يمكن الصحابة يسمعون اغنية البرتقالة ... صحابة روكيص
بتاريخ : 07-05-2013 الساعة : 02:10 PM
اللهم صل على محمد وال محمد و عجل فرجهم يا كريم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
طبعا الجماعة خبلونه بعدالة الصحابة ... و نجد ان سيدنا فلان (رض) قتل سيد نا فلان (رض) ......
شي ما يشبة شي المهم هذا مقدمات للموضوعنا
الغناء محرم في زمن النبي (ص) الى يومنا هذا ... لكن نجد صحابييان بدرييان يسمعان للغناء الجواري .... بالعراقي ( كاولية )
اخليكم مع الرواية التي نقلها الحاكم في مستدركة
مستدرك الحاكم - كتاب النكاح - الأمر بإعلان النكاح - رقم الحديث : ( 2806 )
2702 - حدثناه : أبوبكر بن أبي دارم الحافظ ، ثنا : عمر بن جعفر المزني ، ثنا : أبو غسان مالك بن إسماعيل ، ثنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عامر بن سعد قال : [COLOR="rgb(255, 0, 255)"]دخلت على قرظة بن كعب وأبى مسعود الأنصاري (ر) في عرس وإذا جوار يغنين قلت : أنتم أصحاب رسول الله (ص) وأهل بدر يفعل هذا عندكم فقالا : إن شئت فأقم معنا وإن شئت فأذهب فإنه رخص لنا في اللهو عند العرس وفي البكاء عند المصيبة [/COLOR]، قال شريك : أراه قال : في غير نوح.
مستدرك الحاكم - كتاب النكاح - الأمر بإعلان النكاح - رقم الحديث : ( 2805 )
2701 - أخبرني : محمد بن صالح بن هاني ، ثنا : إبراهيم بن أبي طالب ، وحدثنا : أبو علي الحافظ ، أنبأ : علي بن العباس البجلي قالا : ، ثنا : محمد بن بشار ، ثنا : محمد بن جعفر ، ثنا : شعبة سمعت أبا إسحاق يحدث عن عامر بن سعدانه قال : كنت مع ثابت إبن وديعة وقرظة بن كعب (ر) في عرس فسمعت صوتاًً فقلت إلاّّ تسمعان فقالا : إنه رخص في الغناء في العرس والبكاء على الميت من غير نياحة ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وقد رواه شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق مفسراً ملخصاً.
لو فقط يعون ويعيدون النظر في ماهو صحيح وماهو ليس صحيحا ..وفي هذه الأحاديث البشعة وغيرها حول الغناء ينسبون للنبي والصحابة : الغناء الإختلاط بالجواري = مجالس أهل اللهو والطرب !!
لو فقط يعون ويعيدون النظر في ماهو صحيح وماهو ليس صحيحا ..وفي هذه الأحاديث البشعة وغيرها حول الغناء ينسبون للنبي والصحابة : الغناء الإختلاط بالجواري = مجالس أهل اللهو والطرب !!
هههههههههههه اختي هم منيلهم عقول لاطشين من الرئيسي
ع العموم شكرا على مروركم
أكاد لا أصدق والله يا أخي أشعر براسي يدور وأنا أرى وأسمع سنة يقرون ويتفاخرون بالنبي يسمع وينظر للهو الجواري !! الوهابية يحرمون حتى الأناشيد ولا يتنازلون عن هذه الروايات في الرسول !! ياليت فقط قالوا ضعيفة لا بل هم يستعملونها دليلا في التساهل في فتاوى الغناء والأعراس والدف واللعب ...وزادوه جواري ..إذا إحنا ماخلصنا من شبهة - رسولكم وحبه والنساء - من قبل الكفار والعلمانيين جاء مسلمون وزادوه جواري ...عذرا خرجت عن الموضوع شوي
أستغفر الله وأتوب إليه وعفوا طلعت مابقلبي كلما لينت قلبي لهم إزددت غضبا منهم.
أكاد لا أصدق والله يا أخي أشعر براسي يدور وأنا أرى وأسمع سنة يقرون ويتفاخرون بالنبي يسمع وينظر للهو الجواري !! الوهابية يحرمون حتى الأناشيد ولا يتنازلون عن هذه الروايات في الرسول !! ياليت فقط قالوا ضعيفة لا بل هم يستعملونها دليلا في التساهل في فتاوى الغناء والأعراس والدف واللعب ...وزادوه جواري ..إذا إحنا ماخلصنا من شبهة - رسولكم وحبه والنساء - من قبل الكفار والعلمانيين جاء مسلمون وزادوه جواري ...عذرا خرجت عن الموضوع شوي
أستغفر الله وأتوب إليه وعفوا طلعت مابقلبي كلما لينت قلبي لهم إزددت غضبا منهم.
اختي الذي نقلته انا بسيط حول الصحابة و الجواري لكن اليك من هو اعظم الرسول و عائشة يسمعان للغناء الجواري
و ابي بكر ينهرهما
عن عائشةَ قالت : دخلَ عليّ رسولُ اللهِ وعندي جاريتانِ تُغنّيانِ بغناءِ بُعاثٍ فاضطجعَ على الفراشِ وحوّلَ وجههُ ودخلَ أبو بكرٍ فانتهرنِي وقال مزمارةُ الشيطانِ عند النبي فأقبلَ رسولُ اللهِ فقال دعهمَا ، فلما غفل غمزتهُما فخرجتا
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث:ابن حجر العسقلاني
المصدر: أجوبة حلب
الصفحة أو الرقم: 1/21
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
دخل أبو بكرٍ، وعندي جاريتين من جواري الأنصارِ، تُغِّنيان بما تقاولتِ الأنصارُ يومَ بُعاثَ، قالت: وليستا بمُغنِّيتين، فقال أبو بكرٍ: أمزاميرَ الشيطانِ في بيتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ وذلك في يومِ عيدٍ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكرٍ، إن لكلَّ قومٍ عيدًا، وهذا عيدُنا.
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث:البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 952
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
فتوى اللجنة الدائمة , وفتوى ابن باز , وفتوى ابن عثيمين
الطبل (أي المختوم من الوجهين) لا يجوز الظرب به
اما الدف فجائز العزف به
لأن الرسول صلى الله عليه وآله واصحابه كانوا يظربون بالدف ولم يكن عندهم طبل http://islamqa.info/ar/ref/9290
فتوى اللجنة الدائمة , وفتوى ابن باز , وفتوى ابن عثيمين
الطبل (أي المختوم من الوجهين) لا يجوز الظرب به
اما الدف فجائز العزف به
لأن الرسول صلى الله عليه وآله واصحابه كانوا يظربون بالدف ولم يكن عندهم طبل http://islamqa.info/ar/ref/9290
انا نقلت من هذا الرابط ادناه فتواهم في الطبل والدف
فأجازوا الدف باتهامهم للنبي واصحابه بأنهم يضربون الدف في الأعراس وحرموا الطبل لأن لم يكن في زمن النبي (ولا ادري ما الفرق بين الطبل والدف) http://islamqa.info/ar/ref/9290
يمكن الصحابة يسمعون اغنية البرتقالة ... صحابة روكيص
بالعراقي ( كاولية 
)
العرض العادي
