انا اطعن بصحيح البخاري وصحيح مسلم وكل صحاحكم يا سنة ويا وهابية
بتاريخ : 10-06-2012 الساعة : 05:24 PM
سؤال
من هو الذي قال عن صحيح البخاري
صحيح مسلم
كل صحاحكم
من هو
بشر
ام ليش بشر
طبعا بشر
.............
هل هذا البشر
معصوم
لا
طبعا فلا معصوم عند السنة
ولا معصوم عند الوهابية
.......................
اذا هذا البشر يخطئ
ويصيب
دائما يقولوها الوهابيه
...................
فان صح الخطا
والصواب
على صحاحكم
فهل بعدها هي صحيحه
حميد الغانم
الاخ الفاضل ... ان لتقييم صحيحي البخاري ومسلم مجالاً واسعاً ويحتاج الى بحث طويل، ولكن نذكر هنا بعض النقاط المسجلة عليهما وتشترك الصحاح الاخرى معها في بعضها:
1ـ ضعف بعض رجال الصحيحين وانهم غير موثقين في علم الرجال.
2ـ العصبية الشديدة التي تحلى بها مؤلفا الكتابين.
3ـ الفترة الزمنية الطويلة الممتدة بين زمن صدور الحديث وتاريخ تدوينه، مع النظر الى دواعي وأسباب الجعل والوضع.
4ـ تقطيع بعض الاحاديث عند البخاري تمشياً لذوقه ورأيه.
5ـ النقل بالمعنى، كما يلاحظ في صحيح البخاري.
6ـ تتميم وتكميل صحيح البخاري بواسطة الآخرين.
7ـ ملاحظة كثرة الاحاديث المخالفة للأدلة العقلية والدينية فيهما.
وللإطلاع على تفاصيل هذه النقاط راجع كتاب (أضواء على الصحيحين) للشيخ محمد صادق النجمي.
مع ملاحظة أن بعض علماء ومحققي أهل السنة يتفقون مع الامامية في هذا الرأي، بل بعضهم طعنوا في شخص البخاري ومسلم، ولكن أنى لاصواتهم أن تصل الى الاسماع تحت هذه الضوضاء المتعمدة!!
ويمكنك مراجعة كتيب (البخاري وصحيحه) للشيخ حسين غيب غلامي ولعل البعض يشكل علينا بقوله فلم
تحتجون بهما علينا ؟؟ فنقول ..
نحن لا نرى أن جميع ما في البخاري صحيح، بل نراه كما هو حال بقية كتب الحديث فبعض رواياتها صحيحة وبعضها غير صحيحة، ونحن إذ نستشهد بصحيح البخاري فمن باب الإلزام للطرف الذي يعتقد بصحته حتى لو كانت الرواية عندنا ضعيفة، وهذا أمر مقبول في صناعة الجدل فراجع ما يقوله العلماء هناك تجد ما نقوله صحيحاً.
وأما فضائل امير المؤمنين الامام علي (عليه السلام) أو غيرها من الروايات فإن لنا طرقاً خاصة موثوقة إلى أئمتنا المعصومين (عليهم السلام) ومنها إلى النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) ولا نحتاج إلى البخاري ولا إلى الصحابة فيكفينا منهم بعض الصحابة الصادقين، بل يكفينا باب مدينة علم النبي (صلى الله عليه وآله) الإمام علي (عليه السلام) الذي أمرنا بأخذ العلوم عن طريقه.
الاخ المؤرخ لسنا هنا في مجال جدال ولا حوار
هنا سؤال وجواب
انا سالت سؤالا بسيط جدا
هل سؤالي مقبول او غير مقبول
ان كان مقبول اجب
غير مقبول
قل لا اقبل السؤال للاسباب التالية
وملاحظه متى تتعلمون خير الكلام ما قل ودل
حميد الغانم
الاخ الفاضل ... ان لتقييم صحيحي البخاري ومسلم مجالاً واسعاً ويحتاج الى بحث طويل، ولكن نذكر هنا بعض النقاط المسجلة عليهما وتشترك الصحاح الاخرى معها في بعضها:
1ـ ضعف بعض رجال الصحيحين وانهم غير موثقين في علم الرجال.
2ـ العصبية الشديدة التي تحلى بها مؤلفا الكتابين.
3ـ الفترة الزمنية الطويلة الممتدة بين زمن صدور الحديث وتاريخ تدوينه، مع النظر الى دواعي وأسباب الجعل والوضع.
4ـ تقطيع بعض الاحاديث عند البخاري تمشياً لذوقه ورأيه.
5ـ النقل بالمعنى، كما يلاحظ في صحيح البخاري.
6ـ تتميم وتكميل صحيح البخاري بواسطة الآخرين.
7ـ ملاحظة كثرة الاحاديث المخالفة للأدلة العقلية والدينية فيهما.
وللإطلاع على تفاصيل هذه النقاط راجع كتاب (أضواء على الصحيحين) للشيخ محمد صادق النجمي.
مع ملاحظة أن بعض علماء ومحققي أهل السنة يتفقون مع الامامية في هذا الرأي، بل بعضهم طعنوا في شخص البخاري ومسلم، ولكن أنى لاصواتهم أن تصل الى الاسماع تحت هذه الضوضاء المتعمدة!!
ويمكنك مراجعة كتيب (البخاري وصحيحه) للشيخ حسين غيب غلامي ولعل البعض يشكل علينا بقوله فلم
تحتجون بهما علينا ؟؟ فنقول ..
نحن لا نرى أن جميع ما في البخاري صحيح، بل نراه كما هو حال بقية كتب الحديث فبعض رواياتها صحيحة وبعضها غير صحيحة، ونحن إذ نستشهد بصحيح البخاري فمن باب الإلزام للطرف الذي يعتقد بصحته حتى لو كانت الرواية عندنا ضعيفة، وهذا أمر مقبول في صناعة الجدل فراجع ما يقوله العلماء هناك تجد ما نقوله صحيحاً.
وأما فضائل امير المؤمنين الامام علي (عليه السلام) أو غيرها من الروايات فإن لنا طرقاً خاصة موثوقة إلى أئمتنا المعصومين (عليهم السلام) ومنها إلى النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) ولا نحتاج إلى البخاري ولا إلى الصحابة فيكفينا منهم بعض الصحابة الصادقين، بل يكفينا باب مدينة علم النبي (صلى الله عليه وآله) الإمام علي (عليه السلام) الذي أمرنا بأخذ العلوم عن طريقه.
اخي انتم تعتبرون ان صحيح البخاري من اصح الكتب بعد القران الكريم فلما هذه المغالطة؟؟؟
الاخ الفاضل ... ان لتقييم صحيحي البخاري ومسلم مجالاً واسعاً ويحتاج الى بحث طويل، ولكن نذكر هنا بعض النقاط المسجلة عليهما وتشترك الصحاح الاخرى معها في بعضها:
1ـ ضعف بعض رجال الصحيحين وانهم غير موثقين في علم الرجال.
2ـ العصبية الشديدة التي تحلى بها مؤلفا الكتابين.
3ـ الفترة الزمنية الطويلة الممتدة بين زمن صدور الحديث وتاريخ تدوينه، مع النظر الى دواعي وأسباب الجعل والوضع.
4ـ تقطيع بعض الاحاديث عند البخاري تمشياً لذوقه ورأيه.
5ـ النقل بالمعنى، كما يلاحظ في صحيح البخاري.
6ـ تتميم وتكميل صحيح البخاري بواسطة الآخرين.
7ـ ملاحظة كثرة الاحاديث المخالفة للأدلة العقلية والدينية فيهما.
وللإطلاع على تفاصيل هذه النقاط راجع كتاب (أضواء على الصحيحين) للشيخ محمد صادق النجمي.
مع ملاحظة أن بعض علماء ومحققي أهل السنة يتفقون مع الامامية في هذا الرأي، بل بعضهم طعنوا في شخص البخاري ومسلم، ولكن أنى لاصواتهم أن تصل الى الاسماع تحت هذه الضوضاء المتعمدة!!
ويمكنك مراجعة كتيب (البخاري وصحيحه) للشيخ حسين غيب غلامي ولعل البعض يشكل علينا بقوله فلم
تحتجون بهما علينا ؟؟ فنقول ..
نحن لا نرى أن جميع ما في البخاري صحيح، بل نراه كما هو حال بقية كتب الحديث فبعض رواياتها صحيحة وبعضها غير صحيحة، ونحن إذ نستشهد بصحيح البخاري فمن باب الإلزام للطرف الذي يعتقد بصحته حتى لو كانت الرواية عندنا ضعيفة، وهذا أمر مقبول في صناعة الجدل فراجع ما يقوله العلماء هناك تجد ما نقوله صحيحاً.
وأما فضائل امير المؤمنين الامام علي (عليه السلام) أو غيرها من الروايات فإن لنا طرقاً خاصة موثوقة إلى أئمتنا المعصومين (عليهم السلام) ومنها إلى النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) ولا نحتاج إلى البخاري ولا إلى الصحابة فيكفينا منهم بعض الصحابة الصادقين، بل يكفينا باب مدينة علم النبي (صلى الله عليه وآله) الإمام علي (عليه السلام) الذي أمرنا بأخذ العلوم عن طريقه.
اتفق مع الاخ المؤرخ نحن نستشهد من باب الزام الطرف الاخر
الاخوة الافاضل ( حميد الغانم ، الجزائرية ) .. في بادء الامر ولرفع الالتباس ان وجد انا من اتباع اهل
البيت عليهم السلام ويكفيني فخراً ان اكون كذلك اخوتي الافاضل وما وضعته لجنابكم الكريم في المشاركة الاولى
كان تبيان بسيط لتقييم كتابي مسلم والبخاري وكما تفضلتم بهم آنفاً حيث تفضلتم بذكر ما ورد في الباخري ومسلم
والاستدلال بعدم صحته لكونهما غير معصومين وبطبيعة الحال اخي الفاضل هذا تبيان وليس سرد لرأي الشيعة على
وجه العموم وتقييمهم للصحاح فأرجو الاطلاع على كلامي المسبق والتمعن فيه كي تصل الثمرة الى جنابكم الكريم
علماً انني اوافقك الرأي فيما تقول ودليلي على كلامي هو (ونحن إذ نستشهد بصحيح البخاري فمن باب الإلزام للطرف الذي يعتقد بصحته حتى لو كانت الرواية عندنا ضعيفة، وهذا أمر مقبول في صناعة الجدل فراجع ما يقوله العلماء هناك تجد ما نقوله صحيحاً. ) فأرجو قراءة الرد بشكل صحيح اخي الكريم قبل الحكم على الآخرين ودمت بخير
حياكم الله اخوتي الكرام
واعتذر للاخ المؤرخ لانني تصورته من الوهابية
واعلم ما كتبته هنا يا اخي المؤرخ
ولكن هناك ملاحظه
ليس المشكله في فهم الشيعة
المشكله في فهم الوهابيه
ثقيل جدا لا يدرك ابسط الامور
لذا الطرح للسؤال يجب ان يكون بسيطا سلسلا واضحا مفهوما
ومن هنا اغلب مواضيعي
لا تعتمد الاطالة
اغلبها بسيطه سهلة
حتى يفهمها الوهابي
لذا هنا كان اعتراضي على ما اوردته في مشاركتك
والسؤال واضح وبسيط لا يقبل الصعوبه
شكرا لك اخي
حميد الغانم
انا اطعن بصحيح البخاري وصحيح مسلم وكل صحاحكم يا سنة ويا وهابية
العرض العادي
