[عابر سبيل سني]

مشكور اخي كتاب بلا عنوان
استطيع الاثبات لك انني اصلي في مساجد الشيعة
و هذه مكرمة و منة من الله احمده على هدايته
و الايمان في القلب
و ساعلن عن ايماني قريبا لاني اعتقد ان ظهور المهدي قريب
و ان خاب ظني فلاحترق في الدنيا و لا احترق في الاخرة
و لك الشكر على حسن النية اخي الكريم

[خادم الرضا 3]

أما ردك الثانى/ سيدى الكريم
فمنصب على أن الإمامة منصب إلهى من الله ..وقد قتلنا أنا وزميلى هذا الموضوع بحثا .. بعد أن أعطانى كتاب نهج البلاغة

فأتيه منه بأحاديث لسيدنا علي تقول بالشورى.. ويأتنا هو بأخرى تقول بأحقيته .. فبصراحة لم أقتنع بأنه منصب من الله

وعموما هذه بعض الروايات التى تباحثنا فيها وأراها إقرار من سيدنا علي بمبدأ الشورى

ومن كلام له (عليه السلام)
لمّا أراده الناس على البيعة بعد قتل عثمان
دَعُوني وَالْـتَمِسُوا غَيْرِي; فإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وَأَلْوَانٌ; لاَ تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ، وَلاَ تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْعُقُولُ[1]، وَإِنَّ الاْفَاقَ قَدْ أَغَامَتْ[2]، وَالْـمَحَجَّةَ[3] قَدْ تَنَكَّرَتْ[4].
وَاعْلَمُوا أَنِّي إنْ أَجَبْتُكُمْ رَكِبْتُ بِكُمْ مَا أَعْلَمُ، وَلَمْ أُصْغِ إِلَى قَوْلِ الْقَائِلِ وَعَتْبِ الْعَاتِبِ، وَإِنْ تَرَكْتُمُونِي فَأَنَا كَأَحَدِكُمْ; وَلَعَلِّي أَسْمَعُكُمْ وَأَطْوَعُكُمْ لِمنْ وَلَّيْتُمُوهُ أَمْرَكُمْ، وَأَنَا لَكُمْ وَزِيراً، خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً!
http://www.balaghah.net/admin/matn.p...=ara&number=92


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

[SIZE="5"]ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى معاوية
إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.
وَلَعَمْرِي، يَا مُعَاوِيَةُ، لَئِنْ نَظَرْتَ بِعَقْلِكَ دُونَ هَوَاكَ لَتَجِدَنِّي أَبْرَأَ النَّاسِ مِنْ دَمِ عُثْمانَ، وَلَتَعْلَمَنَّ أَنِّي كُنْتُ فِي عُزْلَة عَنْهُ، إِلاَّ أَنْ تَتَجَنَّى[1] ; فَتَجَنَّ مَا بَدَا لَكَ! وَالسَّلاَمُ.
http://www.balaghah.net/admin/matn.p...g=ara&number=6
[/SIZE]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
وَسَيَهْلِكُ فِيَّ صِنْفَانِ: مُحِبٌّ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْحُبُّ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ، وَمُبْغِضٌ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْبُغْضُ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ، وَخَيْرُ النَّاسِ فيَّ حَالاً الَّنمَطُ الاَْوْسَطُ فَالْزَمُوهُ، وَالْزَمُوا السَّوَادَ الاَعْظَم فَإِنَّ يَدَ اللهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ! فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ، كَمَا أَنَّ الشَّاذَّةَ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ.
أَلاَ مَنْ دَعَا إِلَى هذَا الشِّعَارِ[2] فَاقْتُلُوهُ، وَلَوْ كَانَ تَحْتَ عِمَامَتِي هذِهِ، فَإِنَمَّا حُكِّمَ الْحَكَمَانِ لِيُحْيِيَا مَا أَحْيا الْقُرْآنُ، وَيُمِيتَا مَا أَمَاتَ الْقُرْآنُ، وَإِحْيَاؤُهُ الاجْتَِماعُ عَلَيْهِ، وَإِمَاتَتُهُ الافْتَرَاقُ عَنْهُ، فَإِنْ جَرَّنَا الْقُرْآنُ إِلَيْهِمُ اتَّبَعْنَاهُم، وَإِنْ جَرَّهُمْ إِلَيْنَا اتَّبَعُونَا.
http://www.balaghah.net/admin/matn.p...ara&number=127

وهذه الرواية الأخيرة ألا تدل على أن أهل السنة هم من على الحق حيث أنهم
النمط الأوسط فى حبهم لسيدنا علي عليه السلام
وهم السواد الأعظم من المسلمين
وهم جماعة المسلمين
أم ماذا يعنى هذا الكلام؟؟!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أهلا بالاخ خادم

اقتباس :

يا سيدى شخصية ابن سبأ شخصية حقيقية وهو موجود فى كتبكم ولن أتيك بالدليل لأننى أعلم أنك تعلم بذلك أكثر منى.. وأنا لست هنا للجدال بل للتعلم ..كما أنك قلت أن آل البيت عليهم السلام لعنوه وهذا دليل على أنه شخصية لها وجود وإلا كيف يلعن آل البيت وهم وخيال

ياعزيزي وجود اسم ما في كتبنا لا يعني بانه موجود وانا قلت لك بان هذه الشخصيه وهميه لا اصل لها ورغم ذلك لعنها أهل البيت عليهم السلام لان هذه الشخصيه كانت احدى اسلحة بني اميه والعباسين لحرب على شيعة ابا تراب عليه السلام وانا طلبت منك طلب بسيط تستطيع الاستعانه بكل علماء السنة من شرق الجزيره الى غربها ومن شمالها الى جنوبها نريد روايه واحده تقبلها علماء الطائفة الحقه من هذا الرجل ......

اقتباس :

ولكن ما أندهش له حقا أن تتغافل كل كتب الشيعة عن الدور الخبيث لليهود فى مقتل سيدنا عثمان رضى الله عنه

عجبا يا عزيزي عثمان من قتله الصحابه ومن ثم فكر ماهذا الرجل الذي زلزل عقائد المسلمين من اهل مصر الى اليمن الى العراق الى مكة الى الحجاز حتى يقتلوا عثمان ؟!!!!!!!

اقتباس :

وما أتبعه من فتنة أزهقت فيها أرواح المسلمين بالألاف ألم تعلموا أن الله سبحانه يقول "ولتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا" ألم يقل سبحانه "كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله" كيف تتصورون أن اليهود وقفوا متفرجين بعد أن أخرجهم رسول الله صلى الله عليه وآله من المدينة وأورث المسلمين ديارهم وأموالهم..

ممتاز جدا فمن قرب اليهود هو عمر بن الخطاب حتى اسموه بالفاروق
محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 270 )
3502 - قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال بن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئا ولم يبلغنا أن بن عمر قال ذلك إلا لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول قال رسول الله (ص) اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب.
ومن ثم كعب الاحبار الذي يسميه الذهبي احد اوعيه العلم هذا يهودي وانتم اخذتم منه الكثير فالاشكال عليك لا علينا

اقتباس :

لذلك أنا أؤمن بأن لليهود اليد العليا فى الفتنة التى حدثت بين الصحابة ومن الظلم تحميل الصحابة وزر هذه الفتنة خاصة سيدنا طلحة وسيدنا الزبير رضوان ربى عليهما .. ولا تنسى سيدى أنهما كانا من أهل الشورى الذين تنازلوا عن الخلافة فلما يقاتلون عليها سيدنا على عليه السلام بعدذلك كما تقول كتبكم ..

عجبا يا عزيزي وهل الجيل الاول للمسلمين سذجه اغبياء لهذه الدرجه يلعب بعقولهم حفنه من اليهود نكست رؤوسهم في الارض من بعد خيبر ...... واما عن الشورى فاي شورى تقصدها اتقصد شورى ابو بكر التي نفضها ام الخدعه السداسيه الشورى العمريه ؟!
ومن ثم الميزان في من تذهب له دفه الحكم كان عبد الرحمن بن عوف فمن كان بجانبه هذا الرجل سلمت له الخلافه
وكان هذا الرجل في جانب عثمان واما تقول أنكراك لحربهم لامير المؤمنين واقعا استغرب منك فاذا تقرا اي كتاب تاريخي عقائدي شيعي او سني بكل مللها تجد بان رؤس الجمل طلحه والزبير واما لماذا قاتلوه طمعا في المنصب يا عزيزي لانهم يعلمون بان عمر قد فعل خديعه ليتولى عثمان الخلافه ولم تكن لهم فرصة ولو كانت لهم لبرزوا لها

اقتباس :

لذا أنا على يقين أن ماحدث بين الصحابة هى فتنة من اليهود لعنهم الله وكما قال الله سبحانه "الفتنة أشد من القتل"

يقينك يا اخي لم يقم على دليل وعماده العاطفه وحسن الظن بمن تسميهم الصحابه ...فلا قيمه له ولا وزن الا انك ترمي كل شي على اليهود حتى تحافظ على عقيدتك وهذا نوع من التقليد المذموم الذي ذمه القران الكريم
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ} (21) سورة لقمان

اقتباس :

لا إعتراض عندى على لعن من ظلم وأذى آل البيت.. ولكن هناك فى كتب التاريخ الكثير من القصص المتناقضة التى لا يصدقها عقل .. ككسر ضلع الزهراء عليها السلام والتى كذبها حتى المنصفين من الشيعة أمثال السيد محمد حسين فضل الله ( رحمه الله) أما أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يسب ويلعن فأنا لا أقتنع بذلك .. ربما لو أننى من أهل العلم لأكتشفت أنه حديث ضعيف.. ولكن أترك ذلك لأهل الإختصاص ..

عجبا يا عزيزي الخلافه لهم وقد ابعدوهم عنها وسم الامام الحسن واستشهد الحسين في كربلاء وباقي الائمه بين مقتول ومسموم وتقول تعترض على ضلمهم واما عن كسر ضلع الزهراء فهذا ثابت لا يشك به فالزهراء ماتت وهي غاضبه الى الاول والثاني كما في نص صحيح البخاري فهل تعتقد بان الزهراء بنت رسول الله الوحيده فلذته من الدنيا وام ابيها كما يحلو لرسول الله ان يسميها تموت غاضبه وهي التي غضبها من غضب الله من اجل ارض فدك فقط ؟!!!! واما نكرانك التاريخ واقعا رجل ينتمى الى ارض حضاره ينكر التاريخ هذه يجب ان تتامل فيها فالتاريخ الاسلامي حافل بكل شي وامه تنكر تاريخها يدل على انها تدرك جيدا ماذا فعل رموزها في التاريخ من موبقات بينما نحن نحافظ على التاريخ لااننا مؤمنين برموزنا وقوامتهم ... واما قولك لا يصدقها عقل فلا اعتقد بان هناك عقل يصدق بان البحر ينقسم قسمين ويدخل فيه قوم يعبروه وياتي اعدائهم فيغرقون ولا اعتقد ان عقلك يستوعب بان من بنى الاهرامات لا يملك الوسائل الحديثه للبناء وهي صرح تليد اليوم حائر العلم الحديث في كفيه بنائها
لهذا يا عزيزي لا تتكلم عن العقل بل العقل يحسم الامر بان من سلب القوم حقهم وابعدهم وحاربهم مستعد ان يعمل كل شي من اجل المنصب وهذا ما حدث وعندك موضوع مثبت من بحوثي اثبتت فيه كيف ان ابو بكر ندم اخر حياته على الهجوم على دار الزهراء واما محمد حسين فضل الله فرايه شاذ وتم رده .... واما قولك بان الرسول لم يسب ولم يلعن فهذا الكتاب الذي تعده الصحيح بعد كتاب الله والذي تعتقد بان ابو بكر وعمر وامثالهم يستحقون الاحترام هو من يقول ذلك ... فاذا نكرت هذا الامر عليك كذلك ان تنكر الخرافات التي تعدوها فضائل لابو بكر وعمر فهذا حكم العقل الا اللهم انك تاخذ ما يعجبك وترمي ما لا يعجبك
والحديث صحيح يا عزيزي من حديث البخاري ومسلم ولا يوجد احد يستطيع ان يضعفه واذهب الى اهل الاختصاص وتاكد بنفسك فنحن نحتج بالصحيح عندكم

اقتباس :

أما أن السيدة عائشة رضى الله عنها ليست المقصودة بحادثة الأفك فهذا عجيب

يا عزيزي لم اضع لك شي من جيبي الخلفي بل من صحيح مسلم عندك

اقتباس :

وعموما نفس المصدر الذى جئتنا بهذه الرواية منه (صحيح مسلم ) يقول فى الكثييير من الأحاديث أن حادثة الإفك خاصة بالسيدة عائشة وطبعا أنت تعلم بها فلا داعى لنقلها كما أن الله سبحانه يقول فى سياق الأيات التى تتكلم عن حادثة الإفك" وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" ، سورة النور الآية - 22 إذا فى من نزلت هذه الأية وما مناسبتها لسياق الآيات

نعم وكل هذه الاحاديث عن عائشه نفسها وانت تستطيع ان ترد دعوتي وتاتي لي بشاهدين يؤكدون بان عائشه نزلت فيها الافك يعني حديثين عن صحابين يؤكدون مزعم عائشه واما قولك ما مناسبه هذه الايه بايات الافك لندع النقاش في ايات الافك ونثبت لك ما المناسبه لان القران الكريم كثيرا ما استخدم اسلوب الجملة الاعتراضيه مثلما هذه الايه
{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ} (3) سورة النساء
فما دخل مال اليتيم بعتدد زوجات الرجل ؟!!!!!!

اقتباس :

الحمد لله لا يقول أحد من أهل السنة بتحريف القرآن .. والروايات التى تقول عنها .. عندما نسأل أهل العلم عنها يقولون أنها من الناسخ والمنسوخ من القرآن وعموما نحمد الله أن المسلمين جميعا سواء سنة أو شيعة يقولون بعدم تحريف القرآن

يا عزيزي حرصنا على الحفاظ على القران الكريم من اليهود والنصارى تحتم علينا ستر ما نعرفه عن علمائكم في هذا الجانب وهذا شعارنا منذ زمان ... واما اهل العلم فاذا دققت معهم في تعريفهم للناسخ والمنسوخ وعرضت هذه الروايات على تعاريفهم تجد الهفوه الكبيره وعلى كل الحال لا جدوى في نقاش في هذه المسئله التي يكذبها الواقع الخارجي لان كلمة المسلمين منذ الصدر الاول الى الان اتفقت على صيانه القران .....

اقتباس :

يا سيدى الله سبحانه وتعالى ملك يتصرف فى ملكه وخالق يتصرف فى خلقه يدخل فى رحمته من يشاء ويخرج من رحمته من يشاء وهو مطلع على قلوب عباده

يا اخي الفاضل فلماذا انزل الله الاسلام وشرعه لعباده ؟!! بل لماذا ارسل الانبياء فلله رؤوف رحيم بكل الاحوال ولنسرق ونزني والله برحمه يدخلنا الجنه .!!!!!!!!!!!!
الله تعالى قد وضع لنا صراط مستقيم واضح المعالم من سار فيه نجى ومن حاد عنه غرق

اقتباس :

أما نحن فلا يحق لنا لعن من أخبرنا الله أنه راض عنهم ولم نعيش معهم حتى نحكم عليهم وما وصلنا من أخبارهم أخبار متناقضة فلما لا تأخذون بالطيب منها لما تفترضون دائما سوء الظن بالصحابه..

اخي الفاضل الى الان انت لم تثبت رضى الله عنهم فكيف تريد مني ان اسلم لك برضى الله عن ابو بكر ولم يثبت ذلك ؟!!!! واما عن سوء الظن عجبا والله الرسول عنده بنت واحده استشهدت وعمرها 18 سنه بعمر الزهور ؟! امه لم تراعي ابنه نبيها الوحيد كيف تريد ان نعاملها ؟! ومن ثم موقفنا نحن من هولاء لم يقم على سوء الظن حاشا لله بل هو بالدليل القاطع من كتب اتباعهم وانت رايت لم احتج عليك في كلامي الا بالصحيح من كتبك .... ونحن نمد لك يد العون لتعرف حقيقه هولاء

اقتباس :

ولك يا سيدى موضوع مثبت عنوانه (إلزام العار بمن كان مع الرسول فى الغار) والله سبحانه يقول (إلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } فبعد أن يثبت الله الصحبة لسيدنا أبو بكر وبعد أن يقول على لسان رسوله إن الله معنا إقرارا منه سبحانه بذلك إذا والله أنا مع من الله معه ما حيييييييت ولن ألعن سيدنا أبو بكر أبدا حتى يجمعنى الله به فى جنات النعيم

يا عزيزي لو ترجع الى الموضوع تجدني اثبت فيه نفاق ابو بكر والصحبه التي تقولها فلا تجديك لان القران قد اسمى الكافر صاحب بل وفرعون رب
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} (41) سورة يوسف
فقرا الموضوع جيدا وبعدها اجب عن سؤالي كيف ينهى الله تعالى عن حزن ابو بكر اذ كان في الله ؟! والغايه من ارساله من الله هو العشق في الله والخوف على دين الله ؟! فهذا تناقض خطير
واما قولك لن تلعنه فيا عزيزي اللعن هو دليل على البرائه واذ كنت لا تريد لعنه فهذا شانك ولكن الحجه قامت عليك وغدا نقف بين يدي العالم وهو خير الحاكمين فاستعد ماذا تقول له حينما يسالك عن ذلك
واما انه في الجنان فيا عزيزي هذا يتحقق ان دخل ابليس الجنه ولا يعتقد عاقل بذلك ......

اقتباس :

فإن كان شرط إتباع منهج آل البيت لعن سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر رضى الله عنهما فلتقولوا لى صراحة حتى أوفر على نفسى وعليكم المجهود

يا عزيزي جئت لنا تدعي بانك تريد الحق وها انت تصر على رايك .... نعم اتباع اهل البيت عليهم السلام لا يتم الا بابراءه من اعدائهم واضع لك هذه الايه للمرة الثالثه
{مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} (4) سورة الأحزاب

فلا يمكن ان تحب شخص وتتبعه وانت توالي وتحب عدوه فهذا من الجنون ..... نسال الله تعالى ان يمن عليكم في مصر الطيبه بالخير والسرور وان يهديك الى صراطه المستقيم ولكن اقرا ولا تخشى شي وفكر بعقلك فهو الذي ميزك الله به عن الماشي على اربع وهذه نصيحتي لك واعلم بان لا اكراه في الدين فبعقلك تدخل الجنه وبه تدخل الى قعر جنهم

والسلام عليكم

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرضا 3 [ مشاهدة المشاركة ]

فإن كان شرط إتباع منهج آل البيت لعن سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر رضى الله عنهما فلتقولوا لى صراحة حتى أوفر على نفسى وعليكم المجهود

الأخ اختصر الحوار في هذا

أصلا من الذي طالبك بلعن ابن ابي قحافة أو غيره ؟

أنتم تأتون باستشكالات علينا و حين نجيبكم لا تفقهون ما نقول لكم

و الصحيح أنكم تقدسون رموزكم بدون قيد او شرط

يعني كما تقدسون القرآن الكريم الذي لا خطا فيه

يعني مهما جئناكم بأي دليل لن تقبلون به

مثال

اقتباس :

أما أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يسب ويلعن فأنا لا أقتنع بذلك

هذا صحيح البخاري يقول بأن نبي الرحمة و الأخلاق يؤذي و يلعن و يشتم و يسب المؤمنين

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة

6000 حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة

9510 قوله باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة ) كذا ترجم بهذا اللفظ وأورده بلفظ اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة أورده من طريق يونس وهو ابن يزيد عن ابن شهاب وقد أخرجه مسلم من هذا الوجه مثله وظاهر سياقه أنه حذف منه شيء من أوله وقد بينه مسلم من طريق ابن أخي ابن شهاب عن عمه بهذا الإسناد بلفظاللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن سببته أو جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة ومن طريق أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ اللهم إنما أنا بشر ، فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعله له زكاة ورحمة ومن طريق الأعرج عن أبي هريرة مثل رواية ابن أخي ابن شهاب لكن قال فأي المؤمنين آذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامةومن طريق سالم عن أبي هريرة بلفظ اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر وإني قد اتخذت عندك عهدا الحديث وفيه " فأيما مؤمن آذيته " والباقي بمعناه بلفظ " أو " [ ص: 176 ] وأخرج من حديث عائشة بيان سبب هذا الحديث قالت دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فسبهما ولعنهما فلما خرجا قلت له ، فقال أما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا وأخرجه من حديث جابر نحوه وأخرجه من حديث أنس وفيه تقييد المدعو عليه بأن يكون ليس لذلك بأهل ولفظه إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة وفيه قصة لأم سليم .

صحيح البخاري » كتاب الدعوات
» باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=3554

[النجف الاشرف]

اقتباس :

فمنصب على أن الإمامة منصب إلهى من الله ..وقد قتلنا أنا وزميلى هذا الموضوع بحثا .. بعد أن أعطانى كتاب نهج البلاغة فأتيه منه بأحاديث لسيدنا علي تقول بالشورى.. ويأتنا هو بأخرى تقول بأحقيته .. فبصراحة لم أقتنع بأنه منصب من الله

مثلا ضع لنا من هذه الخطب في نهج البلاغة عن الشورى يا عزيزي واما لم تقنع فانا ارى بانك قليل الاهتمام بالقران الكريم تفضل اقرا ماذا يقول الله
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة
جاعلك للناس اماما فالامامه منصب بجعل من الله تعالى

اقتباس :

وعموما هذه بعض الروايات التى تباحثنا فيها وأراها إقرار من سيدنا علي بمبدأ الشورى

يا اخي العزيز هذه الشبهات اكل الدهر عليها وشرب ولو انك اجهدت نفسك قليلا في البحث في الكوكل لوجدت تفسير هذه الخطب وعلى كل حال لا باس ساوضح لك

اقتباس :

ومن كلام له (عليه السلام) لمّا أراده الناس على البيعة بعد قتل عثمان دَعُوني وَالْـتَمِسُوا غَيْرِي; فإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وَأَلْوَانٌ; لاَ تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ، وَلاَ تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْعُقُولُ[1]، وَإِنَّ الاْفَاقَ قَدْ أَغَامَتْ[2]، وَالْـمَحَجَّةَ[3] قَدْ تَنَكَّرَتْ[4]. وَاعْلَمُوا أَنِّي إنْ أَجَبْتُكُمْ رَكِبْتُ بِكُمْ مَا أَعْلَمُ، وَلَمْ أُصْغِ إِلَى قَوْلِ الْقَائِلِ وَعَتْبِ الْعَاتِبِ، وَإِنْ تَرَكْتُمُونِي فَأَنَا كَأَحَدِكُمْ; وَلَعَلِّي أَسْمَعُكُمْ وَأَطْوَعُكُمْ لِمنْ وَلَّيْتُمُوهُ أَمْرَكُمْ، وَأَنَا لَكُمْ وَزِيراً، خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً! http://www.balaghah.net/admin/matn.p...=ara&number=92

صدق امير المؤمنين فهذا كلامه بعدما قتل الثوار النعثل عثمان وهو يبري ساحه من دم عثمان لانه يعلم بما يريده معاويه لعنه الله وحزبه من عائش وباقي بني اميه ولكن رغم ذلك فهل سلم امير المؤمنين والمسلمين من شر بني اميه ؟!!!!!
فشعار اهل الجمل هو يا ثارات عثمان او الطلب بدم عثمان والان انت فكر بعقلك هذا امير المؤمنين يبرا نفسه من تهمتهم بانه قتل عثمان ورغم ذلك يخرجون عليه ويكذبوه ؟!!!!!
وليس في هذا دليل على الشورى فالشورى يا عزيزي حدثت في سقيفه بني ساعده والشورى العمريه وانت وضعت بنفسك بانها بعد مقتل عثمان

اقتباس :

ومن كتاب له (عليه السلام) إلى معاوية إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى. وَلَعَمْرِي، يَا مُعَاوِيَةُ، لَئِنْ نَظَرْتَ بِعَقْلِكَ دُونَ هَوَاكَ لَتَجِدَنِّي أَبْرَأَ النَّاسِ مِنْ دَمِ عُثْمانَ، وَلَتَعْلَمَنَّ أَنِّي كُنْتُ فِي عُزْلَة عَنْهُ، إِلاَّ أَنْ تَتَجَنَّى[1] ; فَتَجَنَّ مَا بَدَا لَكَ! وَالسَّلاَمُ. http://www.balaghah.net/admin/matn.p...g=ara&number=6 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

وكذلك هي الخطبه ليس فيها دليل على ما تريد فالامام قوله واضح وانا اوضح لك اكثر
معاويه لعنه الله احتج على امير المؤمنين وانكر خلافه بحجه بانها غير شرعيه لانه امر بقتل عثمان فالامير علي عليه السلام يحتج عليه بان من بايعه هو نفس من بايع ابو بكر وعمر ومعاويه يزعم بانه يسير على نهجهم فيقول له يا معاويه ان انكرت بيعتي عليك ان تنكر بيعة أئمتك وركز مع قول امير المؤمنين كثيرا ( فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ) فهنا يصرح بان فعله المسلمين لم تكن على تدبر ولم يكن هناك مجال لان يختار او يردها وطبعا الامر واضح فمجرد رفض امير المؤمنين لبيعه ابو بكر معناها حرب داخليه في الصف الاسلامي الذي لم يكن له من العمر الا 23 عام فقط والمنافقين متربصين واليهود كذلك وركز كذلك على قوله روحي فداه (فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى. ) فان هولاء الناس ان اجتمعوا اسموه من اجتمعوا عليه اماما وروحي فداه قد قدم بان لم يكن لشاهد ان يختار او للغائب ان يرد ويقصد نفسه قد امضى الامر من اجل مصلحه الاسلام العليا فهذا هو يذم هذه الشورى ويقول بان اهواء المجتمعين هي من تسمي هذا اماما وتسمي ذلك شيطانا وذلك اشاره لقوله فان ابى قتلوه

فاين اعترافه روحي فداه بالشورى وهو يطعنها ويرفضها بااجزل البيان وبيدع الكلام وحسن الخطاب ؟!!!!!!!!

اقتباس :

وَسَيَهْلِكُ فِيَّ صِنْفَانِ: مُحِبٌّ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْحُبُّ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ، وَمُبْغِضٌ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْبُغْضُ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ، وَخَيْرُ النَّاسِ فيَّ حَالاً الَّنمَطُ الاَْوْسَطُ فَالْزَمُوهُ، وَالْزَمُوا السَّوَادَ الاَعْظَم فَإِنَّ يَدَ اللهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ! فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ، كَمَا أَنَّ الشَّاذَّةَ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ. أَلاَ مَنْ دَعَا إِلَى هذَا الشِّعَارِ[2] فَاقْتُلُوهُ، وَلَوْ كَانَ تَحْتَ عِمَامَتِي هذِهِ، فَإِنَمَّا حُكِّمَ الْحَكَمَانِ لِيُحْيِيَا مَا أَحْيا الْقُرْآنُ، وَيُمِيتَا مَا أَمَاتَ الْقُرْآنُ، وَإِحْيَاؤُهُ الاجْتَِماعُ عَلَيْهِ، وَإِمَاتَتُهُ الافْتَرَاقُ عَنْهُ، فَإِنْ جَرَّنَا الْقُرْآنُ إِلَيْهِمُ اتَّبَعْنَاهُم، وَإِنْ جَرَّهُمْ إِلَيْنَا اتَّبَعُونَا.

والنمط الاوسط نحن يا عزيزي الذين عرفنا امير المؤمنين حق معرفه وواليناه واما قوله محب مفرط الفرق التي ظهرت وتوله امير المؤمنين واما المبغضين فهولاء قوم بني اميه او انتم بين قوسين
ولاحظ قوله روحي فداه بانكم يا اهل السنة لتحكموا القران الكريم والسنة النبويه فهو روحي فداه القران الناطق ويحتج عليكم بان كان القران معكم نتبعكم وان كان القران معه اتبعوه فهل اتبعتموه انتم ؟!!!!!! الجواب كلا وانت ترفض اساسا ان تفكر في ذلك

اقتباس :

وهذه الرواية الأخيرة ألا تدل على أن أهل السنة هم من على الحق حيث أنهم النمط الأوسط فى حبهم لسيدنا علي عليه السلام وهم السواد الأعظم من المسلمين وهم جماعة المسلمين أم ماذا يعنى هذا الكلام؟؟!!

لا يا عزيزي ليس هذا القصد بان السواد الاعظم يقصد بهم اهل الحق وان كانوا قله بين اهل الباطل واذ كان الامر على الكثره
فالقران الكريم يذمها
{أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} (100) سورة البقرة
{وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللّهَ قَادِرٌ عَلَى أَن يُنَزِّلٍ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} (37) سورة الأنعام
{وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ } (102) سورة الأعراف
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ} (8) سورة الشعراء
وامير المؤمنين هو القران الناطق بحكم حديث الثقلين الذي اضعه لك مره ثانيه
النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 130 )
6921 - أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثني يحيى بن حماد قال حدثنا أبو عوانة عن سليمان قال حدثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال لما رجع رسول الله (ص) عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه .

فلا يمكن لان يكون كلامه مخالفا للقران الكريم وفعلا الطائفه الشيعة اليوم هي السواد الاعظم لان تعداد عدد الشيعة الاماميه اكثر من 300 مليون شيعي وهم كلهم متفقين في الفقه والعقيده بينما باقي المسلمين فهم فرق شتى بمجموعهم هم اكثر فاذا جمع اتباع حنبل مع الشافعي مع مالك كلهم اكثر ولكن كفرقه مستقله فالشيعة هم السواد الاعظم من المسلمين بحكم وحده الاخذ من المنبع في الفقه والعقيده

فهل رايت كيف انك تريد ان تفسر بمزاجك وتخالف الواقع حتى ؟!!!!!!

ويوجد موضوع في منتدى رد الشبهات لاخ كتاب بلا عنوان يرد فيه على الروايات المكذوبه والضعيفه في كتب الشيعة بحق ابو بكر وعمر حتى لا تتعب نفسك في وضعها هنا

وبما انك احتججت بنهج البلاغة تفضل اقرا الخطبة الشقشقيه .......
أَمَا وَ اَللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافةنٌ وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ اَلْقُطْبِ مِنَ اَلرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي اَلسَّيْلُ وَ لاَ يَرْقَى إِلَيَّ اَلطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا اَلْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا اَلصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ فَرَأَيْتُ أَنَّ اَلصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي اَلْعَيْنِ قَذًى وَ فِي اَلْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى اَلْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى فُلاَنٍ بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ اَلْأَعْشَى :
شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا ...... وَ يَوْمُ ؟ حَيَّانَ ؟ أَخِي جَابِرِ
فَيَا عَجَباً بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ اَلْعِثَارُ فِيهَا وَ اَلاِعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ اَلصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ اَلنَّاسُ لَعَمْرُ اَللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اِعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ اَلْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ اَلْمِحْنَةِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اِعْتَرَضَ اَلرَّيْبُ فِيَّ مَعَ اَلْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ اَلنَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ اَلْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ اَلْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اَللَّهِ خِضْمَةَ اَلْإِبِلِ نِبْتَةَ اَلرَّبِيعِ إِلَى أَنِ اِنْتَكَثَ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ فَمَا رَاعَنِي إِلاَّ وَ اَلنَّاسُ كَعُرْفِ اَلضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ اَلْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ اَلْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا كَلاَمَ اَللَّهَ حَيْثُ يَقُولُ تِلْكَ اَلدَّارُ اَلْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي اَلْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ اَلْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ 1 16 28 : 83 بَلَى وَ اَللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ اَلدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَ اَلَّذِي فَلَقَ اَلْحَبَّةَ وَ بَرَأَ اَلنَّسَمَةَ لَوْ لاَ حُضُورُ اَلْحَاضِرِ وَ قِيَامُ اَلْحُجَّةِ بِوُجُودِ اَلنَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اَللَّهُ عَلَى اَلْعُلَمَاءِ أَلاَّ يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لاَ سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ ...

فهل رايت كيف يصرح امير المؤمنين بالحقيقة وانت تفتري عليه وتقول يؤيد الشورى ويؤيدكم انتم مخالفيه الذين اتبعهم من سرق حقه ؟!!!!!!

والان يا اخي هل تاخذ من نهج البلاغة ما يزينه لك الشيطان واتباعه بانه تأيد لخطهم المنحرف وتنكر البعض الاخر من النهج ؟! مثلما فعلت مع صحاح اهل السنة بحيث اخذت منها ما يلمع صوره ابو بكر وعمر ورفضت ما يدينهم ؟!!!!

رجاء انت قلت بانك انسان جامعي وفي الجامعات علمونا ان نكون علمين لا مزاجين فهل انت كذلك ؟!!!!!!


اسال الله تعالى لك الهدايه ان كنت مستعد لها

والسلام عليكم

[خادم الرضا 3]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واقعا نستغرب التفكير الاعقلائي عند علمائك وامثال ابو زراعه مختصين بالحديث يكذب على عامي مسكين لا يعرف شي هذه مصيبه فان لامير المؤمنين ميزه يختلف فيها عن غيره فان حبه ايمان وبغضه نفاق صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 ) ‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : قال ‏ ‏علي ‏ والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق . أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) 947 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا أسود بن عامر قثنا إسرائيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري قال : إنما كنا نعرف منافقي الأنصار ببغضهم عليا . والمنافقين اين محلهم ؟! {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا} (145) سورة النساء وابا زراعه وانت تخالفون القران وتكذبوه من اجل معاويه ؟!!!!!!! بحجه ان الله رحيم فلماذا يعذب الله فرعون ونمرود بل لماذا انتم انتفضتم ضد حسني مبارك ؟! فانتم شعب طيب والله غفور رحيم ربما يقول احد علمائكم ذلك لاحد ابنائك في المستقبل

سيدى

وعليكم السلام
وضحت موقفى من سيدى معاوية فقلت أنا لا أحبه .. وصرحت هنا بمكنون صدرى وأنا لا أجرؤ
على قولى هذا فى الوسط الذى أحيا فيه .. الذى يبجل سيدنا معاوية ويعتبره خال المؤمنين وكاتب الوحى
وغيرها الكثير .. وأنا لا أنكر ذلك على سيدنا معاوية ولكن ..توريث حكم المسلمين لإبنه ..وفيهم ريحانة رسول الله الحسين عليه السلام
تأتى (فى نظرى ) على كل أعماله فتجعله هباء منثورا ولكنى لاأتألى على الله وأوكل أمره إلى الله سبحانه ولا أجزم له بجنة أو نار

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

ربما انت لا تسوى شسع نعل معاويه ولكن نعالي يسوى معاويه وابيه وامه واخيه وابنه اللعين ونرجع الى القران ونجد {مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} (4) سورة الأحزاب فهذه مشكلتم يا اخي مذهبك قائم على خلاف القران الكريم بل الى الان تصرون الى حرب رسول الله باذيته باهل بيته فانتم تعظمون من يحارب اهل البيت في حين ان الطعن متواصل في صحابه رسول الله الاجلاء من امثال ابا ذر الطيب رضوان الله تعالى عليه مامورين بالاستغفار لهم ؟! حتى الايه لا تحسنون قراتها الايه تقول لاخواننا الذين سبقونا بالايمان فعليك ان تثبت ايمانهم فعمر مثلا اثبتنا جرح رسول الله له ومعاويه منافق وانت تقول بان الله يامر بان يترضى عن منافق ؟!!!!! والله وصفهم في الايمان اين ؟! {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح هذه الايه ركز في حرف الجر عن ؟! فاذا كان كل من تحت الشجرة مؤمن فلماذا هذه عن ؟!!!!! لا حول الله بعد 1400 سنه لا تعرفون حيص من بيص

يا سيدى

لأننى أحب ربى ودينى ورسولى أحببت كل من دلنى عليهم
فلولا الصحابة لم وصل إلينا الدين ولولا تضحياتهم بأنفسهم وأموالهم ربما كنت الآن أسجد للصليب
ياسيدى
أنت بالرد السابق أقررت أن القرآن غير محرف
فمن الذى أوصل القران إلينا بدون تحريف بعد أكثر 1400 سنة ..أليسوا الصحابة

أيأمنهم الله سبحانه على دينه ونخونهم نحن .. أنحن أعلم أم الله

وأنا أحزن كثيرا عندما أجد إحترام اليهود والنصارى لأصحاب سيدنا موسى وسيدنا عيسى عليهما السلام

ولعن وسب أصحاب سيد المرسلين وخاتمهم صلى الله عليه وآله ولا أدرى كيف يكون هو سيد المرسلين
ويكون أصحابه أسوأ أصحاب المرسلين

فهو صلى الله عليه وآله وسلم من قال"المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل"
فهل يأمرنا رسول الله بحسن إختيار الأصحاب ويفشل هو فى ذلك!!!!!!! معاذ الله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

زميلي لا ينفعك الافتراء فاما كنتم خير أمه فمن المقصود بها ؟! معاويه وابو بكر وعمر ؟! وخير امه يقصد بها رسول الله الاعظم حيث ان القران ذكر جده ابراهيم بانه امه {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } (120) سورة النحل وعلى الجري - اي ان المفهوم هو لفظ امه يطبق على كل من يصدق عليه بانه خليفة رسول الله - تطبق على اوصياء رسول الله فهم خير امه وليس امثال المنافق معاويه وانا انصحك يا زميلي ان تقرا القران جيدا وتدبره ونترك الحكم لاعزاء كيف ان الاخوان من اهل السنة مغرر بهم بشعارات واكاذيب لا قيمه لها

الأية كاملة
"كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
الأية واضحة تماما أنها تتحدث عن أمة حبيب القلوب محمد صلى الله عليه وآله وتربط هذه الخيرية بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والإيمان بالله وتقارن بينها وبين أهل الكتاب تأكيدا من الله سبحانه على خيرية وأفضلية الأمة الخاتمة فالحمد لله الذى جعلنى من المسلمين وهنيئا لنا جميعا بهذه البشرى (على أن نعمل بشروطها)
أهل الكتاب لتأكيد

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرضا 3 [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرضا 3 [ مشاهدة المشاركة ]

إخوانى الكرام أنا مصرى من الأسكندرية وأنا مازلت سنى وإن كنت معجب جدا بأئمة آل البيت عليهم السلام وبتضحياتهم عبر العصور من أجل أن يظل الإسلام محمديا ولا ينحرف وما زاد من حيرتى قريب لى سلفى حذرنى من مذهبكم وقال لى أن مذهبكم مؤسسه يهودى.. وأنكم تسبون الصحابة وترمون السيدة عائشة بالفاحشة وقد برأها الله منها .. وأنكم تقولون بتحريف القرآن.. قلت له لم أسمع صديقى يسب الصحابة أو السيدة عائشة وكان يقرأمعى القرآن ويبجله ولم يقل لى يوما أنه محرف .. فدلنى على هذا المنتدى وقال لى هذه هى أخلاق الرافضة ( سب ولعن وشبهات ) وأنا أتابع المنتدى منذ فترة رغم ما به من سب للصحابة (وهذا أرفضه ) إلا أن هناك مواضيع منطقية عن أشخاص لهم هالة من القدسية عند السنة وهم لا يستحقون هذه المنزلة إخوانى الكرام أرجو مساعدتى للوصول إلى الحقيقة وإلى سفينة النجاة كما أخبرنى صديقى ( حسين ) وآسف لإستخدام معرف شيعى لأن قريبى السلفى قال لى أنكم لا تسمحون للسنة بالمشاركة معكم والسلام عليكم

السلام عليكم ساجيب عن كلامك الان بهذا الخصوص

فقد دخلت متاخرا الى هنا وساجيب عن الاخ شق شق

وأنكم تسبون الصحابة وترمون السيدة عائشة بالفاحشة وقد برأها الله منها

ماريك بمن سب امير المؤمنين اذن

وعائشه لم نرميها انظر كلام الالباني
سلسله الاحاديث الصحيحه
لمحمدناصرالدين الالباني
المجلدالسادس
مكتبه المعرف_الرياض
حديث رقم2507
(امابعدياعائشه فانهقدبلغني عنك كذا وكذا(انماانت من بنات حواء)فان كنتي بريئه فسيبرئك الله وان كنت لممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبداذا اعترف بذنبه ثم تاب الى الله تاب الله عليه )
وفي الحاشيه قال الداوودي(امرهابالاعتراف ولم يندئبها الى الكتمان)
ونرى في الصفحه27تعليق الالباني يقول(وان كان وقوع ذالك ممكنا من اناحيه النظريه لعدم وجودنص باستحاله ذالك منهن )
اقول اناالطالب313لوقال احدمن علماء الاماميةكلام الالباني بانه (وقوع ذلك ممكن من نساء النبي لعدم وجود نص باستحاله ذلك)الم يكفروه

وهنا كلام الالوسي يبرأ الشيعه من هذا الافتراء

تفسير روح المعاني
للعلامه الالوسي
الجزء الثامن عشر
ص122
مانصه
ونسب للشيعه قذف عائشه بمابرأها الله تعالى منه وهم ينكرون ذلك اشد الانكار وليس بكتبهم المعول عليها عندهم عين منه ولااثر اصلا وكذلك ينكرون مانسب اليهم من القول بوقوع ذلك منها بعد وفاته وليس له ايضا في كتبهم عين ولااثر
واقول انا الطالب313 يقصد اي انه لايوجد هذا بكتيهم اساسا والوثيقه








اما القول بتحريف القران

ساعطيك جوابان الاول من احد علمائنا والاخر من احد علمائكم

اجوبه المسائل
في الفكروالعقيده
للسيد المرجع محمد صادق الروحاني
402
تحريف القران
ماهو حكم من يقول بتحريف القران
باسمه جلت اسماؤه اقول فيا القائل بالتحريف ماقاله سيدنا الاستاذ الخوئي
بعد اثباته عدم تحريف القران
حيث قالان حديث تحريف القران خرافه وخيال
والوثيقه


والان بماانه انت مصري تابع ماذا قال احد علماء الازهر


كتاب دفاع عن العقيده ضد مطاعن المستشرقين
لمحمد الغزالي
وهو من اكبر علماء الازهر
ص219
يقول مانصه(سمعت واحدا من هؤلاء يقول في مجلس علم ان للشيعة قرأنا اخر يزيد او ينقص عن قراننا المعروف
فقلت له اين هذا القران؟ان العالم الاسلامي الذي امتدت رقعته في ثلاث قارات ظل من بعثه محمد.ص.الى يومنا هذا بعد ان سلخ من عمر الزمن اربعة عشر قرنا لايعرف الامصحفا واحدا مضبوط البدايه والنهايه معدودالسور والايات ولاالفاظ فأين هذا القران الاخر؟ ولماذا لم يطلع الانس والجن على نسخة منه خلال هذا الدهر الطويل؟لماذا يساق هذا الافتراء
ولحساب من تفتعل هذه الشائعات وتلقى بين الاغرار ليسوء ظنهم باخوانهم وقد يسوء ظنهم بكتابهم
ان المصحف واحد يطبع في القاهرة فيقدسه الشيعه في النجف او في طهران ويتداولون نسخه بين ايديهم وفي بيوتهم دون ان يخطر ببالهم شي بنه الاتوقير الكتاب ومنزله-جل شأنه- ومبلغه.ص.فلم الكذب على الناس وعلى الوحي ومن هولاء الافاكين من روج ان الشيعه اتباع علي
وان السنين اتباع محمد وان الشيعه يرون عليا احق بالرساله او انه اخطاته الى غيره وهذا لغو قبيح وتزوير شائن
والوثائق

اما اللعن فنعم نحن نلعن من لعنه الله وهاك الدليل

المعجم الكبير
للحافظ الطبراني
الجزءالثالث
ص136
حديث2883
حدثتني عاءشه ان رسول الله.ص.قال (سته لعنهم الله وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله عزوجل والمكذب بقدرالله عزوجل والمتسلط بالجبروت يذل به من عز الله عزوجل ويعز به من اذل الله عزوجل والتارك لسنتي والمستحل لحرم الله عزوجل والمستحل من عترتي ماحرم الله عز وجل)
وفي الذيل يقول وعارضه الحاكم وقال صحيح الاسناد ولااعرف له عله ووافقه الذهبي وصححه على شرط البخاري
وفي ذيل الورقه 137 يقول
رواه احمد2-85و93و153والبخاري 3753و5994 وقال حديث حسن صحيح
والوثائق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أخي العزيز احيانا احس بانك تضع نفسك في مواقف محرجه

اقتباس :

وعليكم السلام وضحت موقفى من سيدى معاوية فقلت أنا لا أحبه .. وصرحت هنا بمكنون صدرى وأنا لا أجرؤ على قولى هذا فى الوسط الذى أحيا فيه .. الذى يبجل سيدنا معاوية ويعتبره خال المؤمنين وكاتب الوحى وغيرها الكثير .. وأنا لا أنكر ذلك على سيدنا معاوية ولكن ..توريث حكم المسلمين لإبنه ..وفيهم ريحانة رسول الله الحسين عليه السلام تأتى (فى نظرى ) على كل أعماله فتجعله هباء منثورا ولكنى لاأتألى على الله وأوكل أمره إلى الله سبحانه ولا أجزم له بجنة أو نار

فانت تقول بانك لا تحبه ولكن لا تنكر بانه كاتب وحي طيب وبمناسبه كاتب الوحي معاويه اسلم بعد ابيه ابو سفيان عند فتح مكه اي هو من الطلقاء طيب اين كانت الصحابه لتكتب الوحي ! حتى يكتبها طليق لم يدخل الاسلام الا خوفا على رقبته من حد السيف ؟
وتقول بانك لا تجزم له بجنه او نار عجبا والله وهو الذي سب امير المؤمنين وقاتله كيف لايكون في النار ؟!
فلماذا اذن القران ذم اليهود والمسلمين وانت منهم تكره اليهود وانت تحتمل احتمال عقلائي بان الجنه لهم ؟!
ربما اليهودي افضل من معاويه مئه مره ورغم ذلك تعادي هذا وتترحم على ذلك ....

واقعا لا افهمك انا تقول سيدنا معاويه ولكن لا تحبه فكيف اطلقت عليه السياده اذن ؟! رجاءا اخي لا تكن متناقض

وانا اجزم لك بانه في النار بل في قعر جنهم لحربة على أمير المؤمنين وسبه له وتسببه في سم الامام الحسن عليه السلام وغيرها الكثير من الموبقات
وتفضل اقرا ماذا يقول الصحابه فيه


صحيح مسلم - الإمارة - وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء - رقم الحديث : ( 3431 )


- حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت المسجد فإذا ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏جالس في ظل ‏ ‏الكعبة ‏ ‏والناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه ‏ ‏فقال ‏....... فقلت له هذا إبن عمك ‏ ‏معاوية ‏ ‏يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا والله يقول ‏ ‏يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ‏ ‏قال فسكت ساعة ثم قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله ........

فلاحظ هنا بان الصحابه تقول بانه يامر ان ياكل المسلمين اموالهم بباطل ويقتلون انفسهم وانت تقول سيدنا ؟!!!!!

اقتباس :

لأننى أحب ربى ودينى ورسولى أحببت كل من دلنى عليهم

يا سيدي العزيز واخي الفاضل واقعا لا تحب الا الشيطان فانت تدعي حب الله ورسوله وانت تخالفهم واما قولك من دلك عليهم فهل تعتقد بان معاويه دلك على الاسلام او عمر بن العاص او عمر بن الخطاب ؟! اقرا تاريخك يا رجل

اقتباس :

فلولا الصحابة لم وصل إلينا الدين ولولا تضحياتهم بأنفسهم وأموالهم ربما كنت الآن أسجد للصليب

الصحابه اوصلوا لك الدين ؟!!!! يا سيدي العزيز اسالك سؤال الفرق الاسلامية السنية الاربعه لماذا لا تتقف على طريقة صلاه واحده ؟!!!!! هل تعلم يا عزيزي بان الصحابه لم تفلح ان تنقل لكم صفة صلاه رسول الله ؟! اي طريقه صلاه
صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 498 )
‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏غيلان ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي ‏ (ص) ‏ ‏قيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها .

تفضل اقرا مالك بن انس يبكي لانه يرى بان الدين تغير وحتى الصلاه ضعيوها ؟! وانت تقول اوصلوا لك شي ؟ وهل تعلم بان في عقيدتك بخصوص التوحيد كثيرا من الامور تماثلون فيها النصارى بل واليهود حتى - وهذا خارج عن موضوعنا الان وفي وقتها اثبت لك ذلك -
فمن لم يستطيع ان ينقل لكم صفة صلاه رسول الله ينقل لكم دين يا اخي ؟! عندنا مثل في العراق يقول اكعد اعوج واحجي عدل

اقتباس :

أنت بالرد السابق أقررت أن القرآن غير محرف فمن الذى أوصل القران إلينا بدون تحريف بعد أكثر 1400 سنة ..أليسوا الصحابة

لا يا اخي ليست الصحابه من اوصلت القران الى المسلمين بل اهل البيت عليهم السلام الصحابه ابتدعوا اكثر من 10 قراءات ولو انك تمسك القران الكريم تجد بان هذه القراءه هي قراءه امير المؤمنين ورجال سندها من الشيعة بالمفهوم العام

اقتباس :

أيأمنهم الله سبحانه على دينه ونخونهم نحن .. أنحن أعلم أم الله

اخي لمره الثانيه اقول لك انت تبني بنيانك على جرف هاوٍ اثبت اين امنهم الله ؟! فانا ااثبتت وجالس اثبت لك اكثر بانهم لم يصلحوا بنقل كيف كان يصلي رسول الله

اقتباس :

وأنا أحزن كثيرا عندما أجد إحترام اليهود والنصارى لأصحاب سيدنا موسى وسيدنا عيسى عليهما السلام ولعن وسب أصحاب سيد المرسلين وخاتمهم صلى الله عليه وآله ولا أدرى كيف يكون هو سيد المرسلين ويكون أصحابه أسوأ أصحاب المرسلين

وهل احترامهم ينفعهم يا عزيزي ؟! تعال الى القران
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} (30) سورة التوبة
فهل تفخر بمثل هولاء ؟
ومن ثم لماذا تغالط نفسك نحن لا نحارب الصحابه بل انتم عندكم الصحابه هم ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه وعمر بن العاص وخالد بن الوليد وعثمان بن عفان ومن كان على شاكله هولاء فقط والصحابه كثر يا عزيزي ونحن نفتخر بهم
ولكن نقول بان المنافقين من امثال من وضعت لك اسمائهم هولاء نبرا لهم من الله
والا انا وانت لا نختلف على عمار وعلى سلمان وعلى المقداد وعلى ابا ذر ولا نختلف على ابا سعيد الخدري ولا على ابا عباس ولا على بلال الحبشي فلماذا تجعلون من الصحابه ابو بكر وعمر فقط ؟!!!!!!!
ومن ثم ما دخل الرسول باصحابه ؟! بل نزيدك بان الرسول يصرح بان هولاء لا يدخل منهم سوى قله قليلة
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )
‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .

وقوله روحي فداه همل النعم كنايه عن قله من يدخل الجنه منهم ,,, ودائما سنن الانبياء بان اصحابهم المخلصين قله بينما المنافقين والمرتدين كثيرا فكم كان اصحاب نوح وكم كانوا حوارين عيسى واسباط موسى ؟!!!! ولا اعلم عن اي كثره اصحاب تتكلم بها

ولكن اسال نفسك لماذا لم نختلف انا وانت في عمار وابا ذر وسلمان وبلال ؟!!!!!!!!!!

واقعا يا عزيزي تتكلم بعاطفه لا تتكلم بعقل وانا استغرب من انسان جامعي هذا الاسلوب

اقتباس :

فهو صلى الله عليه وآله وسلم من قال"المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل" فهل يأمرنا رسول الله بحسن إختيار الأصحاب ويفشل هو فى ذلك!!!!!!! معاذ الله

يا عزيزي هذا قول الله تعالى ام ان الله افتراء على الاصحاب ؟! لنرى اين يصل بكم الحياد عن طريق الله
{يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ} (8) سورة المنافقون
{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً} (142) سورة النساء
ورسول الله احسن اختيار اصحابه الا ان الاقلام الماجوره لنبي اميه جعلت من شخص مثل ابو بكر رجل ذو هيبه وهو لم يكن في عمره متبوع بل تابع يستحقره ابو سفيان وامثاله

اقتباس :

الأية كاملة "كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ الأية واضحة تماما أنها تتحدث عن أمة حبيب القلوب محمد صلى الله عليه وآله وتربط هذه الخيرية بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والإيمان بالله وتقارن بينها وبين أهل الكتاب تأكيدا من الله سبحانه على خيرية وأفضلية الأمة الخاتمة فالحمد لله الذى جعلنى من المسلمين وهنيئا لنا جميعا بهذه البشرى (على أن نعمل بشروطها) أهل الكتاب لتأكيد

لا يا عزيزي لا يضحكوا على عقلك بهذا الكلام فالايه واضحه بان الامه المقصود بها رسول الله وتجري على خلفائه صنو القران الكريم واما ما قرن به اهل الكتاب فان الله يقصد المؤمنين من اهل الكتاب يقول لهم خيرا لكم ان اتبعتم محمد وليس ان اتبعتم ابو بكر او عمر

فكر في عقلك يا اخي العاطفه لا تفعك فانت تتكلم في العاطفه وانا اتكلم في الاثباتات
والسلام عليكم

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرضا 3 [ مشاهدة المشاركة ]

سيدى وعليكم السلام وضحت موقفى من سيدى معاوية فقلت أنا لا أحبه .. وصرحت هنا بمكنون صدرى وأنا لا أجرؤ على قولى هذا فى الوسط الذى أحيا فيه .. الذى يبجل سيدنا معاوية ويعتبره خال المؤمنين وكاتب الوحى وغيرها الكثير .. وأنا لا أنكر ذلك على سيدنا معاوية ولكن ..توريث حكم المسلمين لإبنه ..وفيهم ريحانة رسول الله الحسين عليه السلام تأتى (فى نظرى ) على كل أعماله فتجعله هباء منثورا ولكنى لاأتألى على الله وأوكل أمره إلى الله سبحانه ولا أجزم له بجنة أو نار عجيب انت الان تخالف النبي -ص- بصراحه وبدون ادنى شك الم يأمر بسب امير المؤمنين-ع- الم يقل النبي -من سب علي فقد سبني ماجزاء من يسب النبي-ص- هل هو سيدك الان هل توافق على هذا يا سيدى لأننى أحب ربى ودينى ورسولى أحببت كل من دلنى عليهم فلولا الصحابة لم وصل إلينا الدين ولولا تضحياتهم بأنفسهم وأموالهم ربما كنت الآن أسجد للصليب ياسيدى أنت بالرد السابق أقررت أن القرآن غير محرف فمن الذى أوصل القران إلينا بدون تحريف بعد أكثر 1400 سنة ..أليسوا الصحابة أيأمنهم الله سبحانه على دينه ونخونهم نحن .. أنحن أعلم أم الله وأنا أحزن كثيرا عندما أجد إحترام اليهود والنصارى لأصحاب سيدنا موسى وسيدنا عيسى عليهما السلام ولعن وسب أصحاب سيد المرسلين وخاتمهم صلى الله عليه وآله ولا أدرى كيف يكون هو سيد المرسلين ويكون أصحابه أسوأ أصحاب المرسلين فهو صلى الله عليه وآله وسلم من قال"المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل" فهل يأمرنا رسول الله بحسن إختيار الأصحاب ويفشل هو فى ذلك!!!!!!! معاذ الله هذه كلمه حق يراد بها باطل الم يقل الله-----وما صاحبكم بمجنون-------- هل يعني انه صاحب الكفار لاتخلط بالامور وهل اذا جاء احد الى النبي يريد كلامه سلامه النبي يطرده لان النبي يعلم انه كذاب فهل هذا يعقل لاتخلط بين الامور هذه الامور ليست للاختيار بل هو ابتلاء الأية كاملة "كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ الأية واضحة تماما أنها تتحدث عن أمة حبيب القلوب محمد صلى الله عليه وآله وتربط هذه الخيرية بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والإيمان بالله وتقارن بينها وبين أهل الكتاب تأكيدا من الله سبحانه على خيرية وأفضلية الأمة الخاتمة فالحمد لله الذى جعلنى من المسلمين وهنيئا لنا جميعا بهذه البشرى (على أن نعمل بشروطها) أهل الكتاب لتأكيد

لا كلامك مغلوط الامر يشير الى الاستخلاف بعد النبي ان من خلفه هم خير امه فممكن ان تكون الامه رجلا واحدا كما قال الله لابراهيم

ان ابراهيم كان امة قانتا لله

وممكن ان تكون جماعه وهذا يشير الى الائمة من دون الناس ومن سار على نهج النبي-ص- بقوله

[خادم الرضا 3]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ اختصر الحوار في هذا أصلا من الذي طالبك بلعن ابن ابي قحافة أو غيره ؟ أنتم تأتون باستشكالات علينا و حين نجيبكم لا تفقهون ما نقول لكم و الصحيح أنكم تقدسون رموزكم بدون قيد او شرط يعني كما تقدسون القرآن الكريم الذي لا خطا فيه يعني مهما جئناكم بأي دليل لن تقبلون به مثال هذا صحيح البخاري يقول بأن نبي الرحمة و الأخلاق يؤذي و يلعن و يشتم و يسب المؤمنين باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة 6000 حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة 9510 قوله باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة ) كذا ترجم بهذا اللفظ وأورده بلفظ اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة أورده من طريق يونس وهو ابن يزيد عن ابن شهاب وقد أخرجه مسلم من هذا الوجه مثله وظاهر سياقه أنه حذف منه شيء من أوله وقد بينه مسلم من طريق ابن أخي ابن شهاب عن عمه بهذا الإسناد بلفظاللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن سببته أو جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة ومن طريق أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ اللهم إنما أنا بشر ، فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعله له زكاة ورحمة ومن طريق الأعرج عن أبي هريرة مثل رواية ابن أخي ابن شهاب لكن قال فأي المؤمنين آذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامةومن طريق سالم عن أبي هريرة بلفظ اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر وإني قد اتخذت عندك عهدا الحديث وفيه " فأيما مؤمن آذيته " والباقي بمعناه بلفظ " أو " [ ص: 176 ] وأخرج من حديث عائشة بيان سبب هذا الحديث قالت دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فسبهما ولعنهما فلما خرجا قلت له ، فقال أما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا وأخرجه من حديث جابر نحوه وأخرجه من حديث أنس وفيه تقييد المدعو عليه بأن يكون ليس لذلك بأهل ولفظه إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة وفيه قصة لأم سليم . صحيح البخاري » كتاب الدعوات » باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&id=3554

شكرا لك أختى الكريمة

إذا أفهم من كلامك أن إتباع منهج آل البيت لا يشترط أن نلعن الصحابة.. الحمد لله

ونحن يا أختى الفاضلة لا نغالى فى أحد بل ننظر للجميع على أنهم بشر يخطئون ولا معصوم عندنا إلا الأنبياء
ونحن لا نكفر بالكبائر لقول ربنا سبحانه "إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء "
وقوله سبحانه عن أهل الجنة" ونزعنا ما فى قلوبهم من غل إخوانا على سرر متقابلين"
إنظرى يا أختى الكريمة هؤلاء حقت لهم الجنة وبقلوبهم غل ينزعه الله عنهم فيها

فما حدث بين الصحابة فتنة شديدة وإقتتال مرير, بيننا وبينه أمد بعيد لم نكن شهود لنحكم ولم تتحد الروايات لنجزم بصحتها
بل كل فريق متشبث بما لديه ولا يسمع للآخر

والنجاة من هذا الامر هو فى قول الله سبحانه "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما إكتسبت ولا تسألون عما كانوا يعملون"

فما دمنا غير مسئولين عما عملوا فلنكل أمرهم إلى ربهم وهو أحكم الحاكمين

أما عن الحديث فأنا لست ممن يضع البخارى ومسلم جنب بجنب مع القرآن ولا أؤمن أن كل ما فى البخارى صحيح

وكل شكرى لكم جميعا على مجهودكم معى أسأل الله أن يجعله فى ميزان حسناتكم