[المنتصر 1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

المبحث الثالث //الشواهد المؤكدة لحقد عائشة وهذا التفسير الذي ذكره ابن حجر نقلا عن الزهري وغيره وهم يفسرون فيه سبب عدم ذكر عائشة لاسم الامام علي ع تفسير صحيح يشهد له تصرفات عائشة فمن المعروف عن عائشة انها اذا غضبت على رجل لاتذكر اسمه -- صحيح مسلم ج 4 ص 1890 حديث رقم 2439 عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت ومن أين تعرف ذلك ؟ قال أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت غضبى قلت لا ورب إبراهيم قالت قلت أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك ))

نلحظ قول السيدة عائشة - رضى الله عنها - : "ما أهجر إلا اسمك" ، فهذا دليل على أنها - رضى الله عنها - لا تهجر حب النبى - صلى الله عليه و سلم - و لا يُفارق حبه قلبها ، بدليل الأحاديث التالية التى توضح غيرتها عليه من السيدة خديجة - رضى الله عنها - حتى بعد وفاتها - كما سيأتى فى رد الشبهة التالية - فهذا من أكبر الدلائل على حبها له صلى الله عليه و سلم .

قال ابن حجر : "قول عائشة "أجل يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك" قال الطيبي هذا الحصر لطيف جدا لأنها أخبرت أنها إذا كانت في حال الغضب الذي يسلب العاقل اختياره لا تتغير عن المحبة المستقرة فهو كما قيل إني لأمنحك الصدود وإنني قسما إليك مع الصدود لأميل وقال بن المنير مرادها أنها كانت تترك التسمية اللفظية ولا يترك قلبها التعلق بذاته الكريمة مودة ومحبة ، وفي اختيار عائشة ذكر إبراهيم عليه الصلاة و السلام دون غيره من الأنبياء دلالة على مزيد فطنتها لأن النبي صلى الله عليه و سلم أولى الناس به كما نص عليه القرآن فلما لم يكن لها بد من هجر الاسم الشريف أبدلته بمن هو منه بسبيل حتى لا تخرج عن دائرة التعلق في الجملة وقال المهلب يستدل بقول عائشة على أن الاسم غير المسمى إذ لو كان الاسم عين المسمى لكانت بهجره تهجر ذاته وليس كذلك" [2]

=======================================

عجيب وهل رسول الله شخص عادي حتى تستطيع عائشه ان تخرج وتهجره علنا ؟!!!!!!!

فعلا من كتب لك هذا الرد هو حمار فوق الحدود

== النجف الاشرف==

[أحزان الشيعة]

المنتصر رفع الصوت إن كان وجد من الصديقة عائشة رضي الله عنها فقد وجد من علي بن أبي طالب رضي الله عنه رفع الصوت والراوي هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفسه! جاء في مشكل الآثار للطحاوي -وحدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني بكر بن مضرعن ابن الهاد عن محمد بن نافع عن عجير عن علي بن أبي طالب قال:لما أصيب حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه خرج زيد بن حارثة حتى أقدم ابنة حمزة وقال أنا أحق بها تكون عندي تجشمت السفر وهي ابنة أخي وقال علي بن أبي طالب أنا أحق بها تكون عندي وهي ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال جعفر بن أبي طالب أنا أحق بها لي مثل قرابتك وعندي خالتها والخالة والدة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :أنا أقضي بينكم في ذلك وفي غيره قال علي: فتخوّفت أن يكون قد نزل فينا قُرآن لرفعنا أصواتنا..)


///////////////المنتصر 1أولا هات مصادر هذه الرواية و ثانيا النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم كان خارج الحوار كما تقول الرواية فخرج رسول الله يعني لم يكن الكلام بصوت عال موجه الى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إنما أمير المؤمنين علي عليه السلام تخوّف من أن يكون النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم تضايق من أصواتهم يعني ليس كعائشة و عمر اللذان رفعا أصواتهما في حضرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و في وجه الشريف !!!!!!!

[المنتصر 1]

تعلم الحوار فكتبكم ليست حجة علينا

فكما نحجكم بما لزمتم به أنفسكم فحجونا بما هو صحيح عندنا

عبد محمد

[المنتصر 1]

تعلم الحوار فكتبكم ليست حجة علينا

فكما نحجكم بما لزمتم به أنفسكم فحجونا بما هو صحيح عندنا

عبد محمد