احتج الوهابي بأن الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف سيولد في آخر الزمان مستنداً بذلك على رواية عن الامام الباقر عليه السلام و هكذا أوردها :
الصدوق في إكمال الدين بسنده عن أم هاني الثقفية،غدوت على سيدي محمد بن علي الباقر عليه السلام فقلت له : ياسيدي آية في كتاب الله عزوجل عرضت بقلبي أقلقتني وأسهرتني قال : فاسئلي يا ام هانئ ؟ قالت قلت : قول الله عزوجل فَلَا أُقسِمُ بِالخُنَّسِ الجَوَارِ الكُنَّسِ قال : نعم المسألة سألتني يا ام هانئ : هذا مولود في آخر الزمان هو المهدي 330 ح14.
_________________________________
الرد :
الرواية مبتورة
هذا ما جاء في كتاب الشيخ الصدوق :
كمال الدين و تمام النعمة - الشيخ الصدوق - الجزء 1 الصفحة 309 باب 32 ما أخبر به أبو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام من وقوع الغيبة بالقائم عليه السلام و أنه الثاني عشر من الأئمة عليهم السلام .
14 : بهذا الاسناد ، عن محمد بن مسعود ، عن نصر بن الصباح ، عن جعفر ابن سهل ، عن أبي عبدالله أخي عبد الله الكابلي ، عن القابوسي ، عن نضر بن السندي ، عن الخليل بن عمرو ، عن علي بن الحسين الفزاري ، عن إبراهيم بن عطية ، عن ام هانئ الثقفية قال : غدوت على سيدي محمد بن علي الباقر عليه السلام فقلت له : ياسيدي آية في كتاب الله عزوجل عرضت بقلبي أقلقتني وأسهرتني قال : فاسئلي ياام هانئ ؟ قالت قلت : قول الله عزوجل " فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس " قال : نعم المسألة سألتني ياام هانئ هذا مولود في آخر الزمان هو المهدي من هذه العترة تكون له حيرة وغيبة يضل فيها أقوام ويهتدي فيها أقوام فيا طوبى لك إن أدركته ويا طوبى من أدركه .
الوثيقة :
و أيضاً بنفس الاسناد في :
بحار الأنوار - المجلسي - الجزء 51 باب 5 : ماروي عن الباقر صلوات الله عليه في ذلك - الصفحة 137
4 ك : بهذا الاسناد ، عن محمد بن مسعود ، عن نصر بن الصباح ، عن جعفر ابن سهل ، عن أبي عبدالله أخي عبد الله ( 1 ) الكابلي ، عن القابوسي ، عن نضر بن السندي ، عن الخليل بن عمرو ، عن علي بن الحسين الفزاري ، عن إبراهيم بن عطية ، عن ام هانئ الثقفية قال : غدوت على سيدي محمد بن علي الباقر عليه السلام فقلت له : ياسيدي آية في كتاب الله عزوجل عرضت بقلبي أقلقتني وأسهرتني قال : فاسئلي ياام هانئ ؟ قالت قلت : قول الله عزوجل " فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس " قال : نعم المسألة سألتني يا ام هانئ هذا مولود في آخر الزمان هو المهدي من هذه العترة تكون له حيرة وغيبة يضل فيها أقوام ويهتدي فيها أقوام فيا طوبى لك إن أدركته .
ويا طوبى من أدركه .
( 1 ) في المصدر : أخى أبي على الكابلي .
راجع ج 1 ص 446 .
____________________________
1 - الجملة المبتورة تغير المعنى كلياً فهي تبين أن للإمام المهدي عليه السلام غيبة أي أنه يولد و تكون له غيبة يضل فيها أقوام و يهتدي فيها أقوام .. و بالتأكيد برتها الوهابي ليدلس على الناس و يكذب عليهم ... و الباب الذي أتت به هذه الرواية في كتاب الصدوق باب اسمه ما روي في غيبته أي غيبة الامام المهدي فكيف سيولد في آخر الزمان ( زمننا ) و تكون له غيبة ..؟؟
ناهيك عن عشرات المصادر و الأدلة الثابتة بولادة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
و واقعاً من يحاول التشكيك بولادة الامام سيجعل من نفسه و عقله محل سخرية من الشيعة و السنة .. !
2 - الإمام الباقر عليه السلام يخبر أم هانئ أنه سيولد المهدي بعد زمن و قد بشر الإمام الباقر أم هانئ و قال لها طوبى لكِ إن أدركت هذا الزمن ( زمن ولادة الإمام المهدي عليه السلام )
فإن كان المقصد من ( سيولد آخر الزمان ) زمننا هذا أو زمن مستقبل فسيكون على أم هانئ أن تعيش لهذا الزمن
و هذا لا يستقيم ..
فيكون المقصود بآخر الزمان : العصر الذي سيولد به الإمام المهدي و ذلك بعد زمن من زمن و عصر الإمام الباقر ..
و ليس عصرنا أو مستقبل قادم ...
أضرب مثلاً ..
عند السنة أحاديث عن رسول الله عبر بها بعبارة ( آخر الزمان ) لزمان فات منذ مئات السنين و كان قريب عهد بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام و عمر على سبيل المثال :
أويس القرني عاش بعهد الصحابة لكن رسول الله عبر عن الزمن الذي سيكون به بآخر الزمان ...
جامع الأحاديث - جلال الدين السيوطي - الجزء 27 الصفحة 480
30538- عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال : قال لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم : يا عمر فقلت : لبيك وسعديك يا رسول الله فظننت أنه يبعثنى فى حاجة ، قال : يا عمر يكون فى أمتى فى آخر الزمان رجل يقال له أويس القرنى يصيبه بلاء فى جسده فيدعو الله فيذهب به إلا لمعة فى جنبه إذا رآها ذكر الله فإذا لقيته فأقرئه منى السلام وأمره أن يدعو لك ، فإنه كريم على ربه ، بار بوالدته ، لو يقسم على الله لأبره ، يشفع لمثل ربيعة ومضر ، فطلبته حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم أقدر عليه ، وطلبته خلافة أبى بكر فلم أقدر عليه ، وطلبته شطرا من إمارتى فبينا أنا أستقرىء الرفاق وأقول : فيكم أحد من مراد فيكم أحد من قرن فيكم أويس القرنى فقال شيخ من القوم : هو ابن أخى ، إنك تسأل عن رجل وضيع الشأن ، ليس مثلك يسأل عنه يا أمير المؤمنين قلت : أراك فيه من الهالكين ، فرد الكلام الأول . فبينا أنا كذلك إذ رفعت لى راحلة رثة
_______________
مثال آخر حديث الخوارج في آخر الزمان .. و هؤلاء الخوارج ظهروا بزمن الصحابة .. أي في وقت قبل عصرنا هذا خرج فعلاً خوارج و مع ذلك عبر عن الزمن الذي يخرجون به بآخر الزمان ...
سنن الترمذي - الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها - الجزء 4 الصفحة 481
2188 - حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قال أبو عيسى وفي الباب عن علي و ابي سعيد و أبي ذر وهذا حديث حسن صحيح وقد روي في غير هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم حيث وصف هؤلاء القوم الذين يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية إنما هم الخوراج والخرورية وغيرهم من الخوارج
قال الشيخ الألباني : حسن صحيح
و الحديث في البخاري
4770 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال علي رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : ( يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من غير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة )
_____________________________
بهذين المثالين أتمنى أن يكون المعنى قد توضح للقارئ الكريم ..
و أما الوهابي المدلس فأنظر و تحسر على جهدك الذي بذلته في محاولتك لإطفاء نور الله الذي يأبى إلا أن يتم نوره و لو كره الكافرون ..
احسنتم اخت كربلائية هؤلاء الوهابية النواصب ليست مشكلتهم مع عقيدة الظهور فهم مصدقين بأن الخضر عليه السلام حي رغم أنه كان من عصر ذي القرنين عليه السلام الذي جاء بعد غرق سفينة نوح عليه السلام لكن مادام الامر متعلق بعقيدة الاثنى عشر واهل البيت صلوات الله وتعالى عليهم تبدأ التشكيكات والاستهزاء ومحاولات مستميتة في التدليس والكذب لابطالها لكن هيهات
احسنتم اخت كربلائية هؤلاء الوهابية النواصب ليست مشكلتهم مع عقيدة الظهور فهم مصدقين بأن الخضر عليه السلام حي رغم أنه كان من عصر ذي القرنين عليه السلام الذي جاء بعد غرق سفينة نوح عليه السلام لكن مادام الامر متعلق بعقيدة الاثنى عشر واهل البيت صلوات الله وتعالى عليهم تبدأ التشكيكات والاستهزاء ومحاولات مستميتة في التدليس والكذب لابطالها لكن هيهات
بسمه تعالى
أنتم المحسنين الكرام حياكم الرحمن أخي المكرم عصر الشيعة
ليس الخضر فقط اخي بل الدجال عندهم مولود منذ زمن رسول الله و مربوط بجزيرة إلى يومنا هذا
و ليس عندهم مشكلة من تقبل هذا
مشكلتهم مع من سيزيل لهم سلطانهم و يدمغ باطلهم .. مشكلتهم من الإمام المهدي الذي يتمنون أن يقتلونه ...
فإن كان المقصد من ( سيولد آخر الزمان ) زمننا هذا أو زمن مستقبل فسيكون على أم هانئ أن تعيش لهذا الزمن
و هذا لا يستقيم ..
فيكون المقصود بآخر الزمان : العصر الذي سيولد به الإمام المهدي و ذلك بعد زمن من زمن و عصر الإمام الباقر ..
و ليس عصرنا أو مستقبل قادم ...
أضرب مثلاً ..
عند السنة أحاديث عن رسول الله عبر بها بعبارة ( آخر الزمان ) لزمان فات منذ مئات السنين و كان قريب عهد بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام و عمر على سبيل المثال :
أويس القرني عاش بعهد الصحابة لكن رسول الله عبر عن الزمن الذي سيكون به بآخر الزمان ...
بهذين المثالين أتمنى أن يكون المعنى قد توضح للقارئ الكريم ..
و أما الوهابي المدلس فأنظر و تحسر على جهدك الذي بذلته في محاولتك لإطفاء نور الله الذي يأبى إلا أن يتم نوره و لو كره الكافرون ..
اللهم صل على مد وآل محمد
االهم ارنا الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة ........
بارك الله بكم اختي المباركة .... حقيقة نِعمَ الدفاع عن دين الرسول صلى الله عليه وآلله
واود القول بان المشكلة في الرواية تكمن في مفهوم ( آخر الزمان ) بالاضافة الى مسالة البتر الذي وقع
على يد البغل النجدي السلفي ....
فاذا وضح معنى آخر الزمان حل النزاع والاشكال الذي يقع في فكر القارئ او المخالف
وانتم بحمد الله اجدتم واحسنتم في شرح المسالة بالدليل
ولو لم تقومين اختي ببيان المسالة ( اخر الزمان ) لكنت ممن بينها فبارك الله بكم .. واحسن اليكم بحق الامام المهدي عليه السلام وعجل الله فرجه ...
المهدي سيولد في آخر الزمان ... !!!
يبقى الدجال ذو السلاسل في جزيرة هو الحي 
العرض العادي
