صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )
- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم
وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت
قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي
وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا.
///
هذا ما موجود في كتاب البخاري
عمر يقول بأنه
لولا أن يقول الناس
أي كان همه الأول و الأخير موقف الناس من فعله !
فقال لولا ان يقول الناسزاد عمر في كتاب الله
يعترف عمر بأن ما سيقوم به هو زيادة في كتاب الله
و الزيادة يعني تحريف في القرآن
و لكنه يصر على قوله و يتابع فيقول
لكتبت آية الرجم بيدي !!
يعني عمر كان يرى ان ما يسميها آية الرجم زيادة في كتاب الله و مع هذا يسميها آية و يريد كتابتها بيده في كتاب الله !!
ان لم يكن هذا اعترافا صريحا من البخاري بتحريف القرآن فماذا يكون ؟
ان وصل الأمر بعمر ان يتجرأ على الله عز و جل بإضافة آية في القرآن اخترعها هو فهل يردعه رادع عن اي عمل اقل خطورة من ذلك كاتهام النبي الأعظم بالهجر أو الهجوم على دار الصديقة الطاهرة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و التهديد بحرقها ؟
بوركتم جناب الأستاذة أحزان دام توفيقها الشريف ..
ولا يقال بأنّ هذا من قسم نسخ التلاوة ؛ لأنّه لو كان كذلك فما وجه إصرار عمر على كتابتها في المصحف ؛ ضرورة أنّ نسخ التلاوة كما يقول الوهابية وغيرهم ، هو ما نسخ لفظه وبقي حكمه ..
فهل جهل عمر أنّ لفظه قد نسخ وعلمتم أنتم أم ماذا ؟!!.
يرفع لنرى ..
أحسنتم يا شيعة الكرار
الهاد
هذا الصحابي مواقفه غريبة جدا
كثير من رويات الذم الى درجة يثبت حقيقة شخصية هذا الرجل وشعبيته يكمن الفتوحات الأسلامية فقط اقصد السياسة ولكن من الناحية الدينية فاااااااشل والفضاااااااايح لا يمكن نتخيله..ومن أفضل تطبيق عدول صحابة جميعا اصبح ألزاميا على كل المسلم مهما كانت مواقف الصحابة صالح وطالح!!!!!هذا سبب رئيسي الأتفاق جميع علماء اهل السنة عدول صحابة جميعا وعدم الخوض الصحابة وعدم ذكر اساءات منهم!!!!
<P>اختنا الفاضله احزان الشيعه ولا زالت سيوفك البتارى تحز رقاب اعداء ال محمد وترفع رايه اهل البيت عاليه خفاقه وفقك الله لكل الخير </P>
<P>وعندي سؤال غريب اتمنى البحث التاريخي عنه والاجابه </P>
<P>وهذا قول عمر بن الحطاب </P>
<P><FONT face="Arial Black"><FONT size=4><U><FONT color=#0000ff>قال عمر</FONT></U> <FONT color=red>لولا أن يقول الناس</FONT> </FONT><FONT color=navy><FONT size=5>زاد عمر في كتاب الله</FONT></FONT></FONT><FONT face="Arial Black" color=red size=4> لكتبت آية الرجم بيدي</FONT><BR><BR>قول عمر اعلاه اليس دلاله على ان كتاب الله كان مجموعا وموجودا ومكتوبا بين يدي المسلمين ويعرفونه ويعرفون اسطره وحروفه واياته وسوره بدلاله قول عمر للزياده على كتاب الله </P>
<P>حميد الغانم </P>
<P>اليس في قل عمر اعلاه </P>
<P>دلاله على ان كتاب الله كان مجموعا ومحفوظا ومعروفا باياته وحروفه وسوره ويحفظها المسلمون بدلاله خوف عمر من الزياده وبدلاله قوله كتبت وبيدي </P>
<P>حميد الغانم </P>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا اختاه والم يقل هذا اللعين بان الرسول يهجر ؟!! ماذا تترجين من ابن صهاك ؟!
أحسنتم كثيرا
وهذا التحريف الصريح من عمر الجاهل بالكتاب يدل على انه مصر على ان هذه ايه من آيات القران فليت الوهابيه يدلونا عليها
ولا يقال بأنّ هذا من قسم نسخ التلاوة ؛ لأنّه لو كان كذلك فما وجه إصرار عمر على كتابتها في المصحف ؛ ضرورة أنّ نسخ التلاوة كما يقول الوهابية وغيرهم ، هو ما نسخ لفظه وبقي حكمه ..
فهل جهل عمر أنّ لفظه قد نسخ وعلمتم أنتم أم ماذا ؟!!.
توضع تحت بند إصرارات عمر على البدعة الحسنة !!!!!!
اقتباس :
هذا الصحابي مواقفه غريبة جدا
و لكنها مواقف عظيمة عند عُبّاده و يرون كل قبيح منه منقبة و عظمة ! و خاصة رزية الخميس الاسود على الأمة
اقتباس :
قول عمر اعلاه اليس دلاله على ان كتاب الله كان مجموعا وموجودا ومكتوبا بين يدي المسلمين ويعرفونه ويعرفون اسطره وحروفه واياته وسوره بدلاله قول عمرللزياده على كتاب الله
طبعا هذا صحيح جدا
و لكن عمر هذا لم يكن يهمه الزيادة و إنما كان خوفه من النااااااااااس !
عجيب هذا المسمى صحابيا كيف يخشى الناس ولا يخشى الله ؟!
اقتباس :
يا اختاه والم يقل هذا اللعين بان الرسول يهجر ؟!!
ماذا تترجين من ابن صهاك ؟!
لا شئ يرتجى من الذي فضل الضلالة على الهدى و عصى أمر المصطفى
باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبد الرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا
كتاب الأحكام
باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم
جرأة عمر التي لا حد لها
العرض العادي
