[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

حتى لو فرضنا صحة حديث الحاكم فبيعته باطلة لانه مجبر و مغصوب كما جاء في الحديث : فأتوا به ( و لم يأتي بنفسه بل بالقوة ) توبيخ ابي بكر و علمه و اتهمه بشق عصا المسلمين ( هذه كافية عن عدم رضا ) كل هذه تثبت انها بيعة باطلة فلا تقبل بيعة المكره منطقياً و دينياً و البخاري اوضح التفاصيل تخيل ارسل لك جيش جرار و اهدده بحرق بيتك و من معك و يأخذوك الى الحاكم بالغصب و بالقهر هل ستكون بيعتك مقبولة و السيف فوق رأسك و الجيوش المتعطشة لقتلك من خلفك ؟ وهنا سيثبت لنا صحة الاحاديث و التاريخ بأنهم هجموا على بيت فاطمة عليها السلام

انت تقول انها بالقوة بناءا على ما تحمل في خيالك فقط
والا في الرواية لايوجد دليل
الاتيان به لايعني بالقوة بل بالكلام قد يحصل ذلك .... والظن لايحكم علـيه

اقرأ ماذا قال بدأ الصديق كلامه؟؟؟
يا ابن عم رسـول اللـه
فلو كانت المسألة ارغام لما ناداه بهذا

فقال أبو بكر ابن عم رسول الـله صلى الـله علـيه وآله وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال لا تثريب يا خليفة رسول الـله صلى الـله عـليه وآله فبايعه

وماذا كان رده قبل ان يبايع؟
لا تثريب علـيك يا خليفة رسول اللـه = لا لوم عـليك أو لا شيء عليك
فكيف يكون مكره ويقول له ذلك!!!

اقتباس :

توبيخ ابي بكر و علمه و اتهمه بشق عصا المسلمين ( هذه كافية عن عدم رضا )

قال تعالى في ابراهيم علـيه السلام (أَوَلَمْ تُؤْمِن)
ولايقول عاقل ان القصد انه اتهام او توبيخ للنبي
وهنا الصديق يعلم ان علـيا لايريد شق العصى ... ولكن يريد ان يبين للمسلمين انه لايريد شق العصى بصريح جوابه


هذا من فقه الصديق

اقتباس :

تخيل ارسل لك جيش جرار و اهدده بحرق بيتك و من معك و يأخذوك الى الحاكم بالغصب و بالقهر

هذا كلامك بناءا على الافكار المغروسة في رأسك
وليس واقع الحال

[كتاب بلا عنوان]

ليس تخيل بل مصحوبة بالاحاديث الصحيحة و التاريخ المسند انهم اتوه بالقوة و بالغصب
و انا نبهتك من اول مشاركة لي

حديث المصنف ابن ابي شيبة و غيره

راجع موضوعي هنا
http://www.dogomr.info/vb/showthread.php?t=86692

لا ترد علي الا بعد ما تقرأ الرابط

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

ليس تخيل بل مصحوبة بالاحاديث الصحيحة و التاريخ المسند انهم اتوه بالقوة و بالغصب و انا نبهتك من اول مشاركة لي حديث المصنف ابن ابي شيبة و غيره راجع موضوعي هنا http://www.dogomr.info/vb/showthread.php?t=86692 لا ترد علي الا بعد ما تقرأ الرابط

هل افهم من هذا انك ترى فعلا ان هناك بيعة اول الامر في حياة الزهـراء؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال الوهابي يقفز كما كانت جدته تفعل

اقتباس :

هل افهم من هذا انك ترى فعلا ان هناك بيعة اول الامر في حياة الزهـراء؟؟

صغيري الاخ قال لك اقرا قبل ان ترد لماذا الخوف من القراءة ؟!!

اقتباس :

البيعة الاولى قد ذكرنا دليلها سابقا وهي كانت في اول الايام وهي التي اعتمد البيهقي عـليها

اين هو دليلها يا غلام ؟!! فانا لا اعترف بالبيهقي جل جلاله عندك

اقتباس :

انصحك بان تقرأ

أنا قارى ممتاز يا عزيزي الدور عليك

اقتباس :

انت تقول انها بالقوة بناءا على ما تحمل في خيالك فقط والا في الرواية لايوجد دليل الاتيان به لايعني بالقوة بل بالكلام قد يحصل ذلك .... والظن لايحكم علـيه اقرأ ماذا قال بدأ الصديق كلامه؟؟؟ يا ابن عم رسـول اللـه فلو كانت المسألة ارغام لما ناداه بهذا

عجيب هذا العقل السمج صغيري يا ابن عم الرسول كانت الصحابة تنادي فيه امير المؤمنين
واقعا أغبى اعتراض سمعته يوما من وهابي اعتراضك هذا طبعا على فرض بان رواتكم كانوا صادقين في النقل لاني اشك فيهم

اقتباس :

فقال أبو بكر ابن عم رسول الـله صلى الـله علـيه وآله وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال لا تثريب يا خليفة رسول الـله صلى الـله عـليه وآله فبايعه وماذا كان رده قبل ان يبايع؟ لا تثريب علـيك يا خليفة رسول اللـه = لا لوم عـليك أو لا شيء عليك فكيف يكون مكره ويقول له ذلك!!!

هذا بناءا على رواياتكم المتناقضة والتي لم تفهموها بعد 1400 عام يا صغيري , فقد قلنا لك قولكم وبولكم سواء عندنا ما كان موضع اجتماع بيننا وبينكم عليه النقاش

اقتباس :

قال تعالى في ابراهيم علـيه السلام (أَوَلَمْ تُؤْمِن) ولايقول عاقل ان القصد انه اتهام او توبيخ للنبي وهنا الصديق يعلم ان علـيا لايريد شق العصى ... ولكن يريد ان يبين للمسلمين انه لايريد شق العصى بصريح جوابه

الحرامي السافل تقيس افعاله بافعال الاواه إبراهيم عجبي والله , ومن ثم ما دخل الايه في فعل ابو بكر ؟! ومن ثم من اجاب على تثريب بناءا على روايتكم هو الامام علي فلا يعني ذلك بان الحرامي كان يعتقد ذلك
ومن ثم يقال ثبت العرش ثم انقش وانت لم تثبت خشبة صغيره من العرش

اقتباس :

هذا من فقه الصديق

^_^ من متى أصبح الحرامي فقيهه وجهله أشهر من رايات هند ؟!!

اقتباس :

هذا كلامك بناءا على الافكار المغروسة في رأسك وليس واقع الحال

^_^ اي واقع حال يا صغيري فانت من يحرف ويدلس وفوق هذا وذلك تمجد بسارق او حرامي

والحمد لله على نعمة الولاية ومازال العضو الوهابي يفر فرار سيده الحرامي ممن طولب فيه في الموضوع

والسلام عليكم

[عضو مسلم]

العضو "النجف الاشرف"
اذا اردت الحوار فحسـن من الفاظك لاني سوف اهمل الرد على مشاركاتك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

العضو "النجف الاشرف" اذا اردت الحوار فحسـن من الفاظك لاني سوف اهمل الرد على مشاركاتك

صغيري كم مره اكررها قولك وبولك عندي سواء ؟! فانا لا ارد عليك بل انا معقب
وانت تفر مني فرار النعاج من الاسود لانك تعرفني جيدا صياد للتدليس والكذب
وصدقني انا أنى بنفسي عن اتسافل بالحـوار مع امثالك
فانا احتقر عبيد الشاب الامرد ممن نبيهم يريد الانتحار ويهذي ويجهل

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

هل افهم من هذا انك ترى فعلا ان هناك بيعة اول الامر في حياة الزهـراء؟؟

هل قرأت موضوعي ؟

البيعة لا تتم الا برضا و قبول و ليس قبول بكره و غصب

إذاً لماذا ألتمس المصالحة بعد 6 شهور كما في البخاري ؟

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

هل قرأت موضوعي ؟ البيعة لا تتم الا برضا و قبول و ليس قبول بكره و غصب إذاً لماذا ألتمس المصالحة بعد 6 شهور كما في البخاري ؟

افهم من هذا ان البيعة حصلت اول الامر
ولكنك قبلها علـي بعد ان ضغطوا عـليـه

اليس كذلك؟

ان كان كذلك فكيف توفق بين هذا وبين اعتذاره عن تأخره في المبايعة كما في الصحيح؟

صحيح مسلم
... فـالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر ....
..... فلما صلى أبو بكر صلاة الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن عـلي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد عـلي بن أبي طالب فعظم حق أبي بكر وأنه لم يحمله على الذي صنع نفـاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله اللـه به ....الخ

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

افهم من هذا ان البيعة حصلت اول الامر ولكنك قبلها علـي بعد ان ضغطوا عـليـه اليس كذلك؟ ان كان كذلك فكيف توفق بين هذا وبين اعتذاره عن تأخره في المبايعة كما في الصحيح؟ صحيح مسلم ... فـالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر .... ..... فلما صلى أبو بكر صلاة الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن عـلي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد عـلي بن أبي طالب فعظم حق أبي بكر وأنه لم يحمله على الذي صنع نفـاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله اللـه به ....الخ

هذا نصّ ينص أنّ علياًَ عليه السلام لم يكن بايع تلك الأشهر .

لكنك تبعا للبيهقي تقول: بايع .

جيد ..

نريد منك نصاً أنّه بايع، وإلاّ فما تقول تخرصاً، ورجماً بالغيب .

تنبيه : سلفكم يا عضو مسلم، كان يكتم الحقائق المتعلقة بعلي وأهل البيت عليهم السلام، ولطالما دلسوا في هذا، أوليسوا كانوا يتعبدون بسبّه مائة عام؟!!!

فوالله لولا أئمة عظام كبار يتحلون ببعض الإنصاف، كالحاكم والإمام النسائي وعبد الرزاق وعبيد الله العبسي والأعمش وحبيب بن أبي ثابت والحكم بين عتيبة والحسن البصري ..

لما عرف عضو مسلم من هو عليّ ، صلوات عليك يا عليّ ، معجزة الله في الدهور ، وكرامة نبينا محمد في العصور ، تكالبت عليه كل الدنيا ، لكنه الوحيد في التاريخ الذي فرض نفسه حتى على اعدائه وخصومه ومخالفيه ..

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

تنبيه : سلفكم يا عضو مسلم، كان يكتم الحقائق المتعلقة بعلي وأهل البيت عليهم السلام، ولطالما دلسوا في هذا، أوليسوا كانوا يتعبدون بسبّه مائة عام؟!!!

تقصد تعرية الكذبة والغلاة
امثال ابوالجارود الذي يضع الروايات في المغالاة في اهل البيت
وتلقفها بعض علماءك مع ان بعضهم يقول انه كذاب وكافر
بل وصل التناقض ان ابي الجارود زيدي وكافر وكذاب كما يقول البعض من علماءك
ويروي النص بالاثني عشر كما يقول صنف اخر من علماءك

واما السب فلم يكن ذلك من العلماء الاجلاء
ولا عبرة بالمخالفين لهم

والا فانتم تصبحون وتمسون على التشكيك في سلامة القرآن كما يقول الميلاني ان اية التطهير وضعت في غير موضعها واخرين يصرحون بذلك في الفضائيات امام الناس
وهذا فيه طعن في اهل البيت الذين لم ينقلوه لكم كما ينبغي

اقتباس :

فوالله لولا أئمة عظام كبار يتحلون ببعض الإنصاف، كالحاكم والإمام النسائي وعبد الرزاق وعبيد الله العبسي والأعمش وحبيب بن أبي ثابت والحكم بين عتيبة والحسن البصري ..

فضائل اهل البيت تجدها في غالب المصنفات
ولا عبرة بانتقاءك للبعض دون البعض

بل هؤلاء الذين تنتقي لهم يعتبرون نواصب عندكم لانهم يوالون ابوبكر وعمر

اقتباس :

لما عرف عضو مسلم من هو عليّ ، صلوات عليك يا عليّ ، معجزة الله في الدهور ، وكرامة نبينا محمد في العصور ، تكالبت عليه كل الدنيا ، لكنه الوحيد في التاريخ الذي فرض نفسه حتى على اعدائه وخصومه ومخالفيه ..

وكأنك تريد ان تقول ان اهل السنة اعداءه
بل اهل السنة منصفين يضعون الناس في مواضعها ويقدون اهل الفضل
وهذه كتب اهل السنة فيها من فضائله الكثير

بينما غيرهم ليسوا كذلك
فهناك في عصره خوارج طعنوا فيه بالباطل
وايضا ظهروا المغالين الزنادقة الذين احرقهم علـي بن ابي طالب بالنار

اقتباس :

هذا نصّ ينص أنّ علياًَ عليه السلام لم يكن بايع تلك الأشهر . لكنك تبعا للبيهقي تقول: بايع . جيد .. نريد منك نصاً أنّه بايع، وإلاّ فما تقول تخرصاً، ورجماً بالغيب .

العضو "كتاب بلا عنوان" نقل رواية في البيعة في حياة الزهـراء ... ويقول انها صحيحة
وننتظر الجواب منه

والحمدللـه اولا وآخرا