[عصر الشيعة]

يامحمد ب هذه هدية لك الحديث اتى في باب ماجاء في بيوت ازواج النبي ومانسب من البيوت اليهن

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرماحي [ مشاهدة المشاركة ]

يامحمد ب هذه هدية لك الحديث اتى في باب ماجاء في بيوت ازواج النبي ومانسب من البيوت اليهن

في الحقيقة انا ذكرت كل ما قلته الان قبل صفحات و شرحته و هذه حجة لي و لكنك لم تقرا ردي و ساعيده لك .

[محمد ب]

باب ما جاء في بيوت النبي صلى الله عليه وسلم، وما ينسب من البيوت إليهن:
وقوله تعالى: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} [الأحزاب: 33]، وقوله: {لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم} [الأحزاب: 53].
فيه عائشة رضي الله عنها: لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له. وقالت: توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي، وفي نوبتي، وبين سحري ونحري، وجمع الله بين ريقي وريقه.
وفيه صفية: أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم تزوره، وهو معتكف في العشر الأواخر من رمضان، ثم قامت تنقلب وقام معها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا بلغ قريباً من باب المسجد، عند باب أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث.
وفيه ابن عمر: ارتقيت فوق بيت حفصة.
وفيه عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليّ العصر، والشمس لم تخرج من حجرتها.
وفيه ابن عمر: قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيباً فأشار نحو مسكن عائشة فقال: «الفتنة هاهنا- ثلاثاً- من حيث يطلع قرن الشيطان»</SPAN>.
وفيه عائشة: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها، وإنها سمعت إنساناً يستأذن في بيت حفصة. الحديث.
قلت: رضي الله عنك! وجه دخول الترجمة في الفقه، أن سكناهن في بيوت النبي صلى الله عليه وسلم من الخصائص كما استحققن النفقة. والسر في ذلك حبسهن عليه أبداً. وساق البخاري الأحاديث التي تنسب إليهن البيوت فيها تنبيهاً على أن هذه النسبة تحقق دوام استحقاقهن للبيوت ما بقين

فيكون المقصود هو ذكر الروايات التي ذكرت بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم و ليس يعني ان مقصود الرواية هي بيوتهم و الدليل ان البخاري وضع رواية اعتكاف الرسول صلى الله عليه وسلم مع صفية في المسجد في هذا الباب لمجرد ان ذكر باب ام سلمة مع ان ام سلمة و بيتها ليس لها اي علاقة بالاعتكاف و لا كانت وقتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فرواية قرن الشيطان ذكرت في هذا الباب لان ابن عمر ذكر حجرة عائشة و لا يعني هذا ان مقصود الرواية هي حجرة عائشة .

[محمد ب]

و البخاري اعاد الرواية مرة اخرى في باب الفتن من المشرق :

هنا باب الفتن من المشرق :
باب: قول النبي : (الفتنة من قبل المشرق).
6679/6680 - حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُهري، عن سالم، عن أبيه،
عن النبي أنه قام إلى جنب المنبر فقال: (الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس).
(6680) - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا ليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أنه سمع رسول الله وهو مستقبل المشرق يقول: (ألا إن الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان).
[ر:2937]
6681 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا أزهر بن سعد، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر قال:
ذكر النبي : (اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا). قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ قال: (اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا). قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ فأظنه قال في الثالثة: (هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان).
[ر:990 - 2937]
6682 - حدثنا إسحق الواسطي: حدثنا خالد، عن بيان، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير قال:
خرج علينا عبد الله بن عمر، فرجونا أن يحدِّثنا حديثاً حسناً، قال: فبادرنا إليه رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن، حدثنا عن القتال في الفتنة، والله يقول: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة}. فقال: هل تدري ما الفتنة، ثكلتك أمك؟ إنما كان محمد يقاتل المشركين، وكان الدخول في دينهم فتنة، وليس كقتالهم على الملك.
[ر:4243]

[الزلزال العلوي]

يا محمد ب ظننتك ستحترم عقلك
ولكن يبدو ان الامر ميؤوس منه

كل هذا وتصر على شيء لا يصح باي وجه من الوجه لا اقول عند العقلاء
لا بل حتى انصاف العقلاء

ورغم كل شيء تعيد وتصقل في احاديث لا دخل لها بحديث مسكن عائشة ام الفتنة رغم تنزلنا وقبولنا كل اوجه
العذر المختلقة ولكنها لا تفلح ابدا في رد الحديث عن ام الفتنة لعنها الله

فلا حول ولا قوة الا بالله

[lavoisier]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

يا محمد ب ظننتك ستحترم عقلك ولكن يبدو ان الامر ميؤوس منه كل هذا وتصر على شيء لا يصح باي وجه من الوجه لا اقول عند العقلاء لا بل حتى انصاف العقلاء ورغم كل شيء تعيد وتصقل في احاديث لا دخل لها بحديث مسكن عائشة ام الفتنة رغم تنزلنا وقبولنا كل اوجه العذر المختلقة ولكنها لا تفلح ابدا في رد الحديث عن ام الفتنة لعنها الله فلا حول ولا قوة الا بالله

اللعنة كل اللعنة على من طعن في محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم او في زوجاته او فى اصحابه رضوان الله عليهم.

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lavoisier [ مشاهدة المشاركة ]

اللعنة كل اللعنة على من طعن في محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم او في زوجاته او فى اصحابه رضوان الله عليهم.

طيب قل لي لماذا تلعن؟

هل طعنا في رسول الله ام اننا ندافع عنه امام امرأة شبهها الله بامرة لوط الكافرة ؟؟؟
ومن طعن في زوجاته نحن ام من قال انها تغسل امام الرجال لتعلمهم الغسل
وانها كانت تأتي بالجارية الحسناء لتصطاد شباب قريش
ام من قال انها ارضعت غلاما ليدخل عليها
ام من قال انها كان لها مغنيا خاصا
قبحكم الله كل هذه الموبقات تنقلونها والله العظيم طعنا برسول الله

اما الصحابة فبخاريك يقول انهم ارتدوا على اعقابهم وانه لا يدخل الجنة منهم الا كهمل النعم

فالاولى بك ان تلعن البخاري وعلمائك لاننا ننقل اقوالهم واحاديثم

لكن اقول لك لم تلعننا , لاننا فضحناكم وبينا للناس اجمع قبح ودنائة وخسة مذهبكم
الطاعن في النبي
وبما انكم اتباع هؤلاء الذين اضلوكم مصدومين وبلا عقول فلا تملكون جوابا الا السب والشتم واللعن

وبهذا نحمد الله ان جعل الحجة عليكم ولكنكم استكبرتم

وكفى بالظالمين يوم القيامة بنبي الله والله والملائكة خصيما

لن العنك فلن تكون في حال اسوء مما انت عليه

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

يا محمد ب ظننتك ستحترم عقلك ولكن يبدو ان الامر ميؤوس منه كل هذا وتصر على شيء لا يصح باي وجه من الوجه لا اقول عند العقلاء لا بل حتى انصاف العقلاء ورغم كل شيء تعيد وتصقل في احاديث لا دخل لها بحديث مسكن عائشة ام الفتنة رغم تنزلنا وقبولنا كل اوجه العذر المختلقة ولكنها لا تفلح ابدا في رد الحديث عن ام الفتنة لعنها الله فلا حول ولا قوة الا بالله

كيف تقول لا دخل و في نفس الوقت الرسول صلى الله عليه وسلم يستخدم نفس التعبير (قرن الشيطان و راس الكفر) و كل الروايات تدل على المشرق .

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

كيف تقول لا دخل و في نفس الوقت الرسول صلى الله عليه وسلم يستخدم نفس التعبير (قرن الشيطان و راس الكفر) و كل الروايات تدل على المشرق .

الرابط الوحيد انها عائشة ام الفتنة وانها ذهبت الى المشرق البصرة فخرجت من هناك
وبذا نوفق بين كل الاحاديث ويزول كل الاشكال

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

الرابط الوحيد انها عائشة ام الفتنة وانها ذهبت الى المشرق البصرة فخرجت من هناك وبذا نوفق بين كل الاحاديث ويزول كل الاشكال

الغريب انك تقول البصرة فاين البصرة من نجد !!!!