[حميد الغانم]

يا صاحب الموضوع
وهل اهل السنة فرقة واحدة ام فرق عدة
الله يرحم والديك ممكن تجاوبني
حميد الغانم

[قادمون يا قدس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

( وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى ٱلأَرْضِ وَٱتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ ٱلْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَٱقْصُصِ ٱلْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) الأعراف 176

أحسنت يا مخنث فهذه الآية الكريمة تصفك وصف دقيق و أضف عليها هذه الآية أيضا
﴿ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ يعني صفيت يا نعمة تجزى كلب و حمار معا هنيئا لك

[نعمة تجزى]

بسم الله الرحمن الرحيم


خادم قنبر

كررت السؤال لأكثر من مرة وهو كلام الله تعالى لا كلامنا ولا مزاجنا

هل تؤمن بكلام الله أن السابقين من المهاجرين والأنصار هم المؤمنون حقاً وهم الفائزون بالجنة وهم المفلحون ؟


سألتك أكثر من مرة مع زملائك هات دليل من القرآن على أن الصحابة المنتجبين فقط بضعة نفر هم أهل الجنة ؟

سألت هات دليل يخرج الخلفاء الثلاثة (رضي) من عموم الآية

وكلها بلا رد
الآية
(وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوۤاْ أُولَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقّاً
لَّهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) الأنفال 74

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم قنبر [ مشاهدة المشاركة ]

وهل هؤلاء يمثلون فرقة اسمها اهل السنّة حتى تحتج بها ؟

ردك هروب من محكم كلام الله بمعنى رفض كلامه أم تراجع نفسك ؟
هل التاريخ أساس الدين ؟

كل ما طلبته منكم أن تقروا بالقرآن الكريم وفيه آيات تثبت أن السابقون الأولون ومن نبعهم وقاتل في سبيل الله هم من أهل الجنة وهم المؤمنون حقاً

وافق الزميل مرتضى العسكري وعندما طلبت منه أن يقر أن الخلفاء الأربعة هم السابقون الأولون مع الأنصار في بيعة الرضوان تراجع !!!

إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ ٱثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي ٱلْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلسُّفْلَىٰ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِيَ ٱلْعُلْيَا وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) التوبة 40

هذه آية خاصة بمكانة أبي بكر (رضي) العظيمة واختيار الله تعالى له ونصره بالمعية

يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي ٱللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاۤئِمٍ ذٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) المائدة 54

وهذه آية محكمة دليل خلافة أبي بكر لأنها أثبتت الردة وأن الله يحبه ومن تفاسيركم

ما لكم لا تفقهون ؟

[نعمة تجزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

يا صاحب الموضوع وهل اهل السنة فرقة واحدة ام فرق عدة الله يرحم والديك ممكن تجاوبني حميد الغانم

لو راجعت ردودي وموضوعي الذي كتبته آخر الصفحات
سبقت أن أجبت السنة والشيعة عندهم فرق ليست فرقة واحدة 74 فرقة في الحديث

لكن يا زميل حميد الغانم ألا يجب أن نعتمد على أساس التحديد لننجو ؟
هل تنكر آيات الله أم تقر بأن السابقون الأولون هم أهل الجنة والمؤمنون حقاً ؟

من هم حير أمة ؟ 5 أنفار ؟ أم هم شر أمة بحسب روايات علماءكم ؟
هل عندكم كتاب غيرهم فتخرجوه لنا ؟

للآن لم ندخل في تفصيل من هم أهل السنة أم الشيعة ؟
وهذا يعني أن نتحاور في العقيدة من هو الذي عقيدته توافق القرآن والسنة ؟

[نعمة تجزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم قنبر [ مشاهدة المشاركة ]

اريد ان اطرح سؤال عليك عندما تقولون ان الفرقة الناجيه هي الفرقة التي مرجعيتها الصحابه المذكورين في الايات القرانيه اعلاه فهتاك صحابي اصبح خليفة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو ابو بكر وهناك صحابي طعن بشرعية هذه الخلافة هو سعد بن ابي عباده وكلاهما مشمول بالايات القرانية على حد زعمكم فماذا تفعل الفرقة الناجيه تتبع ابا بكر ؟ ام تتبع سعد ؟ ا

الله يقول في أكثر من آية وأبي بكر (رضي) هو صاحب الغار ومعيته النصرة من الله بآية محكمة
آية الردة دليل خلافة ورضا الله وحبه وحارب الردة كخليفة وكان علي تحت لواء أبي بكر القائد هل تعترضون على هذا ؟

أما كون سعد بن عبادة طعن بشرعية فمن أين لك هذا ؟
استخلفه النّبي ص على المدينة في غزوة الأبواء، وهي أول غزوة غزاها رسول الله ص بنفسه،وكان يحمل راية الأنصار في غزوة المريسيع، وكذلك في غزوة الخندق، وفي غزوة الغابة استخلفه النّبي ص في ثلاثمئة من قومه يحرسون المدينة، وفي غزوة خيبر كان يحمل إحدى رايات النّبي ص، ويوم الفتح الأكبر فتح مكة كان سعد رضي الله عنه يحمل راية رسول الله ص؛ لكنّه ص نزعها منه لما خشيَ من شـدته على مشركي قريش، وجـعلها بيد ابنه قيـس بن سعد، ورأى ص أنّها لم تخـرج عنه إذ صـارت إلى ابنه، وفي غزوة حنين كان يحمل إحدى رايات الأنصار -أيضاً-.
وهكذا كانت حياته حافلة بالمشاركات العسكرية، والفعاليات الاجتماعية، والمكارم الأخلاقية.

قال أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه: ولقد علمت يا سعد أنّ رسول الله (ص)قال وأنت قاعد: « قريش ولاة هذا الأمر، فبرّ الناس تبع لبرهم، وفاجرهم تبع لفاجرهم» قال سعد: صدقت نحن الوزراء، وأنتم الأمـراء، فتتابع القوم على البيـــعة وبايــع ســـعد

وما ينسب له من قول: «لا أبايعكم حتى أرميكم بما في كنانتي، وأخضب سنان رمحي، وأضرب بسيفي! فكان لا يصلي بصلاتهم، ولا يجمع بجماعتهم، ولا يقضي بقضائهم ولا يفيض بإفاضتهم»([9])؛ فهذه رواها أبو مخنف لوط بن يحيى الإخباري التالف؛ المحترق الكذاب، صاحب أخبار الشيعة

حادثة السقيفة كانت رغبة الأنصار في الخلافة أنتهت على أن سعد بن عبادة بايع أبي بكر وأقر بما رضاه النبي (ص) كإمام صلاة وهي إمامة صغرى ورفقة طوال عمره ونسب وتمت فتوحات ونشر الدين

كل هذا تسموه نفاق ؟ إن كان هذا النفاق فما هو الوفاء والدين الخالص ؟

عندما أقول يا شيعة الدين لا يؤخذ من التاريخ فهذا حال التفرقة وهجر القرآن والسنة والعياذ بالله

[نعمة تجزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

طلب بسيط فهاك الرد : - بينا أنا نائمٌ إذا زمرةٌ ، حتى إذا عرفتُهم خرج رجلٌ من بيني وبينهم ، فقال : هلُمَّ ، فقلتُ : أين ؟ قال : إلى النارِ واللهِ ، قلتُ : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدُّوا بعدَك على أدبارِهم القهقرَى . ثم إذا زمرةٌ ، حتى إذا عرفتُهم خرج رجلٌ من بيني وبينهم ، فقال : هلُمَّ ، قلتُ أين ؟ قال : إلى النارِ واللهِ ، قلتُ : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدُّوا بعدَك على أدبارِهم القهقرَى ، فلا أُراهُ يخلصُ منهم إلا مثلَ هملِ النَّعَمِ الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6587 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الرابط : هنا وبلفظ : - إنكم محشورونَ حُفاةً عُراةً غُرلًا ، ثم قرأ : { كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلينَ } . وأولُ من يُكسى يومَ القيامةِ إبراهيمُ ، وإنَّ أناسًا من أصحابي يؤخذُ بهم ذاتَ الشمالِ ، فأقول : أصحابي أصحابي ، فيقولُ : إنهم لم يزالوا مُرتدِّين على أعقابِهم منذُ فارقتَهم ، فأقول كما قال العبدُ الصالحُ : { وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ - إلى قوله - الْحَكِيمُ } ) . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3349 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الرابط : هنا وبلفظ : - ليَردَنَّ عليَّ الحَوضَ رجالٌ مِمَّن صاحَبَني حتَّى إذا رأيتُهم ورفِعوا إليَّ اختُلِجوا دوني فلأقولنَّ أي ربِّ أُصَيحابي أُصَيحابي فليقالَنَّ لي إنَّكَ لا تَدري ما أحدَثوا بعدَكَ وفي روايةٍ : بهذا المعنى . وزاد : آنيَتُهُ عددَ النُّجومِ الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2304 خلاصة حكم المحدث: صحيح الرابط : هنا اللي بعدوا ،،،

يا جابر يماني !!!!!
هل ردك هذا هو عن

هذا ؟

للمرة الألف طلبت منكم دليل من القرآن الكريم بنفاق السابقون الأولون خاصةً بما أنكم ترفضون آيات محكمة من كلام الله تعالى بفوزهم

أقرأ السؤال وأنتظر ولن تجدوا غير غل في القلوب كما قال الله تعالى


ثم ردك بحديث لا تدري ما أحدثو بعدك لا يوجد فيه دليل على شموله السابقون الأولون


المحصلة لو كنتم تتفكرون والعقيدة الخطيرة عندكم ( البداء)

هل تنسبون البداء لله بأنه لا يعلم ما سيكون ؟

[نعمة تجزى]

إلى عابر سبيل !!!!

المشاركة 62

كل ردودك على ما طلبت منك ـــ أفتح لها موضوع مستقل !!!

زميل عابر سني !!!
هناك مئات الآحاديث عن ولاية علي (رضي) ولا يعني أنها صحيحة بشهادة كتبكم وعلى لسان الإمام جعفر الصادق (رضي) بأن هناك كذابين ووضاعين وهناك شهادة من علماءكم بأن أهم كتبكم زيد عليها أضعاف ما كانت من ضمنها الكافي ولا يوجد لديكم صحاح
كيف تعتبر كل هذه دلائل لدين حق ؟

أنكرت وألقيت علينا التهمة وهاك الدليل

تزوير كتاب الكافي للكليني

10- و من أوضح الأمثلة على اختلاف نُسخ كتبهم اختلافاً شديداً، مما يُسقِط الاحتجاج بها، أنَّ كتاب الكافي ـ على منزلته عندهم ـ، اختلف في عدد أجزائه اختلافاً شديداً:
فمن قائلٍ أنها خمسون جزءاً.
ومن مُدَّعٍ أنها ثلاثون جزءاً فقط.
فشيخ الطائفة الطوسي المتوفى سنة (360هـ) يقول:
(كتاب الكافي مشتمل على ثلاثين كتاباً أخبرنا بجميع رواياته الشيخ..) انتهى كلامه " الفهرست" (ص 161).
بينما يقول شيخ الشيعة الثقة حسين بن حيدر الكركي العاملي المتوفى سنة (1076هـ):
(إن كتاب الكافي خمسون كتاباً بالأسانيد التي فيه لكل حديث متصل بالأئمة)( [13]).
مع أن كل كتاب يضم عشرات الأبواب، وكل باب يشمل مجموعة من الأحاديث.
أمَّا تهذيب تهذيب الأحكام للطوسي فقد زيد فيه سبعة آلاف وتسعمائة وخمسون رواية.
فهذا أغابزرك الطهراني في كتابه الذريعة (4/504) ومحسن العاملي في أعيان الشيعة يقول عن عدد أحاديث التهذيب: أنها بلغت أحاديثه (13950).
بينما صرح الطوسي نفسه صاحب الكتاب عن عدد أحاديث الكتاب في كتابه الآخر "عدة الأصول": أن أحاديث التهذيب وأخباره تزيد على (5000)، ومعنى ذلك أنها لاتصل إلى (6000) في أقصى الأحوال.

فمن أين أتت تلك الـ (7950) رواية..؟؟؟

[نعمة تجزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتظر العسكري [ مشاهدة المشاركة ]

وانت الان امام خيارين لاثالث لهما اما ان تكون السنة النبوية هي المفسرّ لكلام الله والمبين لايات القران الكريم وتعترفين ان اصحاب الرسول الاكرم معظمهم بدلوا وغيروا وحرفوا بعد وفاته ومصيرهم الى النار ........؟؟ واما انك لاتعترفين بالسنة المطهرة لانها فيها ما لاتتفق مع مزاجك واهوائك وبذلك تخرجين من ربقة الاسلام كما خرج اسلافك واسيادك من قبل ..............؟

سبحان الله ألا تقرأ ما تكتبه ؟

أين كتاب تفسير القرآن من المعصومين ؟

أين كتاب الأحاديث الصحيحة عندكم ؟ وأيضا يجب أن يكون من المعصومين

أين كتب الفقه للإمام جعفر الصادق (رضي) الله عنه ؟

لارد لأنه لا يوجد

هذه كلها عندنا كتب تفسير وأحاديث وفقه بل الصحابة هم من أوصلوا لنا القرآن
بل أن كل كتبكم تعتمد على كتبنا وأنتم لا يعجبكم كل هذا وتريدونا أن نتبعكم ؟

اقتباس :

ما اسهل القسم بالله عندكم وكانه شربة ماء

نعم أقسم بالله وهو قسم عظيم ولا أدري كيف تعيبني وأنتم تقسمون بغيره ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كيف تقسمون بالخيام المخروقة ؟ من أين لكم هذا الدين ؟


وما اكثر جرأتكم على الله العلي العظيم ,

اقتباس :

اما دعاءك فاجزم انه لم يفتح له باب الاستجابة كيف يدعو الله من لايعرفه ,فهل تعرفون الله حقا

نعم لله الحمد لهذا أحاوركم بكلامه تعالى وعلمه وأنتم من ترفضون
هل تحاورني بالتوحيد ؟لأرى ما تعلم عن الله

اقتباس :

, اليس الله عندكم شاب امرد يصعد وينزل في السماء ويجلس على كرسي من ذهب في حديقة وله اطيط وله عين ويدان , وغيرها من الصفات التي تنم عن مدى كفركم وجاهليتكم فكيف يستجاب دعاء من يدعو الشاب الامرد فلاحاجة لي بهذا الكفر والنفاق ,

ألا ترى كيف عندما تنحرجون تشتتون الموضوع ؟

راجع كتبكم عندكم من كلام المعصوم مثله وسبحان الله

الحديث صحيح لوجوده في كتاب الأصول الستة عشر وهذه طامة كبرى لزملاء الرّافضة .

أنظر :

الأصول الستة عشر - عدة محدثين - ص 54
زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن الله ليخاصر العبد المؤمن يوم القيمة والمؤمن يخاصر ربه يذكره ذنوبه قلت وما يخاصر قال فوضع يده على خاصرتي فقال هكذا كما يناجى الرجل منا أخاه في الامر يسره إليه

وستجد الرّواية موجودة أيضاً في كتاب بحار الأنوار ج7 ص277.

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

الأصول الستة عشر - عدة محدثين - ص 54 زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن الله ليخاصر العبد المؤمن يوم القيمة والمؤمن يخاصر ربه يذكره ذنوبه قلت وما يخاصر قال فوضع يده على خاصرتي فقال هكذا كما يناجى الرجل منا أخاه في الامر يسره إليه وستجد الرّواية موجودة أيضاً في كتاب بحار الأنوار ج7 ص277.[/SIZE]

الرواية مخالفة للكتاب والسنة ولما تواتر من اخبار التنزيه فلا قيمة لها فهي ساقطة متنا مضافا الى الكلام في اصل زيد النرسي مضافا ان ليس كل ماورد في الكتب يؤخذ به ياعباد الشاب الامرد صاحب الرجل المسلوخه


جهل وضعف الوهابية يجعلهم يتمسكوا بكل شئ

اللي بعدوا ،،،

[عابر سبيل سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

إلى عابر سبيل !!!! المشاركة 62 كل ردودك على ما طلبت منك ـــ أفتح لها موضوع مستقل !!! زميل عابر سني !!! هناك مئات الآحاديث عن ولاية علي (رضي) ولا يعني أنها صحيحة بشهادة كتبكم وعلى لسان الإمام جعفر الصادق (رضي) بأن هناك كذابين ووضاعين وهناك شهادة من علماءكم بأن أهم كتبكم زيد عليها أضعاف ما كانت من ضمنها الكافي ولا يوجد لديكم صحاح كيف تعتبر كل هذه دلائل لدين حق ؟ أنكرت وألقيت علينا التهمة وهاك الدليل تزوير كتاب الكافي للكليني 10- و من أوضح الأمثلة على اختلاف نُسخ كتبهم اختلافاً شديداً، مما يُسقِط الاحتجاج بها، أنَّ كتاب الكافي ـ على منزلته عندهم ـ، اختلف في عدد أجزائه اختلافاً شديداً: فمن قائلٍ أنها خمسون جزءاً. ومن مُدَّعٍ أنها ثلاثون جزءاً فقط. فشيخ الطائفة الطوسي المتوفى سنة (360هـ) يقول: (كتاب الكافي مشتمل على ثلاثين كتاباً أخبرنا بجميع رواياته الشيخ..) انتهى كلامه " الفهرست" (ص 161). بينما يقول شيخ الشيعة الثقة حسين بن حيدر الكركي العاملي المتوفى سنة (1076هـ): (إن كتاب الكافي خمسون كتاباً بالأسانيد التي فيه لكل حديث متصل بالأئمة)( [13]). مع أن كل كتاب يضم عشرات الأبواب، وكل باب يشمل مجموعة من الأحاديث. أمَّا تهذيب تهذيب الأحكام للطوسي فقد زيد فيه سبعة آلاف وتسعمائة وخمسون رواية. فهذا أغابزرك الطهراني في كتابه الذريعة (4/504) ومحسن العاملي في أعيان الشيعة يقول عن عدد أحاديث التهذيب: أنها بلغت أحاديثه (13950). بينما صرح الطوسي نفسه صاحب الكتاب عن عدد أحاديث الكتاب في كتابه الآخر "عدة الأصول": أن أحاديث التهذيب وأخباره تزيد على (5000)، ومعنى ذلك أنها لاتصل إلى (6000) في أقصى الأحوال. فمن أين أتت تلك الـ (7950) رواية..؟؟؟

امامة علي ثابتة بالاحاديث
و بدون الدخول في التفاصيل في عددها او صحة كل حديث على حدة
فمجرد حديث واحد فقط يكفي

و بدون التشعب في الحديث عن الكافي
فالامامة و التشيع موجودة قبل وجود كتاب الكافي و هذه النقطة خارج الموضوع ( انت المطالب الآن بفتح موضوع جديد حول هذه النقطة اذا اردت الاسترسال)

فمن لا يعترف بكتب ابن تيمية مثلا لا يستطيع الغاء مذهب اهل السنة بهذه الطريقة - ابتعد عن المغالطات اذا اردت ان يحترمك من تحاوره

لا بأس سوف افتح موضوع عن الامامة و اثبت لك ان الامامة موجودة في مذهب اهل السنة ايضا رغم انكارك لها. و لكن احذرك من المراوغة و الكذب فسانهي الموضوع فور حصول ذلك تجنبا لمضيعة الوقت.