6796 - حدثني : محمد بن المثنى ، حدثنا : غندر ، حدثنا : شعبة ، عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : يكون إثنا عشر أميراً ، فقال : كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش.
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 410 )
3520 - يونس بن أبي يعفور العبدي ( عن ليث - 1 ) وإسم أبي يعفور وقدان ، قال : فضيل بن عبد الوهاب ، نا : يونس بن أبي يعفور العبدي قال : ، حدثنا : عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه قال : سمعت النبي (ص) : يقول : لا يزال أمر أمتي صالحاًً حتى يمضي إثنا عشر خليفة كلهم من قريش.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ...
ونريد ممن يخالفنا الراي ان يضعهم لنا من هم ولا يتملص منهم مع ملاحظه أن امر الامة صالح في ضل حكمهم ؟!
والسلام عليكم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ...
ونريد ممن يخالفنا الراي ان يضعهم لنا من هم ولا يتملص منهم مع ملاحظه أن امر الامة صالح في ضل حكمهم ؟!
والسلام عليكم
مولانا شرفتنا بمرورك
اذا سألت أي شيعي من هم الأثنا عشر خليفة سوف يجيبك
علي بن أبي طالب -عليه السلام-
الحسن بن علي عليه السلام
الحسين بن علي عليه لسلام-
علي الحسين-عليه السلام-
محمدعلي -عليه السلام-
جعفر بن محمد-عليه السلام-
موسى بن جعفر-عليه السلام-
علي بن موسى-عليه السلام-
محمد بن علي-عليه السلام-
علي بن محمد-عليه السلام-
الحسن بن علي -عليه السلام-
الحجة بن الحسن -عجل الله فرجه الشريف-
6796 - حدثني : محمد بن المثنى ، حدثنا : غندر ، حدثنا : شعبة ، عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : يكون إثنا عشر أميراً ، فقال : كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش.
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 410 )
3520 - يونس بن أبي يعفور العبدي ( عن ليث - 1 ) وإسم أبي يعفور وقدان ، قال : فضيل بن عبد الوهاب ، نا : يونس بن أبي يعفور العبدي قال : ، حدثنا : عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه قال : سمعت النبي (ص) : يقول : لا يزال أمر أمتي صالحاًً حتى يمضي إثنا عشر خليفة كلهم من قريش.
يقول القاضي عياض لعل المراد بالاثني عشر في هذه الأحاديث وما شابهها أنهم يكونون في مدة عزة الخلافة وقوة الإسلام واستقامة أموره والإجماع على من يقوم بالخلافة وقد وجد هذا فيمن اجتمع عليه الناس إلى أن اضطرب أمر بني أمية ووقعت بينهم الفتنة زمن الوليد بن يزيد فاتصلت تلك الفتن بينهم إلى أن قامت الدولة العباسية فاستأصلوا أمرهم
قال شيخ الإسلام في فتح الباري كلام القاضي هذا أحسن ما قيل في هذا الحديث وأرجحه لتأييده بقوله في بعض طرقه الصحيحة كلهم يجتمع عليه الناس والمراد باجتماعهم انقيادهم لبيعته والذي اجتمعوا عليه الخلفاء الثلاثة ثم علي إلى أن وقع أمر الحكمين في صفين فتسمى معاوية يومئذ بالخلافة ثم اجتمعوا عليه عند صلح الحسن ثم على ولده يزيد ولم ينتظم للحسين أمر بل قتل قبل ذلك ثم لما مات يزيد اختلفوا إلى أن اجتمعوا على عبد الملك بعد قتل ابن الزبير ثم على أولاده الأربعة الوليد فسليمان فيزيد فهشام وتخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز فهؤلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين والثاني عشر الوليد ابن يزيد بن عبد الملك اجتمعوا عليه لما مات عمه هشام فولي نحو أربع سنين ثم قاموا عليه فقتلوه.
المصادر
1- الصواعق المحرقة لابن حجر
الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة الاولى
الجزء الاول صفحة 55
الرابط : أضغط هنا
==========
2- سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي
المؤلف : العصامي
الجزء الاول صفحة 422
الرابط : أضغط هنا
================
طبعا كلام القاضي فيه انتقاص من اهل البيت عليهم السلام
وشيخ اسلامهم عند ذكره للخلفاء قال :
الخلفاء الثلاثة ثم علي
ألم يستطيع شيخ اسلامهم ان يقول الخلفاء الاربعة .؟؟؟
من الأثنا عشر خليفة
العرض العادي
