[QUOTE=محمد سلامه;1768096][QUOTE=lavoisier;1767901][COLOR=Blue][SIZE=5]انت يا شيخ سلامة قمت بتحليل على نفسك..
انت غير محرر لانكم تقدسون ائمتكم..
انتم تحللون اتيان الزوجة من الدبر (اعوذ بالله من هذا الفعل..ان الله لا ينظر له يوم القيامة)
تتوسطون باولياء الله وهذا يريب توحيد الله..
تشككون في شرف النبي صلى الله عليه واله وسلم وتسبون خيار صحابته
تؤدون بانفسكم الى التهلك وقد امرنا الله بعدم فعل ذلك(تضربون اجسامكم بالسياط حتي تسيل الدماء)
سلاماً أيها الجويهل الوهابى
:p[/QUOTE
قلت لك من قبل انا لست وهابي.
ولكن اجبني عن ضرب اجسامكم حتي تسيل الدماء منها.
يبدو ان انيابك بدأت تتكشر .. كنت احترمك وبعد الان ستجد نفسك في دبر البعير الذي ادخل يده عمر فيه ..
اسمع يا انكليزي .. انت الان تتهمنا بما هو فيكم وعندكم .. عليك لعنة الله ام لم تثبت ان الشيعة يحللون اتيان الزوجة من الدبر .. وسافضحك بعد قليل
افتى فيها امامكم الكبير ولم اقلها انا اذا على من اللعنة.
[QUOTE=lavoisier;1768165][QUOTE=محمد سلامه;1768096][QUOTE=lavoisier;1767901][COLOR=Blue][SIZE=5]انت يا شيخ سلامة قمت بتحليل على نفسك..
انت غير محرر لانكم تقدسون ائمتكم..
انتم تحللون اتيان الزوجة من الدبر (اعوذ بالله من هذا الفعل..ان الله لا ينظر له يوم القيامة)
تتوسطون باولياء الله وهذا يريب توحيد الله..
تشككون في شرف النبي صلى الله عليه واله وسلم وتسبون خيار صحابته
تؤدون بانفسكم الى التهلك وقد امرنا الله بعدم فعل ذلك(تضربون اجسامكم بالسياط حتي تسيل الدماء)
سلاماً أيها الجويهل الوهابى
:p[/QUOTE
[COLOR=Blue][SIZE=6]قلت لك من قبل انا لست وهابي.
ولكن اجبني عن ضرب اجسامكم حتي تسيل الدماء منها.
[COLOR=Blue][SIZE=5]انت يا شيخ سلامة قمت بتحليل على نفسك..
انت غير محرر لانكم تقدسون ائمتكم..
انتم تحللون اتيان الزوجة من الدبر (اعوذ بالله من هذا الفعل..ان الله لا ينظر له يوم القيامة)
تتوسطون باولياء الله وهذا يريب توحيد الله..
تشككون في شرف النبي صلى الله عليه واله وسلم وتسبون خيار صحابته
تؤدون بانفسكم الى التهلك وقد امرنا الله بعدم فعل ذلك(تضربون اجسامكم بالسياط حتي تسيل الدماء)
سلاماً أيها الجويهل الوهابى
:p[/QUOTE
[COLOR=Blue][SIZE=6]قلت لك من قبل انا لست وهابي.
ولكن اجبني عن ضرب اجسامكم حتي تسيل الدماء منها.
افتى فيها امامكم الكبير ولم اقلها انا اذا على من اللعنة.
رمتني بدائها وانسلت علمائكم الكبار بما فيهم مالك احلها
- قال النووي في (مجموعة 16/419) نقلاً عن الشافعي: (لم يصح عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في تحريمه ولا تحليلة شيء والقياس أنه حلال).
2- ذكر ابن حجر في (فتح الباري 8/143) بعض من قال بعدم حرمة وطئ الدبر فقال: وذهبت جماعة من أئمة الحديث كالبخاري والذهلي والبزار والنسائي وأبي علي النيشابوري إلى إنه لا يثبت فيه شيء (يعني التحريم)، فراجع.
3- قال النووي في مجموعة أيضاً (16/420): وقد روي الجواز أيضاً عن مالك بعد أن رواه عن الشافعي وقد نقل ابن قدامة رواية عن مالك يقول (ما أدركت أحداً أقتدي به في ديني يشك في أنه حلال..), ثم قال: قال المزني قال الشافعي: ذهب بعض أصحابنا إلى إحلاله وآخرون إلى تحريمه... وحكي أن مالكاً سئل عن ذلك فقال: (الآن اغتسلت منه)!
4- قال ابن قدامة الحنبلي في (المغني 8/131): فصل: لا يحل وطئ الزوجة في الدبر في قول أكثر أهل العلم (وليس إجماعاً فانتبه) منهم... ورويت إباحته عن ابن عمر وزيد بن أسلم ونافع ومالك.
5- قال ابن حزم في (المحلى عن وطئ الدبر 10/69): وأما في النساء ففيه اختلاف اختلف فيه عن ابن عمر وعن نافع... (وبسنده عن ابن قاسم) قال: قال لي مالك: فأشهد على ربيعة لحدثني عن سعيد بن يسار أنه سأل ابن عمر فقال: لا بأس به ورواه أيضاً النسائي في (سننه الكبرى 5/315).
6- قال الجصاص في (أحكام القرآن 1/426) بعد أن نقل ثبوت القول بالإباحة عن مالك: ويروى عن محمد بن كعب القرظي أنه كان لا يرى بذلك بأساً ويتأول فيه قوله تعالى: (( أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون )) أي: من أرواحكم مثل ذلك إن كنتم تشتهون، ونقله أيضاً الطحاوي في (شرح معاني الآثار بنصه 2/45). فتأمل واحكم بعد ذلك!!
7- بل رواه البخاري عن ابن عمر بشئ من التلاعب والتدليس الذي كشفه غيره كما بين ذلك ابن حجر في فتحه (8/141) حينما رواها البخاري عن ابن عمر وجعل أمامها بياضاً وفراغاً ولم يكتب (الدبر) فقال ابن حجر وقد قال أبو بكر ابن العربي في سراج المريدين: أورد البخاري هذا الحديث في التفسير فقال (يأيتها) وترك بياضاً، والمسألة مشهورة صنف فيها محمد بن سحنون جزءاً وصنف فيها محمد بن شعبان كتاباً وبين أن حديث ابن عمر في إتيان المرأة في دبرها.
وقال ابن حجر عن فعلة البخاري هذه وحذفه للدبر وإيهام الناس وتحريف أحاديث رسول الله(صلى الله عليه وآله) دون رعاية الامانة العلمية: (وهذا الذي استعمله البخاري نوع من أنواع البديع يسمى الاكتفاء ولا بد له من نكتة يحسن بسببها إستعماله (!)
حسناً ........أنا مستعد لضرب جسمى بالسياط حتى تسيل منها الدماء حزناً و قهراً على مصاب الحسين عليه الصلاة و السلام الذى ذبح فعلاً و قولاً من قبل أناس ينسبون أنفسهم للأسلام.
هل بدورك تجاوب على هذا السؤال:
أنتم أتباع مالك تستحلون اللواط و هذا شأنكم أدباركم و أنتم أحرار فيها .....و لكن عندما تخفون المتفجرات فى أدباركم لتفجير الشيعة! فى لحظة أدخال القنبلة............ هل تتوهمون أنكم من سكان الجنة ؟
حسناً ........أنا مستعد لضرب جسمى بالسياط حتى تسيل منها الدماء حزناً و قهراً على مصاب الحسين عليه الصلاة و السلام الذى ذبح فعلاً و قولاً من قبل أناس ينسبون أنفسهم للأسلام.
هل بدورك تجاوب على هذا السؤال:
أنتم أتباع مالك تستحلون اللواط و هذا شأنكم أدباركم و أنتم أحرار فيها .....و لكن عندما تخفون المتفجرات فى أدباركم لتفجير الشيعة! فى لحظة أدخال القنبلة............ هل تتوهمون أنكم من سكان الجنة ؟
احسست انك اجبتني عن سؤالي باستحياء لان ما تفعلوه لا يقبله شرع ولا عقل.
اما اللواط وانا ااكتب الكلمة استحي من نفسي كيف تنسبها لنا وتجعلها حلال.
احسست انك اجبتني عن سؤالي باستحياء لان ما تفعلوه لا يقبله شرع ولا عقل.
اما اللواط وانا ااكتب الكلمة استحي من نفسي كيف تنسبها لنا وتجعلها حلال.
في سبيل الحسين ال محمد الاطهار نقطع اجسامنا ونقولها بكل فخر ولايهمنا رأي احد وسؤالي لك سمي الاسلام بالارهاب بالمذهب السني ام الشيعي واسامة بن لادن سني ام شيعي
احسست انك اجبتني عن سؤالي باستحياء لان ما تفعلوه لا يقبله شرع ولا عقل.
اما اللواط وانا ااكتب الكلمة استحي من نفسي كيف تنسبها لنا وتجعلها حلال.
أحسست كلمة غير مقبولة لأن الكلام واضح و صريح و موجه إلى عقلك و ليس إلى مكان أخر....
و أما الحياء فلا حياء في الدين... و إن كنت ممن يستحون ...فلتستحى على عرض النبى محمد صلى الله عليه و اله من أمك عائشة مرضعة الرجال الكبار.
و أما تحليل اللواط و نسبه لكم فلم أفتريه عليكم بل هو ما أجتمع عليه جمهور العلماء حتى تندر منك الشعراء أنظر إلى تفكه أبن الحجاج من سذاجة مذهبك:
الشافعي من الأئمة قائل * اللعب بالشطرنج غير حرام
وأبو حنيفة قال وهو مصدق * فيما يبلغه من الأحكام
شرب المثلث والمنصف جائز * فاشرب على طرب من الأيام
وأباح مالك الفقاع تطرقا * وبه قوام الدين والإسلام
والحبر أحمد حل جلد عميرة * وبذاك يستغنى عن الأرحام
فاشرب ولط وازن وقامر واحتجج * في كل مسألة بقول إمام
و لو لا تزال لا تصدق أسأل شيوخك و لا تحذر على حالك.
و إجمالاً لم يكن سؤالى حول حليه اللواط فى مذهبك لأن هذا من البديهيات حيث أن ذلك حرية شخصية لك لا تضيرنى فى شئ فأنت حر تقتدى بأبن صهاك و تدعى الرجال إلى نفسك أو لا تفعل أنا لا أهتم .........
ولكن ما يضيرنى و لذلك أسألك عنه و أرجو ألا تهرب منه هو:
هل فى جهادكم ضد الشيعة و أثناء أدخال المتفجرات إلى أدباركم تتوهمون أنكم على صواب و تحسبون أنفسكم شهداء الجنة واجبة لكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
)
العرض العادي
