بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة وأتم التسليم على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبيبنا وحبيب قلوبنا افضل خلق الله اجمعين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
كما تعودنا من علماء اهل النصب الكذب والافتراء نقدم اليكم اليوم شبهة جديدة ربما لم يلتفت اليها كثيرا لاحد الائمة الكبار اركان المذهب الناصبي وهو ابن القيم الجوزية لا رحمه الله
فقد ذكر هذا المنافق في كتابه السقيم المليء بالخرافات ( الروح ) في المسألة السابعة عشر التالي :
(وقال صنف من الزنادقة وصنف من الروافض أن روح آدم مثل ذلك أنه غير مخلوق وتأولوا قوله تعالى ^ ونفخت فيه من روحي ^ وقوله تعالى ^ ثم سواه ونفخ فيه من روحه فزعموا إن روح آدم ليس بمخلوق )
وقبل الرد على هذه المقولة نريد من احد نواصب الجيل الحديث ان يأتينا بمن قال مثل هذا الكلام من الرافضة ؟؟؟ !!!!
ونرد على هذه الشبهة من كتاب التوحيد للشيخ الصدوق صفحة 171 :
حدثنا حمزة بن محمد العلوي رحمه الله، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قوله الله عزوجل: (ونفخت فيه من روحي) قال: روح اختاره الله واصطفاه وخلقه إلى نفسه وفضله على جميع الارواح، فأمر فنفخ منه في آدم
وسند هذه الرواية كالتالي :
- حمزة بن محمد العلوي : هو نفسه القزويني وهو نفسه بن محمد بن احمد كما اشار الى هذا السيد الخوئي رضوان الله تعالى عليه وقد عبر عنه في ترجمته ( الفقيه )
لا داعي لترجمة الباقيين ففيهم ابن ابي عمير ومحمد بن مسلم وهما من اصحاب الاجماع بالاضافة الى وثاقة الاخرين
.............................
حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن أبي جعفر الاصم، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الروح التي في آدم عليه السلام والتي في عيسى عليه السلام ماهما؟ قال: روحان مخلوقان اختارهما واصطفاهما، روح آدم عليه السلام وروح عيسى عليه السلام.
وهذه الرواية اصرح من سابقتها في ان روح ادم مخلوقة
والسند صحيح من اوله الى اخره ويكفينا ان السند صحيح الى ابن ابي عمير وهو من اصحاب الاجماع الذين اتفق على صحة ما يروون اذا صح الطريق اليهم
ومحمد بن موسى المتوكل ثقة كما قال ابن داود في رجاله والحلي في الخلاصة
وقد عنون الصدوق في التوحيد بابا اسمه باب معنى قوله عزوجل: (ونفخت فيه من روحي) وجميع المرويات فيه تثبت ان اعتقادنا هو ان الروح مخلوقة فيكفي لاي عاقل منكم مراجعته ليكشف كذب امامه ابن القيم
وصل اللهم على محمد واله الطاهرين
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 16-09-2011 الساعة 01:03 PM.
سبب آخر: تعديل العنوان الرئيسي للموضوع
كتاب الروح ليس لابن القيم إنما هو منسوب له
وقد نفا عنه أخواننا المسلمين المجتهدين أن يكون له هذا الكتاب
فتحروا عن الأمر قبل التفصيل بالكتاب
إذا لم تكن لديك اجابة فتابع بصمت ولا تحاول حرف سير الموضوع
المسلمون يقولون أنه لابن القيم وانت تتبع هواك وتنفي ذلك
يا للعجب
[ الروح - ابن قيم الجوزية ]
الكتاب : الروح في الكلام على أرواح الأموات والأحياء بالدلائل من الكتاب والسنة و
المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت ، 1395 - 1975
عدد الأجزاء : 1
اجاب عن هذه التساؤلات
د. محمد بن عبدالله الخضيري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
نعم هذا الكتاب هو للإمام ابن القيم –رحمه الله-، وقد أثبت ذلك جمع من العلماء، وقد تم دراسة الكتاب وتحقيقه في رسالة دكتوراه من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قام بها د. بسام علي سلامة العموش، وطبع عام 1410هـ، وأثبت أن الكتاب لابن القيم، ودرس بعض المسائل المهمة في الكتاب، كتلقين الميت وسماع الأموات،ووصول ثواب القرب إلى الميت،وعلى كل حال فإن ابن القيم –رحمه الله تعالى- أحد أئمة السنة ومن أرباب المدرسة السلفية، فهو يعتمد على الأدلة من الكتاب والسنة مقدماً لهما على غيرهما معظماً لهما على ما سواهما.
كتاب الروح ليس لابن القيم إنما هو منسوب له
وقد نفا عنه أخواننا المسلمين المجتهدين أن يكون له هذا الكتاب
فتحروا عن الأمر قبل التفصيل بالكتاب
هذا الكتاب قد ثبت صحة نسبته لابن القيم لعنه الله وقد اقر بهذا الشيخ بكر ابو زيد عضو هيئة كبار العلماء الذي اشتهر عنه انه عمل على كتب ابن القيم دهرا من الزمن وهو خبير بتراثه وقد اثبت هذا العالم صحة النسبة لابن لاقيم
اما ما اتيت به من كلام فهو من بعض المطوعين الجهال وان اردت توثيق كلامك أتنا باجماع العلماء على هذا والا اقرأ واسكت او برر لنا سبب كذبه الفاضح هذا
الكذب الفاضح لابن القيم
العرض العادي
