اثبت انا طلبت منك الاثبات الشرعي
لا تتفقه برايك
ولا تتحفنا بارائك الغير عقليه
انا طلبت منك اثبات بان الله لم يخول لنبيه الاجابه عن الهذذا الطلب لو قال يا محمد
عندك هاته او اسكت ولا تجادل ودع النقاش لغيرك
حميد الغانم
قال تعالى: “قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون” (الاعراف: 188).
(وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له
الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم ) الانعام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
قال تعالى: “قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون” (الاعراف: 188).
(وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له
الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم ) الانعام
أحسنت ولم يختلف معك احد بهذا .... وهنا الرسول يوضح بان كل شي بيد الله تعالى ولكن هذا لا يعني بان الرسول لا يتوسل به او يشفع لاحد .. واما ايه سورة الشعراء فاذا كان الشفاء بيد الله فلماذا تذهب الى الطبيب ثم الى الصيدلي ؟!!
اقتباس :
باختصار
المسألة لوقلت يامحمد اقضي لي حاجتي أو أسألك كذا فانا هنا طلبت الدعاء من رسول الله وليس من الله
أما لوسألت الله بجاه النبي أو احد من آل بيته فانا سألت الله ودعوت الله
عجيب التوسل برسول الله شرك ؟؟؟
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )
- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .
ونحن نقول بان اهل البيت قدرتهم وشافعتهم داخله في حدود قدره الله وليس بخارجه عنها ومن يزعم بان الامام علي يشفع بدون امر الله وقدرته فنتبرا منه
وختامها كنا نعتقد بان لك عقلا ولكن أتضح بانك لا تعرف شي ويا عزيزي حينما نقول يا محمد فان مرادنا يا الله بحق محمد وهذا من المجاز مثلما جاء القران الكريم
{وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} (82) سورة يوسف
فهل يسال اهل القريه ام جدرانها وانا انصحك ان تتعلم العربيه واساليب العرب في الكلام
والسلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
عزيزي النجف الاشرف تابع الموضوع من بدايته واقرأ ردودي
قرانا ردودك واجبناك على اعتراضاتك
اقتباس :
باختصار
المسألة لوقلت يامحمد اقضي لي حاجتي أو أسألك كذا فانا هنا طلبت الدعاء من رسول الله وليس من الله
أما لوسألت الله بجاه النبي أو احد من آل بيته فانا سألت الله ودعوت الله
وهذا كلام وكلامنا اعلاه حول فقره توجهك بالدعاء الى رسول الله ...
فتامل وأغتنم فرصه ان هناك أناس توضح لك ما يشكل عليك
والسلام عليكم
والى الان جينيس لم ياتنا بالدليل الشرعي ان رسول الله اكرم ام ذيل البقره الميته
ننتظر اجابته
جينيس عندي طلب ممكن تاتينا بقصه الاسراء والمعراج من اهل السنه
وخصوصا عندما التقي النبي مع الانبياء وهم موتى
ننتظرك
حميد الغانم
ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي
1- لوقلت يامحمد اقضي لي حاجتي أو أسألك كذا فانا هنا طلبت الدعاء وقضاء الحاجة من رسول الله
2- أما لوسألت الله بجاه النبي أو احد من آل بيته فانا سألت الله ودعوت الله وطلبت قضاء الحاجة من الله بالتوسل بمحمد او آل بيته
يبدو أني لا احسن العربية ويبدو اني فعلا لم أفهم ردك
رقم 1 شرك بالله
رقم 2 ليس شرك بالله
والسلام عليكم
يعني لو قلت يا محمد اقضي لي حاجتي او شافني او ادفع عني هي شرك ام ليس بشرك
ولو قلت يا عيسى اشفني عافني وفقني شرك ام ليس بشرك
ولا تنسى عيسى لا زال حيا ومحمد ميتا وانت قلت الحي ابقى من البيت
حميد الغانم
العرض العادي
