اخي الكريم خروج عائشة ليس المطالبة بدم نعثل فهي تكرهه وهي من حرض على قتله خروجها على امير المؤمنين علي عليه السلام ..خارجة من بيتها على هودجها من دون زوجات النبي كلهن تقود جيش من المرتدين على امام زمانها !!!عجيبة هذه المراة كم هي غير رزنة ويصح عليها المثل(على حس الطبل.....
اختنا الفاضلة الكريمة الجزائرية
انت وكل الشيعة وانا
نعلم سبب خروج عائشة
هو لحرب الامام علي عليه السلام وقتاله
بسبب بغض هذه المراة للامام علي عليه السلام
وقام الوهابية الاجلاف
بتبرير خروجها
وعدم طاعتها لله
ومعصيتها المباشرة لامر من الله
وقرن في بيوتكن
لذا الزمناهم بما الزموا به انفسهم
وقالوا هي خرجت للصلح
لانهم يعلمون لو انها خرجت لقتال علي بن ابي طالب
كان مصيرها جهنم
ومن هنا سالت السؤال اعلاه
اقرب الفكرة
لو انت الان في شهر رمضان الكريم
وتريدين انت تصلي التروايح
على فرض انك سنية لا شيعية
وفي الطريق للمسجد
نبح كلب عليك من بعيد
من بعيد لا من قريب
هل تتركين الصلاة
وتتركين الذهاب الى الجامع بسبب نبحة كلب
ام لا
وعلى فرض
انك طبيبة
وخرجت لعلاج شخص ينازع واصل للموت
وخرجتي انت ومعك ناس لمعالجة المريض
ونبح عليك كلب من بعيد
هل ترجعين
ام تمضين لمعالجة المريض وانقاذ حياته
وكان هنالك الاف المرضى كما يقولون ينتظرون عائشة
حميد الغانم
احسنتم كثيرا في ايصال الفكرة باسلوب لغوي رائع
كما قلت يااخي اذا كانت الغاية مع الحق واعلم ان فيها رضا الله تعالى وليس معصية امضي في طريقي
حتى لو اعترضت لي معوقات سامضي وامري بيد الله طالما انا متاكدةاني مع الحق
لكن من يضن نفسه او هو على باطل يكون شاكا بامره ويتقلب مزاجه ورايه كل ساعة كما في حالة عائشة والزبير يقنعها بالمضي وهي تعلم كل العلم انها على خطأ والعلامة التي نبهتها اكثر هي نباح كلاب الحوأب عليها كما قال النبي فلم يوقفها ذلك بل سيرها بغضها وعدائها للامام علي لمحاربته ......ولا نقول سوى اللعنة الدائمة على الظالمين..
العرض العادي
