|
المراقب العام
|
رقم العضوية : 51892
|
الإنتساب : Jun 2010
|
المشاركات : 1,731
|
بمعدل : 0.33 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
الشيخ الهاد
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 30-10-2012 الساعة : 08:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم ..
وصلى الله تعالى على محمد وآله المعصومين وسلم تسليما كثيرا..
ننبّه أنّ مثل هذه المواضيع تخصصيّة للغاية ، لا يقتدر على درك تفاصيلها بعناية، إلاّ من خاض علوم الحكمة والمعقول؛ أي المنطق والفلسفة؛ ضرورة أنّ علم الكلام قد شيد عليها كلياً او جزئياً..
وسيسعى قصورنا بعون الله تعالى أن يجعل منها يسيرة المأخذ، سهلة التناول، بما يلائم حال الأكثر، وإذا علق إشكال ما عند بعض الأخوة، فليتفضل به مشكوراً..
مع التنبيه أيضاً أنّ المطلب لا يُلم بكلّه ، ولا يستحصل، إلاّ بمجموع مسائله الآتية؛ لكون الضابطة مبتنية على مجموعة أمور..؛ لذلك ارتأينا أن يكون المطروح بصيغة الجواب والسؤال على حلقات كالآتي ..
السؤال الأوّل : ما معنى الأصل في قولنا: أصول الدين الإسلامي؟!!!.
الجواب: الأصل: هو ما استقلّ العقل جازماً (=قطع) أنّه لا يمكن تصوّرحقيقة الإسلام من دونه، بحال من الأحوال .
تنبيه : تحلّى بالصبر، فسنفهم مغاليقه سوية بإتقان آخر المسائل، فانتظر.
السؤال: الثاني: ما معنى استقلّ به العقل؟!!!.
الجواب: أي قطع العقل به من دون نصّ شرعي .
السؤال الثالث: هل اصطلح العلماء لهذا العقل اصطلاحاً خاصاً؟!!.
الجواب: اسموه العقل الفطري . وقد ارشد إليه قول الله تعالى : فطرة الله التي فطر الناس عليها .. كما جزم ابن تيمية وغيره ، وسننقل بعض
السؤال الرابع: هلا مثلتم لنا بمثال متفق عليه -بين الشيعة والسنة والوهابية- على استقلال العقل في إثبات أصل من أصول الدين؟!!!.
قلنا -لعل أحد الأخوة الوهابية يطالع مانكتب-: قال ابن تيمية في كتاب الحسنة والسيئة: النفس بفطرتها إذا تركت كانت مقرة لله بالإلهية، محبة له، تعبده لا تشرك به شيئاً، ولكن يفسدها ما يزين لها شياطين الإنس والجن .
وقال ابن تيمية أيضاً في كتاب أمراض القلوب : الرسل صلى الله عَلَيْهِم وَسلم بعثوا لتقرير الْفطْرَة وتكميلها .
أقول أنا الهاد: قوله لتقرير الفطرة أي أنّ النفس الإنسانية قاطعة بوجود الخالق، بالعقل الفطري(الفطرة) قبل بعث الرسل.
السؤال الخامس: بينوا لنا كيف أثبت ابن تيمية وبقية هل القبلة الأصل الأوّل (الخالق =التوحيد) باستقلال العقل الفطري؟!!!.
الجواب-بإيجاز شديد جداً جداً جداً لما قاله العلماء- هكذا: إذا لم أكن أنا الهاد خالقاً ، فالعقل يقطع أنّه لا بد من خالق لي، وليس هو أبي أو جدي؛ لكونهما مخلوقان فقيران محتاجان فانيان مثلي. فثبت وجود غنيّ، صانع، خالق، قادر، عالم، حكيم، واحد، أحد...،
تنبيه: إتقان تفاصيل هذه المطالب في الحوزة يحتاج إلى أعوام وأعوام . بلى قد يدرسها المبتدؤون خلال سنة دراسة إجماليّة عابرة .
السؤال السادس: جيّد -في الجملة- أثبتم لنا باستقلال العقل، الأصل الأوّل، وهو الخالق (= التوحيد)فكيف تثبتون الأصول الأخرى ؟!!!.
الجواب:
|
|
|
|
|