كل الطوائف الاسلامية دعت الى ( لا اله الا الله محمد رسول الله )
لم يقل آل البيت غير ذلك
آل البيت من خاصة رسول الله ومن الاقرباء وهم أولا وأخيرا من الصحابة
وآل البيت لا احد ينكر فضلهم وعلمهم وخاصة علم علي رضي الله عنه ولهم من المحبة والموالاه مايعجز اللسان عن ذكره
أما من أقدس فاني لا احبذ هذا اللفظ ولاتعارض بين محبة آل البيت ومحبة الصحابة وان كان حبنا لآل البيت اكثر فلأنهم من قرابة رسول الله
كل الطوائف الاسلامية دعت الى ( لا اله الا الله محمد رسول الله )
أخي لا تحتكر الحقيقة
وليس لك الحق بأن تتكلم عن كل الطوائف
73 فرقة في النار
وأنا وأنت في الجنة ليس هكذا يكون النقاش وغيرنا يكفر بعضه البعض
لم يقل آل البيت غير ذلك
نعم آل البيت وهذا ما أعتقده ويشهد الله انني سني
ولكن الحق حق وهذا رأيي
آل البيت من خاصة رسول الله ومن الاقرباء وهم أولا وأخيرا من الصحابة
اذن عرف صحابة النبي ومن اتبعه
وآل البيت لا احد ينكر فضلهم وعلمهم وخاصة علم علي رضي الله عنه ولهم من المحبة والموالاه مايعجز اللسان عن ذكره
أما من أقدس فاني لا احبذ هذا اللفظ ولاتعارض بين محبة آل البيت ومحبة الصحابة وان كان حبنا لآل البيت اكثر فلأنهم من قرابة رسول الله
الكلام ليس انشاءي
والله ورسوله وآل بيته ليس في حاجة لي ولا لك
و ليكون الكلام موضوعيا
عمار قتله ابو الغادية وكلاهما من الصحابة واحد داعية الى الجنة والاخر داعية الى النار بنص الحديث الصحيح وكلاهما صدقا النبي الاكرم وماتا على الاسلام [ حسب قاعدتك ]
فهل يكون القاتل والمقتول في الجنة ؟
وان قلت اجتهد فاخطأ ..... اطالبك باية بينة من القرآن يدعمها حديث صحيح متفق عليه على هذا القول !
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعذرة على التأخير بسبب الإنشغال
لقد قلت رأيي في المسألة وهو أن مفهوم عدالة الصحابة جاء متأخرا ولم يكن معروفا في عهد النبي عليه وآله الصلاة والسلام ولا افي الجيل الأول من عهد الاسلام.
يكفي مثالا أن آل البيت لم تكن لهم نفس المنزلة التي وضع فيها الصحابة بدليل محاربتهم وسب الإمام علي على المنابر واسقاط الصلاة عليهم عند ذكر النبي وابدالها بالصلاة على الصحابة.
والدافع الأساسي في هذا هو السياسة وليس من الدين.
هذا رأيي والمحاور الكريم اذا لم يكن مقتنعا فله رأيه ولا أملك أن أفرض عليه.
وأترك له الرد اذا أراد أن يضيف ولندخل في مسألة أخرى يراها أو يراها المشاركون.
تحياتي واحترامي.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
لقد قلت رأيي في المسألة وهو أن مفهوم عدالة الصحابة جاء متأخرا ولم يكن معروفا في عهد النبي عليه وآله الصلاة والسلام ولا افي الجيل الأول من عهد الاسلام.
يكفي مثالا أن آل البيت لم تكن لهم نفس المنزلة التي وضع فيها الصحابة بدليل محاربتهم وسب الإمام علي على المنابر واسقاط الصلاة عليهم عند ذكر النبي وابدالها بالصلاة على الصحابة.
والدافع الأساسي في هذا هو السياسة وليس من الدين.
هذا رأيي والمحاور الكريم اذا لم يكن مقتنعا فله رأيه ولا أملك أن أفرض عليه.
وأترك له الرد اذا أراد أن يضيف ولندخل في مسألة أخرى يراها أو يراها المشاركون.
أحسنتم ... ويا اخي جينيس هذا الكلام هو الصواب والدليل انك اذ ترجع الى مسئله تدوين القران تجد بان كل صحابي اذ لم ياتي بشاهدين لا يكتب ما ياتي به ومنهم عمر حينما جاء بايه الرجم رفضها منها من يدون .... واساسا عداله الصحابه خرافه متاخره قد تكون في نهايات الحكم الاموي اي وقت تدوين كتب السنة حتى يحافظوا على شي مما يطفحون به في كتبهم وعلى كل حال اكتفي بهذا القدر مؤيدا قول الاخ السني عابر
اقتباس :
الصحابي من لقي النبي وصدقه ومات مسلما
جيد جدا طيب فتره هذه الللقاء كم ؟ يعني مثلا هناك صحابه لقوا الرسول في حج الوداع هل مقامهم مقام عمار وابا ذر والمقداد ؟؟؟ علمائك ومنهم النووي حتى لو كانت ساعه او اقل اذ لم تخني الذاكره يعده من الصحابه فهل توافق ام لك مفهوم خاص وله مصاديق ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ جينيس
أسألك الآن السؤال التالي:
هل ترى عداء بعض أهل السنة المحسوبين من النواصب للشيعة له دوافع أو أسس دينية بحتة أو هو نابع من عوامل نفسية تدخل فيها تسييس المشايخ؟
العرض العادي
