إن كانت تقصد الإصلاح فعلا فلماذا لم تقف مع من كان معه الحق و لماذا اختارت الطرف الآخر و لماذا خرجت من بيتها و عصت أمر الله و لماذا انتظرت 4 أشهر بعد مقتل عثمان و لماذا لم تدعو الناس لمبايعة علي عليه السلام ؟؟
نتابع بإذن الله
أللهم صل على محمد و آل محمد
بسمه تعالى
رضوان الله على حذيفة ابن اليمان ... قال .. الحميراء تأتيكم بكتيبة تقاتلكم و تغزوكم .. يسوقها أعلاجها !!
بسند صحيح ...
موفقين يا مؤمنين ...
بارك الله بكم آختي الفاضلة كربلائية حسينية
الآن كنت سأضيف الرواية فوجدت مشاركتكم هذه
فعلا كان هناك علم عند الصحابة بخروج عائشة للحرب و ليس للصلح
71-عن خيثمة بن عبد الرحمن قال : كنا عند حذيفة رضي الله عنه فقال بعضنا : حدثنا يا أبا عبد الله ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لو فعلت لرجمتموني قال: قلنا: سبحان الله أنحن نفعل ذلك ؟ قال : أرأيتكم لو حدثتكم أن بعض أمهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها شديد بأسها صدقتم به ؟ قالوا : سبحان الله , و من يصدق بهذا ثم قال حذيفة : أتتكم الحميراء في كتيبة يسوقها أعلاجها حيث تسوء و جوهكم ثم قام فدخل مخدعا.
الحاكم (4|517) ) وصححه ووافقه الذهبي
وهذا إسناد صحيح
وأخرجه الطبراني في الأوسط(2|35) عن فلفلة الجعفي
وفلفلة مقبول
طيب اولا عذرا على التاخير بسبب المشاغل بالنسبه الى سؤال الغالي الطالب فاجيبه :
الخروج للاصلاح بحد ذاته ليس خطأ ولكن ان وجد من يثير الفتنة وهذا ما حصل مع ام المؤمنين اذ ان من اثار الفتنة والقتل مجموعة لم يرق لها الصلح بعد ان كان في متناول اليد وتم بالفعل فقامت بقتل عدد من هنا واخر من هناك حتى وقعت المعركه وكلا الطرفين ظن ان الاخر هو من بدأ . وهذا ما يجعل من يريد الاصلاح يشعر انه اخطأ وفقا للنتائج المترتبه .
طيب اولا عذرا على التاخير بسبب المشاغل بالنسبه الى سؤال الغالي الطالب فاجيبه :
الخروج للاصلاح بحد ذاته ليس خطأ ولكن ان وجد من يثير الفتنة وهذا ما حصل مع ام المؤمنين اذ ان من اثار الفتنة والقتل مجموعة لم يرق لها الصلح بعد ان كان في متناول اليد وتم بالفعل فقامت بقتل عدد من هنا واخر من هناك حتى وقعت المعركه وكلا الطرفين ظن ان الاخر هو من بدأ . وهذا ما يجعل من يريد الاصلاح يشعر انه اخطأ وفقا للنتائج المترتبه .
وشكرا لكم ولمن شارك معنا </B></I>
لاعزيزي ماهكذا كان مااريد اقصد هل يمكن ان نخطأ ام المؤمنين عائشه على خروجها وهي-بظنك خرجت للاصلاح
العرض العادي
