[الروح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الفاروق [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخت الفاضلة الروح أولاً: بالنسبة لفتوى السيد الخوئي قده. أقول: ممكن ان تذكروا لنا تتمّة هذه الاراء ؟ حيث أنّكم تدّعون بأنّها ناقصة البيان !! ليتبيّن لنا مدى مصداقية نسبة هذه الاراء لشريعتي ؟ مع العلم، إنّ الذي ارسل للسيد الخوئي قده الاستفتاء قد وضع مصادر ذلك.. ومنكم نستفيد. ثانياً: السيد فضل الله. أقول: 1. قضيّة " كسر الضلع " من ضروريات مذهب الشيعة "، وفضل الله قد انكر هذه الضروريّة. 2. لم يحكم الفقهاء على فضل الله بالانحراف لأنّه انكر مظلوميّة الزهراء روحي لها الفداء فقط، بل لأنّ له افكار ضلاليّة منحرفة عن خط اهل البيت عليهم السلام، فآراء فضل الله بشأن الانبياء وعصمتهم والزهراء والامام علي عليه السلام و... الخ من الامور. وللمراجعة مثلاً: خليفات كتاب مأساة الزهراء للسيد جعفر مرتضى العاملي اطال الله بعمره. فقد اورد السيد العاملي اراءه في هذا الكتاب. ثالثاً: ملا صدرا: نقول: ذكرنا سابقاً أن الحكم بضلاله وانحرافه عن خط اهل البيت عليهم السلام يرجع الى الاعتقاد بمسألة وحدة الوجود والموجود والرياضات المحرّمة و.. الخ. وهذا بحث شائك فيما بينهم. ورأي علي الفاروق هو رأي جمهور الفقهاء كالسيد اليزدي صاحب العروى الوثقى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فاضلي الأخ الفاروق اولاً لا املك الأن كتب شريعتي
الا اللهم التشيع العلوي ابي امي نحن متهمون الحسين وارث ادم النباهة والاستحمار
ولولا ضيق الوقت الذي اعاني منه بسبب العمل لكنت تفرغت تماماً للموضوع
لكن اتصور تكفي شهادة المرحوم طالقاني بأن من عادى شريعتي كان يستخدم اسلوب الأستقطاع
وشهادته بالتأكيد افضل من شهادتي عندكم

ثم لاشان لي بالسيد فضل الله وان كان دخل معنا في هذا الموضوع

ولاحتى بملا صدرا الشيرازي فدخوله للموضوع عرضي ولا احب الخوض فيه
واذا خضت فيه معناه سأتحدث بما قد يستاء منه البعض
والآن جل ما يهمني ان نصل لنتيجة حول شريعتي
ولا نتوسع اكثر ثم اذا انهينا الموضوع عدنا للآخرين لو شئتم

تحية واعتزاز وتقدير