السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الغريب بان الوهابيه تنكر حتى كتب ابن تيمية بل لم يفهموها
حيث ان الزميل يقول
| اقتباس :
|
لنجف الاشرف , إن ما ذكرته عن مجموع الفتاوى لشيخ الاسلام ابن تيمية لا يصح الاستدلال به لأن مجموع رسائله في المجموع محل خلاف اصلا , لأنه رحمه الله ذكر في اكثر من موضع عكس ذلك و سأذكر لك مثال واحد هو ما ذكره من المجموع ج 27 ص 100, 101
ما نصه (( والصواب الذي عليه المحققون أنه ميت، وأنه لم يدرك الإسلام، ولو كان موجودًا في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لوجب عليه أن يؤمن به، ويجاهد معه، كما أوجب الله ذلك عليه وعلى غيره، ولكان يكون في مكة والمدينة، ولكان يكون حضوره مع الصحابة للجهاد معهم وإعانتهم على الدين أولى به من حضوره عند قوم كفار ليرقع لهم سفينتهم، ولم يكن مختفيًا عن خير أمة أخرجت للناس. . . إلى أن قال: وإذا كان الخضر حيًا دائمًا فكيف لم يذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك قط، ولا أخبر به أمته ))
|
وهنا نقول بان ابن تيمية تبنى اولا راي بانه ميت ومن ثم تبنى راي بانه حي وهذه الشبهات هو أجاب عليها
جاء في الفتاوى (4/338) :
سُئِلَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ : - هَلْ كَانَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَبِيًّا أَوْ وَلِيًّا ؟ وَهَلْ هُوَ حَيٌّ إلَى الْآنَ ؟ وَإِنْ كَانَ حَيًّا فَمَا تَقُولُونَ فِيمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " { لَوْ كَانَ حَيًّا لَزَارَنِي } " هَلْ هَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحٌ أَمْ لَا ؟
فَأَجَابَ :
- أَمَّا نُبُوَّتُهُ : فَمِنْ بَعْدِ مَبْعَثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُوحَ إلَيْهِ وَلَا إلَى غَيْرِهِ مِنْ النَّاسِ وَأَمَّا قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي نُبُوَّتِهِ وَمَنْ قَالَ إنَّهُ نَبِيٌّ : لَمْ يَقُلْ إنَّهُ سُلِبَ النُّبُوَّةَ ؛ بَلْ يَقُولُ هُوَ كَإِلْيَاسَ نَبِيٌّ ؛ لَكِنَّهُ لَمْ يُوحَ إلَيْهِ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ وَتَرْكُ الْوَحْيِ إلَيْهِ فِي مُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ لَيْسَ نَفْيًا لِحَقِيقَةِ النُّبُوَّةِ كَمَا لَوْ فَتَرَ الْوَحْيُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَثْنَاءِ مُدَّةِ رِسَالَتِهِ . ... الى ان قال وَأَمَّا حَيَاتُهُ : فَهُوَ حَيٌّ . وَالْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ لَا أَصْلَ لَهُ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ إسْنَادٌ بَلْ الْمَرْوِيُّ فِي مُسْنَدِ الشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ : أَنَّهُ اجْتَمَعَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ قَالَ إنَّهُ لَمْ يَجْتَمِعْ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ قَالَ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ الْعِلْمِ الَّذِي لَا يُحَاطُ بِهِ .
وَمَنْ احْتَجَّ عَلَى وَفَاتِهِ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { أَرَأَيْتُكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّهُ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ لَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهَا الْيَوْمَ أَحَدٌ } " فَلَا حُجَّةَ فِيهِ فَإِنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْخَضِرُ إذْ ذَاكَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ .
وَلِأَنَّ الدَّجَّالَ - وَكَذَلِكَ الْجَسَّاسَةُ - الصَّحِيحُ أَنَّهُ كَانَ حَيًّا مَوْجُودًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بَاقٍ إلَى الْيَوْمِ لَمْ يَخْرُجْ وَكَانَ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ . فَمَا كَانَ مِنْ الْجَوَابِ عَنْهُ كَانَ هُوَ الْجَوَابَ عَنْ الْخَضِرِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ لَفْظُ الْأَرْضِ لَمْ يَدْخُلْ فِي هَذَا الْخَبَرِ أَوْ يَكُونُ أَرَادَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْآدَمِيِّينَ الْمَعْرُوفِينَ وَأَمَّا مَنْ خَرَجَ عَنْ الْعَادَةِ فَلَمْ يَدْخُلْ فِي الْعُمُومِ كَمَا لَمْ تَدْخُلْ الْجِنُّ وَإِنْ كَانَ لَفْظًا يَنْتَظِمُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ . وَتَخْصِيصُ مِثْلِ هَذَا مِنْ مِثْلِ هَذَا الْعُمُومِ كَثِيرٌ مُعْتَادٌ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .ا.هـ.
وكما يعلم شيخك الذي كتب لك هذا الرد بان الفتوى الاحقه هي الراي لصحابها بخلاف الاولى لان الدليل قد قاده الى تغيرها .....
| اقتباس :
|
|
و مما يؤيد ذلك ما قاله تلميذه إبن القيم في كتابه " المنار المنيف " و الذي رد فيه على من قال بحياة الخضر من ص 63 الى ص 69 وقد اورد كلام شيخ الاسلام هناك , فضلا عن كلام ابن تيمية في المنهاج ما نصه (( واحتجاجهم بحياة الخضر احتجاجٌ باطلٌ على باطل ، فمن الذي يسلِّم لهم بقاء الخضِر ؟! والذي عليه سائر العلماء المحقِّقون أنه مات . )) و اذا اردت ان تعرف قوله في المجموع ما اوردته عن الخضر فتفصيله في كتاب " صيانة مجموع الفتاوى من السقط والتصحيف " لناصر الفهد .
|
لا نعلم اي محققين هولاء والنووي قال كلمة وابن تيمية ومن ثم هذا راي ابن الجوزية , واما ناصر الفهد هذا فقد قرات ماقاله عن هذه القضية والغريب بانه يحتج بنفس الحجج التي اجاب عنها ابن تيمية ؟!!!!!!!
ورايه مخالف للصواب لان ادلته غير ناهضه
| اقتباس :
|
و الذي عليه اهل السنة و الجماعة سلفا و خلف هو ان الخضر ليس بحي .
ثم إني قلت لكم انا اعتقد بحياة شخص معمِر في الارض بدليل من كتاب الله او ما صح عن حديث رسول الله - صل الله عليه و سلم - كإستثناء او تخصيص من الآيات . فهل هنالك دليل يستشني الغائب المنتظر ؟ و شكرا
|
عجيب امرك والله ؟! كل هذه الايات القرانيه وعيسى واصحاب الكهف والخضر وتقول لم يثبت ؟! والسنة النبوية التي عليها اجماع علماء السنة تؤمن بحياة الخضر فحسبنا فقط النووي وابن كثير وابن تيمية ويقول لي ناصر فهد ؟!!!!!!!
| اقتباس :
|
أأنا لم استدل بكلام ابن تيمية , بل هو جواب للسيد ( النجف الاشرف ) بأن الذي عليه اهل السنة و الجماعة سلفا و خلف هو ان الخضر ليس بحي .
أما الحقائق التي يجب أن نؤمن بها هي من محكم كتاب الله و ما تشابه منه نرده الى محكمه و صحيح حديث رسول الله - صل الله عليه و سلم - , فهل تقبل بالحقائق التي اصلها من كتاب الله و رسوله كما بينت في بداية مشاركتي ام لك منهج آخر ؟
تفضــــل ....
|
اي محكم يا عزيزي وانت ترفض القران والسنة الصحيحة وما يقوله علمائك ؟ ولا اعلم اي ابناء سنة يقولون بان الخضر ميت ؟! بل والاغرب بان ابن تيمية تنكرون قوله هنا ؟!!!!! فعلا الوهابيه ملة رذيله دينهم أهوائهم ....
| اقتباس :
|
علاقة المنهجية بالاستدلال هو اننا نستدل بالمنهج الذي نتبعه وهو كتاب الله و صحيح سنة رسول الله - عليه الصلاة و السلام - كما بينت لك في اول مشاركتي .
ثم ما علاقة عقيدتي او غيرها , فأنت في منتداك هل لك أن تخبرني بأن هنالك شخص يعيش على وجه الارض منذ 1200 عام و لازالت الايام قدما ؟ ادعوني يا اخي الى هذه العقيدة كي نؤمن بالمهدي . فهل هو لا زال على قيد الحياة ؟ ستقول نعم , طيب , فما هي حالته وفق سنة الحياة ضمن الآيات السابقة ؟ فأرجوا ان تتكلم عن ما تعتقد وما تؤمن به وكأنما اهل السنة ليس بالوجود فما شأن ايمانك بهم ؟
|
وبعد 12 صفحة رجع يقول لم تخبرني انه يعيش 1200 سنه رجلا ؟!!!!! ويقول حالاته وفق سنة الحياة والقران ضرب قصة عيسى واصحاب الكهف والخضر ؟؟؟؟؟؟
عزيزي مذهبك قائم على عدم العلم ونحن اثبتنا ما عندنا بالقران والسنة واراء كبار علمائك .... وانا اقولها دائما هنا قلعة الشيعة منتديات أنا شيعي العالمية وليس منتدى أنصار رضاع الكبير والمسيار حتى تقلد الحمير بقلة الفهم وان تنكر ثم السؤال وتهرب من الاجوبه مثلما كان يهرب أمامك عمر بن الخطاب من الحروب
ولكن النقطة الاجابيه اننا اوضحنا بان دين الوهابيه قائم على أهوائهم فهم يحتجون بابن تيمية وحينما يخالف أهوائهم يطرحون رايه واعلم هذه المرة الثانيه التي ننسف فيها دينك القائم على عبادة العجل الامرد فمرة في علم الامام والان في حياته ,, اخي نصير راي ابن تيمية في هذه المسئله انه حي لانه في الفتوى الاحقه قد رد جميع الشبهات التي اعتقد بموجبها بانه ميت في فتواه الاولى واما اجماع زميلنا فهو من باب أجماع دمشقية وطرطور وهولاء الجهله لا غير وراي كبار محققي اهل السنة بانه حي يرزق - اي الخضر -
والسلام عليكم
العرض العادي
