[محمد رسول التوحيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

هل تقصد بأن عائشة افضل لأنها نقلت الحديث كما تقولون ؟!

لا أختى الفاضلة كلامى واضح من قال أن السيدة عائشة أفضل من السيدة خديجة فقد خالف أحاديث صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولكن قولي أنها نقلت الحديث لأدلل على أمانتها وحسن أخلاقها وأنها لا تستحق منكم كل هذا السب واللعن واتهامها مما برأها منه الله وهذا يؤدي لتكذيب القرآن وإلى الكفر (أعاذنا الله وإياكي)
ولا تنسى أختى أنها من رواة حديث الكساء الذي تعتبرونه أساس لعقيدتكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ولكن إنظر يا أخى من نقلت لنا هذا الحديث إنها عائشة رضوان الله عليها مما يدلل على أمانتها فى نقل الحديث

يا عزيزي هذا ليس من باب الامانه في النقل بل المتابع لهذيان عائشه يجدها شديده الحرص على ذكر كل موقف تسئي فيه لرسول الله او احد المقربين على قلبه وبظنها الجاهلي أنها محبوبه عنده بحيث تتجاوز كل الخطوط الحمر
ولنكمل قصتها في طعنها في مولاتي خديجه الكبرى عليها السلام
علي الحلبي - السيرة الحلبية - في سيرة الأمين المأمون



- وعن عائشة (ر) : ما غرت على أحد ما غرت على خديجة (ر) ولقد هلكت قبل أن يتزوجني رسول الله (ص) ، وقالت له (ص) وقد مدح خديجة (ر) ما تذكر من عجوز حمراء الشدقين قد بدلك الله خيراًًً منها ، فغضب رسول الله (ص) وقال : والله ما أبدلني الله خيراًًً منها آمنت بن حين كذبني الناس وواستني بمالها حين حرمني الناس ، ورزقت منها الولد وحرمته من غيرها وإتفق له (ص) : إنه أرسل لحماً لإمرأة تناوله (ص) ودفعه لآخر يدفعه لها ، فقالت له عائشة (ر) : لم تحرز يدك فقال : إن خديجة أوصتني بها فقالت عائشة : لكأنما ليس في الأرض إمرأة إلاّّ خديجة ، فقام رسول الله (ص) مغضباًً فلبث ما شاء الله ، ثم رجع فإذا أم رومان أم عائشة (ر) ، فقالت : يا رسول الله مالك ولعائشة : أنها حديثة السن وأنت أحق من يتجاوز عنها فأخذ بشدق عائشة (ر) ، وقال : أليست القائلة كأنما ليس علي وجه الأرض إمرأة إلاّّ خديجة والله لقد آمنت بي إذ كفر بي قومك ورزقت منها الولد وحرمتموه.



الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/s...book=3&id=1707

واما تفضيل مولاتي وجدتي خديجه الكبرى عليها السلام على الثريد - عائش كما انتم تقولون بالزياده المكذوبه على رسول الله عندكم - فهو صحيح وهو اعتقاد كبار علماء السنة
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 104 )
- في تفسير قوله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت أم سلمة لما نزلت دعا النبي (ص) فاطمة وعليا والحسن والحسين فجللهم بكساء فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي ، الحديث أخرجه الترمذي وغيره ومرجع أهل البيت هؤلاء إلى خديجة لان الحسنين من فاطمة وفاطمة بنتها وعلي نشا في بيت خديجة وهو صغير ثم تزوج بنتها بعدها فظهر رجوع أهل البيت النبوي إلى خديجة دون غيرها .



الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...&SW=فجللهم#SR1

وتكفي هذه منقبه ما اعظهما من منقبه فهي ام الزهراء وجده الائمة الاطهار المعصومين

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

يا محمد رسول التوحيد
يبدو انك كما هم بقيه الوهابيه
انا هنا لست بصدد افضليه خديجه على عائشه او العكس
عندي ثلاث اسئله وضعتها
وطلبت الاجابه عليها على ان تكون الاجابه واحده لكل سؤال والاجابه معا
لان الجواب معا لهذه الاسئله يكشف كذب الوهابيه وخزعبلاتهم
فلا تلعب لعبه التحوير والتحريف لحرف السؤال عن مساره
ويمكنك ان تضع اي موضوع يهم عائشه خارج هذا الموضوع
انما نحن نريد الجواب على ثلاث اسئله فقط وهي امامك
حميد الغانم

[الكوت]

أنا مستغربه..كيف تتهم السيده عائشه ام المؤمنين بإنها عاقر وأيضا تسيئ لها وتسخر أنها بلا مال
كيف وهي زوجة نبينا محمد خاتم الأنبياء وأشرف الخلق أجمعين

لنأتي الى قولك أنها عاقر..من ذلك السفيه الذي قال أنها عاقر
أولا زوجات الرسول كلهم لم ينجبن منه..ذلك مشيئة الله أن لا يكون له ولد مع العلم اغلبهن كان عندهم أبناء
من ازواج آخرين..إذن هنا لا نقول عن عائشه عاقر وإلا لأنجبن تلك النسوة ولد للرسول صلوات الله عليه
ولال تقارن خديجه بعائشه لأنه تزوجها في شبابه وشاء الله أن ينجب منها الأبناء وشاء الله أيضا أن يموتوا
الأمر الآخر السيده عائشه ليست عاقر لأن الرسول مات عنها وهي في العشرين من عمرها
والعاقر لا تطلق إلا على المرأة الكبيره بالسن أو التي مضى على زواجها سنوات طويله.
لذلك الله كرمها وكرم أزواج النبي أنهن أمهاتنا فنحن كلنا أبنائهن بارين بهم ولن نهينهن ما حيينا

وأما مسألة المال فمن أين تأتي بالمال إن كان زوجها النبي صلوات الله عليه وأيضا أباها أبو بكر الصديق رضي الله عنه
فهي تزوجت رجل قنوع زاهد لم ترث الأموال من أزواجها كالسيده خديجه أو كانت غنيه ..
فلا تسخر من فقرها ولا أنها لم تنجب..حتى لا يبتليك الله بعقر نسائك أو بناتك أو يبتليك بفقر
ربما لا أحد يرد عليك من السنة ولكن أعلم أن كل حرف تكتبه مكتوب في كتابك والله سريع الحساب.

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوت [ مشاهدة المشاركة ]

أنا مستغربه..كيف تتهم السيده عائشه ام المؤمنين بإنها عاقر وأيضا تسيئ لها وتسخر أنها بلا مال كيف وهي زوجة نبينا محمد خاتم الأنبياء وأشرف الخلق أجمعين لنأتي الى قولك أنها عاقر..من ذلك السفيه الذي قال أنها عاقر أولا زوجات الرسول كلهم لم ينجبن منه..ذلك مشيئة الله أن لا يكون له ولد مع العلم اغلبهن كان عندهم أبناء من ازواج آخرين..إذن هنا لا نقول عن عائشه عاقر وإلا لأنجبن تلك النسوة ولد للرسول صلوات الله عليه ولال تقارن خديجه بعائشه لأنه تزوجها في شبابه وشاء الله أن ينجب منها الأبناء وشاء الله أيضا أن يموتوا الأمر الآخر السيده عائشه ليست عاقر لأن الرسول مات عنها وهي في العشرين من عمرها والعاقر لا تطلق إلا على المرأة الكبيره بالسن أو التي مضى على زواجها سنوات طويله. لذلك الله كرمها وكرم أزواج النبي أنهن أمهاتنا فنحن كلنا أبنائهن بارين بهم ولن نهينهن ما حيينا وأما مسألة المال فمن أين تأتي بالمال إن كان زوجها النبي صلوات الله عليه وأيضا أباها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فهي تزوجت رجل قنوع زاهد لم ترث الأموال من أزواجها كالسيده خديجه أو كانت غنيه .. فلا تسخر من فقرها ولا أنها لم تنجب..حتى لا يبتليك الله بعقر نسائك أو بناتك أو يبتليك بفقر ربما لا أحد يرد عليك من السنة ولكن أعلم أن كل حرف تكتبه مكتوب في كتابك والله سريع الحساب.

يا صغيرة هذا الكلام ليس تهمة بل حقيقة
ولكن الغباء والحمق والنصب الاسود هو الذي جعلكم لا تعلمون كيف ترقعون

ارجعي الى لغة العرب وافهمي معنى العاقر ( العاقرُ: التي لا تحمل)
وهي لم تحمل رغم قولك انها كانت شابة
اذا هي عاقر

واليك هذه الاحاديث في الامرأة الولود لكي لا تعودي لمثلها
الراوي: أبو أذينة الصدفي
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1849
خلاصة حكم المحدث: صحيح

خير نسائكم الودود الولود ، المواتية ، المواسية ، إذا اتقين الله ، و شر نسائكم المتبرجات المتخيلات ، و هن المنافقات ، لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم

الراوي: كعب بن عجرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2604
خلاصة حكم المحدث: حسن


ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة ؟ النبي في الجنة ، والشهيد في الجنة ، والصديق في الجنة والمولود في الجنة ، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر في الله في الجنة . ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة ؟ الودود الولود ، العؤود ؛ التي إذا ظلمت قالت : هذه يدي في يدك ، لا أذوق غمضا حتى ترضى


اذا رسول الله يثبت بانها ليست خير نسائه لانها لم تلد له

هل فهمت ما يريده الاخ حميد الان؟؟؟؟؟؟؟؟

[الكوت]

الزلزال العلوي..
لا أدري هل تقصدون بالأحاديث أن التي لا تحمل لا تدخل الجنه..سبحان الله
عطني حديث واحد يقول أن التي لا تحمل لا تدخل الجنه..او حديث يدل على أنها تدخل النار

أو حديث بين الرسول اشمئزازه من عدم حمل نسائه

[حميد الغانم]

اما مساله العاقر
انتم شهدتم بها
رسول الله قلتم لديه اربع بنات وثلاث اولاد من خديجه الكبرى ومن ماريا
فاذن رسول الله ينجب
وعائشه عاقر عاقر
واما هي مفلسه لا مال لديها
انتم شهدتم بذلك ايضا
ابوها ابا بكر فقير مفلس لا مال ولا جاه امها اتعس
اما مولاتي خديجه كانت اغنى الاغنياء وصرفت مالها كله في سبيل الاسلام
واما عائشه شابه وخديجه تزوجها رسول الله وعمرها 40 سنه كما تدعون
هذا جميل
البنت في ريعان شبابها اكبر قوه انجاب
فلما لم تنجب عائشه
وخديجه مولاتي في الاربعين وانجبت وانجبت وانجبت كما تدعون حتى في الخمسين
فاي بركه طرحها الله في زوج النبي خديجه ولم يطرحها في عائشه
عائشه في العشرين ولم تستطع الانجاب
ونسيتم خديجه في حصار ومجاعه وخوف على رسول الله من المشركين وكل هذا انجبت وعائشه الامر مستتب ورسول الله يحكم وعائشه لم تنجب
فالعاقر ليس كام ولد
والعجيب في الامر انك طرحتي نفس الموضوع وهربتي من اكماله بسبب انشغالك
ولنرى كرامه عائشه وكرامه خديجه على لسان رسول الله
او لنبدا بالقران
المال والبنون زينه الحياه الدنيا
هذه خديجه
وعائشه صفر
واليك من بخاريكم
صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث4534 )
‏- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعاحتى خرجت معه حاجا فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته فقال أدركني بالوضوءفأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين ‏‏من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة‏ وحفصة .
واليك اخلاق عائشه
«صحيحمسلم/ج7/ص5» حيث كان رسول الله صلى الله عليه وآله ينصح ويحذر عائشة فقال لها: ياعائشة لا تكوني فاحشة ، فأن الله لا يحب الفحش والتفحش
من صحيح مسلم
فمن اين تعلمت هذه الفشرات واللسان الزفر والشتائم
اكيد من بيت ابوها وامها ما معقوله من بيت رسول الله
والان نرجع لرسول الله ونسال
هل قال في حق عائشه ام ولد ام قال في حق خديجه ام ولد
حميد الغانم
وبالمناسبه
انتبهي ليس هذا سؤالنا سؤالنا في اول الصفحه ارجعي واقرائي
زتعلمي عن مذهبك لانك لا تعلمين شيئا ولا تفقهين

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوت [ مشاهدة المشاركة ]

الزلزال العلوي.. لا أدري هل تقصدون بالأحاديث أن التي لا تحمل لا تدخل الجنه..سبحان الله عطني حديث واحد يقول أن التي لا تحمل لا تدخل الجنه..او حديث يدل على أنها تدخل النار أو حديث بين الرسول اشمئزازه من عدم حمل نسائه

اقرأي ردي وافهمي المعنى
كرري القراءة الى ان تفهمي

[الكوت]

تعرف لهجتك هذه الحاده والتي تهين به أزواج النبي صلوات الله عليه
أنت نفس ذلك المنافق الذي جاء الرسول فقال له يشتم (يا أبتر) أي المقطوع من الذكر لا أولاد له
فالله غضب لنبيه وانزل سورة الكوثر فقال الله لنبيه ان أعطيناك الكوثر أي لا يأتيك حزن ولا ضيق من عدم وجود الأبناء لك
وأن نهر الكوثر هديه الله لنبيه فما أعظمه من أجر وايضا وعد الله نبيه أن ذلك الشخص المنافق الذي قال عن نبينا أبتر أن الله سيجعله
أبتر (إن شانئك هو الأبتر)وفعلا كان ذلك الرجل عقيم بلا أولاد أخزاه الله بسوء لسانه..

لذلك نحن المسلمين نقول لكل من يشتم السيده عائشه أم المؤمنين ويقول أنها عاقر
أن الله يبتليه بعقم لا شفاء منه..فاللهم استجب

[حميد الغانم]

وبالمناسبه
سالناك في موضوع سابق لك
عائشه احلت رضاع الكبير
وامهات المؤمنين رفضنه
فهل انت تتبعين عائشه في الرضاع
ام تتبعين امهات المؤمنين
بمناسبه عائشه يمكن حللت رضاع الكبير لانه تحن يصير عدها ولد وترضعه
بس من وين يا حسره وهي عاقر لا تلد
حميد الغانم ينتظر اجابتك هل انت ممن تتبعين ارضاع الكبير مثل عائشه ام تتبعين امهات المؤمنين ولماذا
ولا تنسي الاجابه على اسئله اول صفحه