اللعين مروان بن الحكم بايع الامام علي فهل هو شيعي ياوهابيه ؟
بتاريخ : 07-08-2012 الساعة : 04:14 PM
بسمه تعالى
نجد بعض خراف الوهابية تمعمع وتقول ان شمر بن ذي الجوشن لعنه من الشيعة لانه كان في جيش الامام علي -عليه السلام- .
وعلى مبناهم نقول إن هذا اللعين بن اللعين مروان بن الحكم لعنهما الله قد بايع عليا فهل هو من الشيعة أيضا ؟
أنساب الأشراف، البلاذري، تحقيق محمد باقر المحمودي، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط الأولى، 1974/1394
ج 2 ص 262
«334» حدثني محمد بن سعد(ثقة)، عن أنس بن عياض (ثقة)، عن جعفر بن محمد (ثقةامام) ، عن أبيه (الباقرثقة فاضل) عن جده علي بن الحسين (ثقة ثبت)[1] .
أن مروان بن الحكم حدثه- وهو أمير على المدينة- قال: لما تواقفنا يوم الجمل لم يلبث أهل البصرة أن انهزموا فقام صائح لعلي فقال: لا يقتل مدبر، ولا يدفف على جريح ومن أغلق بابه فهو آمن ومن طرح السلاح فهو آمن.
قال (مروان: فدخلت دارا ثم أرسلت إلى حسن وحسين وابن جعفر وابن عباس فكلموه فقال: [هو آمن فليتوجه حيث ما شاء.] فقلت:
لا تطيب نفسي حتى أبايعه، قال: فبايعته ثم قال: [اذهب حيث شئت] .
__________
[1] ورواه أيضا البيهقي في السنن الكبرى: ج 8 ص 181.
وورد في :
الكتاب: سنن سعيد بن منصور -المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي-الناشر: دار الكتب العلمية –بيروت-لبنان
ج 2 ص 337
2947 - حدثنا سعيد قال: نا عبد العزيز بن محمد(صدوق حسن الحديث سئ الحفظ)، عن جعفر بن محمد(ثقةامام) ، عن أبيه(الباقرثقة فاضل)، عن علي بن حسين(ثقة ثبت)، أن مروان بن الحكم، قال له وهو أمير بالمدينة: ما رأيت أحدا أحسن غلبة من أبيك علي بن أبي طالب، ألا أحدثك، عن غلبته إيانا يوم الجمل؟ قلت: الأمير أعلم، قال: لما التقينا يوم الجمل توافقنا، ثم حمل بعضنا على بعض، فلم ينشب أهل البصرة أن انهزموا، فصرخ صارخ لعلي: لا يقتل مدبر، ولا يذفف على جريح، ومن أغلق عليه باب داره فهو آمن، ومن طرح السلاح آمن، قال مروان: وقد كنت دخلت دار فلان، ثم أرسلت إلى حسن وحسين ابني علي، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن جعفر فكلموه، قال: هو آمن فليتوجه حيث شاء، فقلت: لا والله ما تطيب نفسي حتى أبايعه فبايعته، ثم قال: اذهب حيث شئت
الوثيقة :
فما هو ردكم ياسلفيه ؟
قلت (الجابري) : سبحان الذي جعل لعين ابن لعين مثل مروان يبايع عليا ويحرم ابن عمر من بيعته ..!
* لايقال ان عبد العزيز بن محمد سئ الحفظ فقد توبع من أنس بن عياض وهو ثقة كما في انساب الاشراف .
العقدة نفسية اهل السنة عندما يذكر اسم "امام علي" من أحد علماء اهل السنة يقولون يتشيع
حتى لو كان نقل اهل السنة من القصيدة الشعرية مدح امام علي يقولون يتشيع
نقل الرواة فضائل امام علي من علماء اهل السنة يقولون يتشيع
وايضا رواية صحيحة السند ولكن وجود شخص متشيع او شيعي يبطل رواية صحيحة سند!!
وكذلك ابن حجر المعتزلي من فرق اهل السنة المعتزلة يحب امام عليا اتهموا بتشيع والغلاة!!
يعني اي شخص السني يتحدث فضائل اهل البيت ويحب امام علي وفاطمة الزهراء احتمال يكون من شيعة او تشيع
وانتم يا اهل السنة تقولون دائما حبكم اهل البيت ولكن لماذا يتهم هؤلاء اهل السنة بتشيع كونهم يحبون اهل البيت
تم مبايعة امام علي من الناس سنة وشيعة وغيرهم ودليل هو معركة صفين يدل على جميع متواجدين في ساحة القتال ينتمون مختلف الطوائف ليس شرطا ان يكون شيعيا كونهم يعتبرون امام علي من صحابة واهل البيت عند الناس لذا يستحق وقوف معه ضد اهل الفتنة
اللعين مروان بن الحكم بايع الامام علي فهل هو شيعي ياوهابيه ؟
العرض العادي
