حياك الله يا صاحب مذهب اهل الحق والاستقامة والجماعة
الآن توضحت بعض الأمور
والسنة يمثلون الغالبية في عمان والاباضية في منطقة الداخلة وبعض المناطق الجبلية
وانا في صحار التي هي جزء من الباطنة وغالبتها سنة وفيها قليل من الشيعة عدا الرستاق التي غالبيتها اباضية.
المهم لا علينا من التسميات فالجميع يحترم البعض ولا تجد الا التسامح.
واذا كنت قريبا مني فقد نرتب موعدا للقاء وراسلني على الخاص
وربما اختلط عليك رد من غيري
لاني لم العن ام المؤمنين رغم اني بحكم اطلاعي تولدت لدي قناعات مغايرة واعادة حسابات
وكنت فعلا اظنك وهابي والآن اتضح انك متسامح وارجوا السماح اذا سببت لك ازعاج
ولكل كل التقدير والاحترام
ما أدري ما قناعاتك وإعتقادك بها ولكن أنا دايما أقول تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عن ما كانوا يعملون. ولست الآن بصدد التكلم عن من كان قبلنا والخوض في ميزاتهم وعيوبهم
ولكن لا زلت متحير منك إذا كانت قناعاتك أقرب إلى المذهب الشيعي منها إلى المذهب السني
لماذا لا تقول أنا شيعي وتفتخر بذلك؟؟
أنا مقتنع بمذهبي مثلا ولم أقل قط أني سني ولا شيعي وإن رأيت الحق في مذهب آخر لما ترددت في اتباعه علنا فنحن لا نبحث إلا على الحق
انا شخصيا لا احب اللعن صحابة سواء كانت أم المؤمنين عائشة لأن هذا متروك عند الله عز وجل ولا ندري هل هي دخلت الجنة او النار ربما دخلت النار سبب تصرفاتها غير المسؤولية التي نعرفها جميعا..نرى يفضل الشيعة عدم ذكرى اسماء بعض الصحابة التي لا يحبونها.
اللعن جائز شرعا من كتاب الله والسنة ولكن هناك اختلاف من حيث استخدام هذا اللعن مثلا عند اهل السنة فأن اللعن جائز ضد الكفار بدون المسلمين!!! علماء اهل السنة تجاهلوا في كتاب الله حيث مذكور اكثر مرة المنافقين والفاسقين وغيرهم المنحرفين يستحقون اللعن هكذا لديهم الضوابط استخدام اللعن ولكن عند الشيعة لا يوجد تناقض حيث يجوز اللعن على الكفار والمنافقين والفاسقين وهذا يتوافق كتاب الله
انا شخصيا لا احب اللعن صحابة سواء كانت أم المؤمنين عائشة لأن هذا متروك عند الله عز وجل ولا ندري هل هي دخلت الجنة او النار ربما دخلت النار سبب تصرفاتها غير المسؤولية التي نعرفها جميعا..نرى يفضل الشيعة عدم ذكرى اسماء بعض الصحابة التي لا يحبونها.
اللعن جائز شرعا من كتاب الله والسنة ولكن هناك اختلاف من حيث استخدام هذا اللعن مثلا عند اهل السنة فأن اللعن جائز ضد الكفار بدون المسلمين!!! علماء اهل السنة تجاهلوا في كتاب الله حيث مذكور اكثر مرة المنافقين والفاسقين وغيرهم المنحرفين يستحقون اللعن هكذا لديهم الضوابط استخدام اللعن ولكن عند الشيعة لا يوجد تناقض حيث يجوز اللعن على الكفار والمنافقين والفاسقين وهذا يتوافق كتاب الله
أرجوا عدم الخوض في هذا الموضوع
أنا فقط ذكرته لاستغرابي من عابر سبيل لأني لم أعهد بالسنة لعن السيدة عائشة رضي الله عنها
وسؤالي له هل تركت عقيدة السنة؟
وإذا تركتها لماذا لا تقول أنك شيعي وتفتخر بذلك طالما تؤمن بعقيدة الشيعة؟
ملاحظة: أنا هنا لست لأحاسبك أنك سني أو أنك شيعي فأنا لا أنتمي لهاتين الطائفتين وانما كتابة سني على معرفك بينما تتبنى عقيدة الشيعة يشوش على الأعضاء في المنتدى ولست الوحيد الذي استغرب ذلك فقد رأيت الكثير من الشيعة يستغربون ردودك في بداية الأمر
التعديل الأخير تم بواسطة الحق والأستقامة ; 23-01-2011 الساعة 01:37 PM.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم صاحب مذهب الاباضية المتسامحين الكرام اعز الله مقامهم الكريم
وأرجوا ان لا تكون متشددا في حوارك معي فكل له رأيه ولي رايي وقد تقنعني في نقاط اعترف بها واكون مخطئا واقر بذلك ولاحظ ان تسمية مذهب الحق والاستقامة يفضله المتشددون من مذهبكم الكريم.
مشاركاتك الاخيرة كانت اكثر وضوحا وليتك سلكت هذا الامر من البداية
فالغموض في الطرح الاولي والظهور الاوضح بعد ذلك يفهم منه التحدي ومحاولة كسر الطرف المحاور وخلق سوء فهم وهو ليس جيد في ادبيات الحوار.
النقطة الاولى ان الغالبية في السلطنة عموما هم من مذهب الاباضية فهي اصبت انت فيها واخطات انا واقر بجهلي في هذه النقطة ومصدر معلوماتي ليس رسمي او موثق , بل كان حوار قديم بين بعض الاخوة السنة واظنه ربما كان يقصد منطقة الباطنة والتبس علي الامر و ارتسخ في ذهني خطا على عموم السلطنة ومن ضمنها النسبة الخاطئة ال5%. والصحيح كما ذكر في ويكيبيديا 75% على عموم السلطنة والنسبة ليست غريبة فالناس على دين ملوكها.
النقطة الثانية كوني سني او شيعي؟
بداية كنت اريد التسجيل في المنتدى باسم "عابر سبيل" فقط ولكن الاسم لم يكن شاغرا لانه سبقني غيري به وبعد لحظات تفكير اضفت كلمة سني وتم التسجيل.
فلو كنت اضفت بدلها كلمة شيعي لكانت ابعد من واقعي الحقيقي الذي اعيشه باستمرار ولكن لا اظن انها ستسبب لي وجع راس مثل ما يتكرر بين الحين والآخر.
يا أخي الكريم اريد الحوار من لب اي موضوع اشارك فيه وهذه تسميات مستعارة يسلكها الكل فلا اظن ان العضو الكريم ابا مسلم الخراساني ينحدر من سلالة ابي مسلم الخراساني على سبيل المثال ولا اظنه من بلاد خراسان على الارجح والله اعلم ولكن تعريفه لا يسبب اشكالات.
نعم انا من سلالة سنية اصلي في مساجد اهلي وقومي ولا اجرأ على مخالفتهم جهرا
وفكري وعقلي مع افكار مذهب الشيعة لان اي خبر ورواية وتفسير آية اقارن فيها من مذهبي ومذهبهم وغالبا ان لم يكن دائما اجد الحجة في جانبهم اقوى.
اذا كنت ترى أخي الكريم انني جبان في مسلكي هذا فلك رايك ولن ارد عليك سواء صرحت به ام تصرح. واذا كنت ترى انني منافق فالامر ايضا كذلك.
واذا كانت في التسمية تشويش على الاعضاء فساسلم امري لحكمهم ولحكم الادارة ولهم مطلق الحق في تغيير المسمى.
والنقطة الثالثة الذي جاء فيه سب ام المؤمنين عائشة
اقتباس :
قولك لم تلعن أم المؤمنين وأني أختلطت علي الأمور فماذا عن هذه المشاركة؟ http://www.imshiaa.com/vb/showthread...da%c7%c6%d4%c9
ما أدري ما قناعاتك وإعتقادك بها ولكن أنا دايما أقول تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عن ما كانوا يعملون. ولست الآن بصدد التكلم عن من كان قبلنا والخوض في ميزاتهم وعيوبهم
أخي الكريم كنت اظنك تقصد المشاركة في هذا الموضوع بالذات وليس موضوع منفصل ومع ذلك لم ارد عليك متحديا وقلت ان قناعاتي تتغير لاني لا انكر ان مثل ما ذكرت اخي الكريم قد يصدر مني.
واذا علقت في ذهنك هذه المشاركة المنفصلة عن الموضوع فياليتك فتحت موضوعا منفصلا نتناقش فيه حول هذه المسالة
وانا لا استغرب منك هذا الموقف ابدا.
انت شديد التمسك بقناعاتك ومذهبك وثوابت تراها ولا يمكن الا ان تعلق في ذهنك ما يمس ام المؤمنين عائشة مما صدر من مثلي.
ولكني قناعاتي تبدلت ولا اتذكر من عائشة الا الفتن والتسلط وآلاف المسلمين الذين ماتوا حول جملها. فالمي والمك يختلف
ولا يمكن لهذه الآية التي نزلت قبل تلك الاحداث نزلت خاصة لها
والا لكانت كل الامم السابقة كذلك لان الله هو الذي سيحاسبها ومالنا ومالها من ما جنت.
وان علينا اتباع منهج تلك الامم ايضا. ونكون مثل ما تكون وننتقي من معتقداتها.
كنت في البداية اريد لهذه النقطة الثالثة فتح موضوع حواري منفصل واسميه " لماذا لعنت عائشة " واقرن العنوان في الحوار بيننا
ولكني فضلت اختصارا الرد هنا.
واذا كان لك اخي الكريم اي رد حول هذه النقطة الاخيرة فارجوا ان يكون في موضوع منفصل. وستكون على الرحب والسعة ويكون الحوار بالاقناع والوضوح وبعيدا عن مظاهر يقصد منها التحدي.
وآسف على الاطالة
تحياتي وتقديري واحترامي
التعديل الأخير تم بواسطة عابر سبيل سني ; 23-01-2011 الساعة 11:03 PM.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم صاحب مذهب الاباضية المتسامحين الكرام اعز الله مقامهم الكريم
وأرجوا ان لا تكون متشددا في حوارك معي فكل له رأيه ولي رايي وقد تقنعني في نقاط اعترف بها واكون مخطئا واقر بذلك ولاحظ ان تسمية مذهب الحق والاستقامة يفضله المتشددون من مذهبكم الكريم.
مشاركاتك الاخيرة كانت اكثر وضوحا وليتك سلكت هذا الامر من البداية
فالغموض في الطرح الاولي والظهور الاوضح بعد ذلك يفهم منه التحدي ومحاولة كسر الطرف المحاور وخلق سوء فهم وهو ليس جيد في ادبيات الحوار.
النقطة الاولى ان الغالبية في السلطنة عموما هم من مذهب الاباضية فهي اصبت انت فيها واخطات انا واقر بجهلي في هذه النقطة ومصدر معلوماتي ليس رسمي او موثق , بل كان حوار قديم بين بعض الاخوة السنة واظنه ربما كان يقصد منطقة الباطنة والتبس علي الامر و ارتسخ في ذهني خطا على عموم السلطنة ومن ضمنها النسبة الخاطئة ال5%. والصحيح كما ذكر في ويكيبيديا 75% على عموم السلطنة والنسبة ليست غريبة فالناس على دين ملوكها.
النقطة الثانية كوني سني او شيعي؟
بداية كنت اريد التسجيل في المنتدى باسم "عابر سبيل" فقط ولكن الاسم لم يكن شاغرا لانه سبقني غيري به وبعد لحظات تفكير اضفت كلمة سني وتم التسجيل.
فلو كنت اضفت بدلها كلمة شيعي لكانت ابعد من واقعي الحقيقي الذي اعيشه باستمرار ولكن لا اظن انها ستسبب لي وجع راس مثل ما يتكرر بين الحين والآخر.
يا أخي الكريم اريد الحوار من لب اي موضوع اشارك فيه وهذه تسميات مستعارة يسلكها الكل فلا اظن ان العضو الكريم ابا مسلم الخراساني ينحدر من سلالة ابي مسلم الخراساني على سبيل المثال ولا اظنه من بلاد خراسان على الارجح والله اعلم ولكن تعريفه لا يسبب اشكالات.
نعم انا من سلالة سنية اصلي في مساجد اهلي وقومي ولا اجرأ على مخالفتهم جهرا
وفكري وعقلي مع افكار مذهب الشيعة لان اي خبر ورواية وتفسير آية اقارن فيها من مذهبي ومذهبهم وغالبا ان لم يكن دائما اجد الحجة في جانبهم اقوى.
اذا كنت ترى أخي الكريم انني جبان في مسلكي هذا فلك رايك ولن ارد عليك سواء صرحت به ام تصرح. واذا كنت ترى انني منافق فالامر ايضا كذلك.
واذا كانت في التسمية تشويش على الاعضاء فساسلم امري لحكمهم ولحكم الادارة ولهم مطلق الحق في تغيير المسمى.
والنقطة الثالثة الذي جاء فيه سب ام المؤمنين عائشة
أخي الكريم كنت اظنك تقصد المشاركة في هذا الموضوع بالذات وليس موضوع منفصل ومع ذلك لم ارد عليك متحديا وقلت ان قناعاتي تتغير لاني لا انكر ان مثل ما ذكرت اخي الكريم قد يصدر مني.
واذا علقت في ذهنك هذه المشاركة المنفصلة عن الموضوع فياليتك فتحت موضوعا منفصلا نتناقش فيه حول هذه المسالة
وانا لا استغرب منك هذا الموقف ابدا.
انت شديد التمسك بقناعاتك ومذهبك وثوابت تراها ولا يمكن الا ان تعلق في ذهنك ما يمس ام المؤمنين عائشة مما صدر من مثلي.
ولكني قناعاتي تبدلت ولا اتذكر من عائشة الا الفتن والتسلط وآلاف المسلمين الذين ماتوا حول جملها. فالمي والمك يختلف
ولا يمكن لهذه الآية التي نزلت قبل تلك الاحداث نزلت خاصة لها
والا لكانت كل الامم السابقة كذلك لان الله هو الذي سيحاسبها ومالنا ومالها من ما جنت.
وان علينا اتباع منهج تلك الامم ايضا. ونكون مثل ما تكون وننتقي من معتقداتها.
كنت في البداية اريد لهذه النقطة الثالثة فتح موضوع حواري منفصل واسميه " لماذا لعنت عائشة " واقرن العنوان في الحوار بيننا
ولكني فضلت اختصارا الرد هنا.
واذا كان لك اخي الكريم اي رد حول هذه النقطة الاخيرة فارجوا ان يكون في موضوع منفصل. وستكون على الرحب والسعة ويكون الحوار بالاقناع والوضوح وبعيدا عن مظاهر يقصد منها التحدي.
وآسف على الاطالة
تحياتي وتقديري واحترامي
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما ضللته بالأحمر من كلامك كل ما أريد أن تستوضحه
عموما أنا أعتذر إذا صدر مني عدم أدب فالحوار
ولست هنا لأجادل عن من كان قبلنا تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسؤلون عن ما كانوا يعملون
فالحقيقة دخلت هذا المنتدى فالبداية للتقريب بين أفكار المذهب الشيعي والإباضي حيث إن لدينا أفكار وعقائد مشتركة لا يؤمن بها المذهب السني فنشرت قصيدة طمس الأبصار عن رؤية ذات الجبار التي تجدونها في قسم الصوتيات وهي للشاعر الإباضي أبو مسلم البهلاني للرد على القائلين برؤية الله عز وجل.
وبعد أن تصفحت المنتدى تفاجأت بالقذف والذم في الصحابة حيث اني كنت أظن إن هذا الذم لا يأتي من عوام الشيعة وشيوخهم إلا من شذ عنهم كياسر الحبيب وهذا ما أكده بعض علماء الشيعة ومنهم السيد حسن نصرالله حفضه الله ونصره على أعدائه من اليهود والنصارى
يوجد معنا في السلطنة أقلية من الشيعة معظمهم من العجم واللواتيا ولم أسمع عنهم أي لعن ولا حتى ذم للصحابة
عندنا في السلطنة منتدى للشيعة اسمه منتديات الخابورة وهو منتدى شيعي لا تسمع له لسب الصحب قط نطقا
**********************************
وعندنا منتدى السبلة قسم السبلة الدينية وكل مشرفيه من الأباضية ولكن نجد مواضيع السنة والأباضية والشيعة فيه على حد سواء بل تثبت مواضيع السنة والشيعة أيضا إذا كان فيها خير عام لهم
**********************************
عموما هذه هي آخر مشاركة لي في هذا المنتدى كما دخلت بسلام أخرج بسلام
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 24-01-2011 الساعة 10:39 AM.
سبب آخر: تمنع روابط المنتديات الأخرى
ابو مسلم أباد دولة الأموية واحب هذا اسم وهناك بعض من يعتقد انه السني وأخر يقول الشيعي ولكن الواقع هو السني ويحترم الأئمة اهل البيت لم يكن متعصب مذهبيا..هذا سبب اخترت اسم مستعار ومع العلم انا أصل ايراني ليس عربي
اما المشاركة والطرح المواضيع الحساسة التي هي سبب الخلافات بين الطائفتين الكبيرتين السنة والشيعة
نحن نرحب بوجودك معنا ومستعد في مناقشة اي الموضوع
حياك الله اخي عابر سبيل سني
وهذا ما كنت اقصده في الحوار مع الوهابيه
صحيح انهم يسبون
وصحيح انهم يحذفون
وصحيح اانهم يقصون الحوار والكلام
ولكن هيهات
كل اعضاء المنتدى يرون الكلام من الاول وعند حذف الموضوع فباعتقادي ان الوهابي الصغير البسيط لو كان عاقلا منصفا فاهما لسال نفسه لماذا يطردون الشيعه من المنتدى
ولماذا تحذف مواضيعهم
ولماذا
فلو سال اي وهابي بسيط نفسه هذا السؤال لعرف الصواب والحقيقه
وهذا المقصود من الحوار مع منتدياتهم لان اصحاب المنتديات الوهابيه من اللارجعه لهم ومن اللاهدايه لهم
ولكن يدخل الى منتداهم نعم هنالك امل في صحوه العقل
حياك الله اخي عابر سبيل
حميد الغانم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتحية للاخ ابومسلم الخراساني والاخ امجد المبادر وكل الاخوة الكرام الذين شاركوا اعز الله لهم كل مقام.
وتحية خاصة للاخ الحق والاستقامة اعزه الله واعز مذهبه الشريف المتسامح.
ولم يصدر منه الا كل خير
لا تظن اخي الكريم ان الشيعة في عمان كما في منتديات الخابورة يتنازلون عن مسالة الولاء والبراء فهم يعرفون كيف يتعاملون مع المعطيات افضل مني ومنك.
ولكن بسبب عدم السماح لاي احد بمهاجمتهم بحكم قوة القانون تجدهم في حالهم.
و مسالة التقريب بين الاديان والمذاهب اراها من وجهة نظر شخصية مسألة لا تؤدي الا لحلول وسط
والقصد منها المهادنة
لان دين الله واحد ومهما تعددت الاديان و المذاهب فلا طريق مستقيم في نهاية الامر الا واحد.
ودين الشيعة هو دين الله ودين النبي ودين علي ودين الائمة عليهم افضل الصلوات والسلام. وكلهم حوربوا وحورب اتباعهم الى اليوم.
ومن عاداهمم لم يترك لهم نفسا الا وحاربهم وحارب اتباعهم في شتى الارض ومغاربها,
وبعد ان فرضوا ما فرضوه بالقوة والسيف والتقتيل , هل يجوز ان نقر ان تلك امة خلت.
واذا فرضنا بذلك فهل يجوز ان نعتنق مذهب فارضي السيف.
اظن الاخ الحق والاستقامة يريد فعلا التقريب بين المذاهب ولم يعجبه ما صدر مني.
والله اني اخشى عليه من تجربه حظه مع الوهابية في هذه المسالة
وساكون متعاطفا معه بكل قوة وهو خرج مستعجلا بلا مشورة
مسلك الوهابية في وقتنا الحاضر اقرب مثال الى ما سلكه الامويون والسلف السني القديم في تقتيل من لم يكن يقاتل معهم من ابناء جلدتهم وجيرانهم وقباءلهم بالسيف ان لم يقاتلوا علي وال البيت واتباع ال البيت عليهم السلام
والتاريخ يكرر نفسه في شخصية الوهابية
ولذلك انا العن الوهابية واسلافهم ومن اسس مذهب السنة على هذا النحو
ومحاولة التقريب بين المذاهب التي ارادها اخي الحق والاستقامة ستفشل عند الوهابية ولن يجد مني الا كل صدر رحب اذا حدد موقفه,
تحياتي واحترامي وتقديري.
وتبقى كلمة كبيرة لابد ان يحدد كل موقفه امام الله
الولاء و البراء
التعديل الأخير تم بواسطة عابر سبيل سني ; 25-01-2011 الساعة 03:27 AM.
العرض العادي
