السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكم
(رضي الله عنه)
عبارة يتناقلها المخالفين يترضون بها لصحابة الرسول محمد ص
والغريب أن هذه العبارة تشمل القاتل والمقتول والظالم والمظلوم فهل هذا هو الدين الذي جاء به محمد ص؟
فالصحابة عدول حسب نظر المخالف أي أن ما يفعله الصحابي صواب وحجة
فحينما يرفع صحابي سيفه على آخر فإن الآخر على خطأ
ياليت الإيضاح من المخالفين
دمتم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكم
(رضي الله عنه)
عبارة يتناقلها المخالفين يترضون بها لصحابة الرسول محمد ص
والغريب أن هذه العبارة تشمل القاتل والمقتول والظالم والمظلوم فهل هذا هو الدين الذي جاء به محمد ص؟
فالصحابة عدول حسب نظر المخالف أي أن ما يفعله الصحابي صواب وحجة
فحينما يرفع صحابي سيفه على آخر فإن الآخر على خطأ
ياليت الإيضاح من المخالفين
دمتم
مولانا العزيز
العدالة للصحابي وهي بدعة لم نرى مثللها بدعة
اي ان الصحابي لا يتحرى الكذب على الرسول لا يجراء على الكذب وقال بعضهم انه معصوم من الكذب على الرسول فقط الكذب
وسؤالي هو هل كانوا يترضون على أنفسهم ؟ وهل كان صحابي يترضى على صحابي آخر ؟ وهل كانوا يقولون آية الرضوان نزلت فينا ؟
هذا أولا ردا على من يقول لنا هل كان آل البيت يتوسلون بأنفسهم أو يصلون على أنفسهم !!
ثانيا : إنه لظلم كبير من رب العالمين !!! لكل عباده الذين أتوا بعد الصحابة فيفرض عليهم الفرائض والحلال والحرام ويحاسبهم ويعاقبهم وهم لا رأوا ولا سمعوا الرسول !! ويترضى الله على الصحابة المنافقين الذين ما إن فارقهم الرسول حتى بدأوا في المعاصي والإنحرافات والإسلام لازال طريا جديدا صحيحا نقيا !!!
قصة الصحابة هذه تعب العلماء والباحثون فيها وإحتاروا في من معه حق ومن هو أفضل ممن فقالوا بلاش وجع راس نحطهم كلهم في كيس واحد كلهم زي بعضهم !!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكم
(رضي الله عنه)
عبارة يتناقلها المخالفين يترضون بها لصحابة الرسول محمد ص
والغريب أن هذه العبارة تشمل القاتل والمقتول والظالم والمظلوم فهل هذا هو الدين الذي جاء به محمد ص؟
فالصحابة عدول حسب نظر المخالف أي أن ما يفعله الصحابي صواب وحجة
فحينما يرفع صحابي سيفه على آخر فإن الآخر على خطأ
ياليت الإيضاح من المخالفين
دمتم
وعليكم والسلام ورحمة الله وبركاته
هاذا الموضوع مهم جدا اخي الحبيب محمد
الجواب : اخي الحبيب محمد لان الصحابة كلهم مقطوع لهم بالفضل والخير والصابيقات وفي الاجر ولو اتهمنا واحد منهم ب الضلال لا اتهمنا المعلم لهم لعدم تعليمه اياهم لهم بعدم المعرفة والجهل المحتم وذالك يدخلك في القدر اي على الله سبحانه حتى تتهمه بما تشاء لذالك يسد اهل السنة والجماعة كل باب الشجار بين الصحابة لكي لا يتهموا المعلم لهم ويدخل القدر في ذالك كما قدمة لك هذا كل ما في الامر
وراجع قول امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في الخوارج وقول امير المؤمنين الحسن عليه السلام من الدين خرجوا عليه .
هاذا والله اعلم
من كلام آخي آل البيت الغريب جدا يجب علينا أن نتوهم ونترك الواقع ؟؟ منطق وهمي وبنفس الطريقة نقول هل سنتهم الله تعالى في قلة متبعي الأنبياء ؟ وأفضل عبرة هي قصة نوح عليه السلام كم سنة دامت دعوته وكم كان عدد المؤمنين به ؟
نرجع للرسول الأعظم فسر لي يا أخي لكي أستوعب : واقع الصحابة بين الواقع وبين السكوت عنه هل سنمحي التاريخ والماضي بسكوتنا ؟ وعلى كلامك كلهم مؤمنين والقرآن يقول منهم مؤمنين ومنهم منافقين ومنهم مسلمين ومنهم أعراب كفار ومنهم مرتدين والقائمة طويلة.
هل النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسؤل عن ضلالهم وارتدادهم بالله عليك ألم يكن الأحداث في الدين باختيارهم
أم ماذا ؟ حدث العاقل بما لا يعقل فان صدق فلا عقل له
النبي قال لهم ان الخمر حرام وهناك من شربها حتى في احتضاره فهل سأحمل النبي معصية العاصي منهم , بذلك
سأحمل نوح عليه السلام السبب في ضلال ابنه لأنه لم يربيه جيدا وسأحمل يعقوب عليه السلام فعل ابنائة الاحدي عشر من كذب وكتم للحق
لأنه لم يربيهم جيدا , لم أرى قلّة ادارك للواقع كما رأيته في ذاك التفسير , النبي عليه التبيان والانذار وعلى الطرف الاخر إما الاقتداء والانصياع
وإما العصيان واتباع الأهواء .
قبل أن أخرج ابن ابي سلول نفاقــــه المسؤل عنه النبي لأنه لم يربيه جيدا ؟ اليس كذلك ؟
اتهمنا واحد منهم ب الضلال لا اتهمنا المعلم لهم لعدم تعليمه اياهم لهم بعدم المعرفة والجهل المحتم وذالك يدخلك في القدر اي على الله سبحانه حتى تتهمه بما تشاء
ومن قال هذا سواك ؟؟؟؟
من أيت أتيت ان النبي مسؤول عن تعليم اصحابه وأي خلل فيهم يرجع عليه كنبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتهمنا واحد منهم ب الضلال لا اتهمنا المعلم لهم لعدم تعليمه اياهم لهم بعدم المعرفة والجهل المحتم وذالك يدخلك في القدر اي على الله سبحانه حتى تتهمه بما تشاء
من نفس المنطلق اتهم كل الانبياء السابقين بانهم فاشلين في النبوة ما عدا يونس طبعا
رضي الله عنه
العرض العادي
