبنا بأننا نطعن بالسيدة عائشة

يا بنتي ياسر حبيب موقفه شخصي والرجل تكلم من كتبكم فاذهبوا وناقشوه ... ونحن نعارض ما تصرف به
واما من كتبك تكرم عينك


مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )



‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وإنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولدا وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏فأنزل الله ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالما ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏ ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25125&doc=6



موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 )



‏- وحدثني ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏أرسلت به وهو يرضع إلى أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏فقالت ‏ ‏أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال ‏ ‏سالم ‏ ‏فأرضعتني ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على ‏ ‏عائشة ‏ ‏من أجل أن ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏لم تتم لي عشر رضعات.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1107&doc=7

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1113&doc=7

فماذا يسمى هذا ؟!!!! وهل امك تريها يدخل ابوك عليها الرجال يرضعون منها ؟!!!!!!

اقتباس :

جاءفي الحديث الصحيح المرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - على ماروى الحاكم في المستدرك من حديث عائشة -رضي الله عنها- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لها: (أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة، قالت: بلى والله، قال: فأنت زوجتي في الدنيا والآخرة).

حديث لا يعد به لانها هي الناقله الحديث وهي كذبها مشهور على رسول الله ومن أشهر اكاذيبه بانها وابوها قالوا بان الرسول لا يورث وقاموا وسرقوا بيت رسول الله ...

اقتباس :

ولا ننسى أيضا لقد برأها الله عزوجل من فوق سبع سماوات , قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَخَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (11) سورة النــور

وليست هي صاحبة الافك
صحيح مسلم - كتاب التوبة - باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة


4975 - ص 2139 - باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة

2771 حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه لمجبوب ما له ذكر

http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

وان تنزلنا وقلنا هي - وهو خلاف الواقع - نقول بان الله برائها من الزنا ولم يبرها من النفاق ......

اقتباس :

فماذا بعد الحق إلا الضلال

كلامك صحيح والضلال ما نجده منك

وتفضل هذه الهديه
صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )



‏- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4534&doc=0

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهيرا ( التحريم/ 4 )


والسلام عليكم

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
اخي حميد الفاضل
وفقكم ربي على ضرباتكم الحيدرية
موفقين

[حميد الغانم]

اخوي وحبيبي النجف الاشرف وناصر العنبر وفقكم الله لكل الخير والبركه
انا خادم لكما ولكل من ينصر اهل بيت النبوه
حميد الغانم