هــــذه آراء أساطين العلم من السنة في نسب و ولادة الامام المهدي (ع) ......:
نسبه و مولده : لقد سلم من آمن بعقيدة المهدي ، بأنه من نسل النبي محمد (ص) حيث نصَّ (ص) على ذلك و انه من ولد فاطمة الزهراء (ع) و أنّ جده الحسين بن علي (ع) و الروايات في ذلك كثيرة[1] .
ولكنهم اختلفوا في ولادته ، فذهب بعض بالقول بانه سيولد في آخر الزمان ، و ذهب البعض الآخر- و هم الأكثر- بانه ولد و ان أباه الحسن بن علي العسكري ، و يشير إلى هذا الخلاف الشيخ ابوبكر النيسابوري الشافعي حيث قال :
" اختلف الناس في امر المهدي فتوقف جماعة و أحالوا العلم إلى عالمه و اعتقدوا أنه واحد من أولاد فاطمة بنت رسول الله (ص) يخلقه الله متى شاء يبعثه نصرةَ لدينه .
و طائفة يقولون :
ان المهدي الموعود ولد يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس و خمسين و مائتين ، و هو الامام الملقب بالحجة القائم محمد بن الحسن العسكري ". / راجع كتاب شعب الايمان .
و لا يمكننا نحن اثبات شيء إلا من خلال نقل آراء اساطين العلم و جهابذته الذين يشار لهم بالبنان حيث يمكن الوثوق بقولهم للتواتر الذي سوف تراه في أقوالهم .......:
1-يقول العلامة أبو سالم الشافعي في مطالب السؤال : " . . . فهو من ولد الطهر البتول ، المجزوم بكونها بضعة من الرسول . . . فأما مولده فبسر من رأى (سامراء) في ثالث و عشرين سنة ثمان و خمسين و مائتين للهجرة ، و أما نسبه اباً و اماً ، فأبوه الحسن الخالص بن علي المتوكل ، بن محمد القانع ، بن علي الرضا ، بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن علي زين العابدين ، بن الحسين الزكي ، بن علي المرتضى أمير المؤمنين . . . " ./ مطالب السؤال : ج2 الباب 12 .
و جاء في ينابيع المودة قال : و منها ( أي من الروايات في المهدي ) عن حذيفة بن اليمان قال : خطبنا رسول الله (ص) فذكر ما هو كائن ثم قال : " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطوَّل الله تعالى ذلك اليوم حتى يبعث الله رجلاً من ولدي اسمه اسمي .
فقال سلمان : يا رسول الله : من أي ولدك هو ؟
قال : من ولدي هذا ( و ضرب بيده على رأس الحسين عليه السلام ) . / ينابيع المودة : من الاربعين حديثاً الذي جمعه ابو نعيم في المهدي ص 490 .
2-و يؤيد انه قد ولد و ان اباه الحسن العسكري ما ذهب اليه الشيخ القطب الفوثي محي الدين بن العربي في الفتوحات قائلاً : " اعلموا انه لا بد من خروج المهدي و هو من عترة رسول الله (ص) من ولد فاطمة (رض) جده الحسين بن علي بن ابي طالب ، و والده الامام حسن العسكري ، ابن الامام محمد التقي ، ابن الامام علي الرضا ، ابن الامام موسى الكاظم ، ابن الامام جعفر الصادق ، ابن الامام محمد الباقر ، ابن الامام زين العابدين علي ، ابن الامام الحسين ، ابن الامام علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه . . . " . / مشارق الانوار للشيخ حسن الحمزاوي ص 112 طبع 1307 هـ .
3-وهذا ما ذهب اليه ايضاً العلامة سبط ابن الجوزي حيث قال : " هو : محمد بن الحسن ، بن علي ، بن محمد ، بن علي ، بن موسى ، بن جعفر ، بن محمد ، بن علي ، بن الحسين ، بن علي بن ابي طالب ، و كنيته ابو عبدالله و ابو القاسم و هو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم و المنتظر و التالي ، و هو آخر الأئمة ، انبأنا عبدالعزيز بن محمود بن البزاز عن ابن عمر قال : قال رسول الله (ص) يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي ، اسمه كاسمي ، و كنيته ككنيتي ، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً فذلك هو المهدي ، و هذا حديث مشهور . / تذكرة الخواص : ص 363 طبع 1964 م النجف .
و كذا روى ابراهيم الجويني عن عبد الله بن عباس قال : " سمعت رسول الله (ص) يقول : انا و علي و الحسن و الحسين و تسعة من ولدي مطهرون معصومون " . / فرائد السمطين : المجلد الثاني .
4-و يقول ابن الصباغ : " ولد ابو القاسم محمد بن الحجة بن الحسن الخالص بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة خمس و خمسين و مائتين للهجرة ، و اما نسبه اباً و اماً فهو : ابو القاسم محمد الحجة بن الحسن الخالص ، بن علي الهادي ، بن محمد الجواد ، بن علي الرضا ، بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن علي زين العابدين ، بن الحسين بن علي بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم اجمعين و امه : ام ولد يقال لها نرجس . . . " . / الفصول المهمة : الباب الثاني عشر .
5-و يقول الشيخ عبد الله بن محمد بن عامر الشبراوي الشافعي في كتابه ( الاتحاف بحب الأشراف ) في معرض حديثه عن الامام الحسن العسكري ( عليه السلام ) : " و يكفيه شرفاً ان الامام المهدي المنتظر من اولاده ، فلله دُر هذا البيت الشريف ، و النسب الخضم المنيف ، ناهيك به فخاراً ، و حسبك فيه من علوه مقداراً ، فهم جميعاً في كرم الارومة (الأصل) ، متعادلون ، و لسهام المجد مقتسمون قيل له من بيت عالي الرتبة ، يامي المحلة ، فلقد طال السمّاك عُلاً و نبلاً ، و سما على الفرقدين منزلة و محلاً ، و استغرق صفات الكمال ، فلا يستثنى فيه بِغيرٍ ، انتظم في المجد هؤلاء الأئمة ، انتظام اللآلئ ، و تناسقوا الشرف ، فاستوى الأول و التالي ، و كم اجتهد قوم في خفض منارهم ، و الله يرفعه ، و ركبوا الصعب و الذلول في تشتيت شملهم ، و الله يجمعه ، و كم ضيعوا من حقوقهم ، ما لا يهمله الله ، و لا يضيّعه ، احيانا الله على حبهم ، و أماتنا عليه ، و ادخلنا في شفاة من ينتمون في الشرف اليه (ص) ، و خلّف بعده ( أي الحسن العسكري ) ولده و هو الثاني عشر من الأئمة ، ابو القاسم ، محمد الحجة ، ولد بسر من رأى ، ليلة النصف من شعبان سنة (255) قبل موت ابيه بخمس سنين ، و كان ابوه قد أخفاه حين ولد ، و ستر أمره ، لصعوبة الوقت ، و خوفه من الخلفاء ، فانهم كانوا في ذلك الوقت يتطلبون الهاشميين ، و يقصدونهم بالحبس و القتل ، و يرون اعدامهم سلطنة الظالمين ، و هو الامام المهدي ( عليه السلام ) كما عرفوا ذلك من الأحاديث التي وصلت اليهم من الرسول الأكرم (ص) و أخبرَتْهم ان الامام المهدي الموعود المنتظر ( عليه السلام ) يقطع دابر الظالمين ، و يستولي على الدنيا ، و لا يترك احداً منهم في الأرضين .
ثم قال بعد ذلك :
و قد اشرق نور هذه السلسلة الهاشمية ، و البيضة الطاهرة النبوية ، و العصابة العلوية ، و هم اثنا عشر اماماً ، مناقبهم علية ، و صفاتهم سنية ، و نفوسهم شريفة أبية ، و ارومتهم كريمة محمدية ، وهم ، محمد الحجة بن الحسن الخالص ، بن علي الهادي ، بن محمد الجواد ، بن علي الرضا ، بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن علي زين العابدين ، بن الامام الحسين ، اخو الامام الحسن ، ولدي الليث الغالب علي بن أبي طالب ( رضي الله عنهم اجمعين ) . / الاتحاف بحب الأشراف : ص 178 ، طبع مصر ( 1316 هـ ) .
6-و يقول الشيخ حسين بن محمد بن الحسن الديار بكري المالكي في كتابه تاريخ الخميس :
" الثاني عشر (من الأئمة) محمد ابن الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا يكنى ابا القاسم . . . ولد في سر من رأى في الثالث و العشرين من رمضان سنة ثمان و خمسين و مائتين هـ . " / تاريخ الخميس الجزء 2 ص 321 .
7-و يقول الشيخ المحدث الفقيه محمد بن ابراهيم الجويني الحمويني الشافعي في فرائد السمطين ، قال : " و اما شيخ المشايخ العظام اعني حضرات : شيخ الاسلام احمد الجامي النامقي ، و الشيخ عطار النيسابوري ، و الشيخ شمس الدين التبريزي ، و جلال الدين مولانا الرومي ، و السيد نعمة الله الولي ، و السيد النسيمي ، و غيرهم ذكروا في اشعارهم في مدايح الأئمة من أهل البيت الطيبين ( رضي الله عنهم ) مدح المهدي في آخرهم متصلاً بهم فهذه ادلة ( واضحة ) على أن المهدي ولد أولاً . . . و من تتبع آثار هؤلاء الكاملين العارفين يجد الأمر واضحاً عيانا ً" . / فرائد السمطين .
8-و يقول الشيخ محمد بن محمد بن محمود النجار المعروف بـ(خواجا يارسا) في كتابه ( فصل الخطاب) في حديثه عن الامام الحسن العسكري (ع) : " و كان مدة بقاء الحسن العسكري بعد ابيه ست سنين ، و لم يخلف ولداً غير ابي القاسم ، محمد المنتظر ، المسمى بالقائم ، و الحجة و المهدي ، و صاحب الزمان ، و خاتم الأئمة الاثنى عشر عند الامامية ، و كان مولد المنتظر ليلة النصف من شعبان ، سنة خمس و خمسين و مائتين ، امه ام ولد يقال لها نرجس ، توفى ابوه و هو ابن خمس سنين ، فاختفى إلى الآن . . . و طول الله تبارك و تعالى عمره كما طول عمر الخضر (عليه السلام ) .
9-و يقول الشيخ ابو المعالي ، سراج الدين الرفاعي في كتابه ( صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار ) : " و أما الحسن العسكري فأعقب الحجة المنتظر ولي الله الامام المهدي ( عليه السلام ) " .
10-و يقول الشيخ المحقق بهلول بهجت افندي مؤلف كتاب ( المحاكمة في تاريخ آل محمد ) ( مترجم بالتركية و الفارسية ) : " ولد في الخامس عشر من شعبان سنة (255) و ان اسم امه نرجس " .
11-و يقول الشيخ الفاضل البارع عبد الله بن محمد ، المطيري شهرةً ، و المدني مسكناً ، و الشافعي مذهباً ، في كتابه ( الرياض الزاهرة في فضل آل بيت النبي و عترته الطاهرة ) : " ان ابنه ( اي ابن الامام الحسن العسكري ) الامام الثاني عشر محمد القائم المهدي . . . و قد ورد النص عليه في الأحاديث من جده علي بن أبي طالب ( عليهما السلام ) و من بقية آبائه الكرام ، اهل الشرف و المقام و هو صاحب السيف ، القائم المنتظر كما ورد في الصحيح من الخبر . . . و له غيبتان . . . " .
12-و يقول الشيخ ابو المواهب الشيخ عبدالوهاب بن أحمد بن علي الشعراني في كتابه ( اليواقيت و الجواهر ) : " و هو ( المهدي ) من اولاد الامام حسن العسكري ، و مولده 0 عليه السلام ) ليلة النصف من شعبان ، سنة خمس و خمسين و مائتين ، و هو باقٍ إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم ( عليه السلام ) فيكون عمره إلى وقتنا و هو سنة ( 958 هـ) سبعمائة و ست و ستين سنة " / اليواقيت و الجواهر ص 142 ط مصر 1307 هـ .
13-و يقول الشيخ شهاب الدين احمد بن حجر الهيثمي ، الشافعي ، في كتابه ( الصواعق المحرقة ) : " و لم يخلِّف ( اي الامام الحسن العسكري) غير ولده ( ابي القاسم محمد الحجة ) و عمره عند وفاة ابيه ، خمس سنين ، آتاه الله الحكمة و يسمى القائم و المنتظر ، قيل : لانه سُتر و غاب " . / الصواعق المحرقة ، ص127 ، ط مصر 1308 هـ .
وهناك جمع غفير من علماء المسلمين ، ذهبوا الى انه من ولد في الخامس عشر من شهر شعبان عام 255 هـ و حيث لا مجال لذكر كل اقوالهم فنكتفي بذكر اسماءهم
و محل حديثهم :
14-سيد مؤمن الشبلنجي في كتابه نور الأبصار .
15-سيد علي الخواص في اسعاف الراغبين لابو العرفان ص 35 .
16-الشيخ شمس الدين محمد بن طولون ، و ابن الازرق في تاريخ ( ميّافارقين ) في كتاب ابن طولون – الأئمة طبع بيروت 1958 مـ .
17-الشيخ شهاب الدين ابوعبد الله ياقوت الحموي الرومي البغدادي في معجم البلدان ج6 ص 175 طبع مصر 1324 هـ .
18-الشيخ العارف فريد الدين العطار في كتابه مظهر الصفات .
19-الشيخ جلال محمد العارف البلخي الرومي المعروف بالمولوي ، ذكر ذلك في ديوانه الكبير .
20-الشيخ الكامل صلاح الدين الصفدي ، في كتابه شرح الدائرة .
21- الشيخ جمال الدين بن علي بن مهناّ ، في كتابه عمدة الطالب ص 186 طبع النجف 1323 هـ .
22-الشيخ ابو عبد الله بن عفيف الدين اليافعي اليمني المكي الشافعي ، في كتابه مرآة الجنان جزء رقم (2) ص 107 – 172 طبع ايران 1328 هـ .
23-الشيخ شهاب الدين و الدولة أبادي في كتابه هداية السعداء .
24-الشيخ شمس الدين بن احمد الذهبي الشافعي ، في كتابه دولة الاسلام جزء (1) ص 122 طبع حيدر آباد 1377 هـ .
25-الشيخ حسن العراقي المدفون فوق كرم الريش المطل على بركة الرطل بمصر .
26-الشيخ نور الدين بن احمد بن قوام الدين المعروف بجاني الشافعي الشاعر المعروف ، في كتابه شواهد النبوة .
27-الشيخ نور عبد الرحمن مؤلف كتاب مرآة الأسرار .
28-الشيخ مير خواند ، المؤرخ المشهور في كتابه روضة الصفا ج 3 .
29-الشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الزرندي ، في كتابه معراج الوصول إلى فضيلة آل الرسول .
30-الشيخ حسين بن معين الدين الميبدي ، في شرح الديوان ص 123 – 371 .
31-الشيخ الجليل عبد الكريم اليماني ذكر ذلك في شعره ( راجع ينابيع المودة الطبعة القديمة ص 466 ) .
32-الشيخ عبد الرحمن البسطامي في كتابه درة المعارف .
33-الشيخ سعد الدين الحموي ( راجع الينابيع الطبعة القديمة ص 477 ) .
34-الشيخ صدر الدين القونوي ( راجع الينابيع ص 468 ) .
35-العلامة ابو المجد عبد الحق الدهلوي البخاري في كتابه المناقب .
36-العلامة الشيخ حسن العدوي الحمزاوي ، مشارق الانوار .
37-العلامة ابن الاثير الخدري ، في تاريخ الكامل ج7 ص 90 .
38-العلامة أبي فداء اسماعيل بن محمود الشافعي ، في كتابه تاريخ أبي الفداء ج2 ص 52 .
39-الشيخ محمد أمين البغدادي أبو الفوز السوري ، في كتابه سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص 77 باب 6 .
40-الشيخ علي الهروي القاري ، في كتابه الموافاة في شرح المشكاة .
41-الشيخ موفق الخوازمي الحنفي ، في المناقب .
42-الشيخ عامر البصري ، في قصيدته المسماة بذات الأنوار .
43-الشيخ جواد الساباطي ، في كتابه البراهين الساباطية .
44-الشيخ نظر بن علي الحظمي النصري .
45- الشيخ حسين بن علي الكاشفي ، مؤلف جواهر التفسير .
46-الخليفة العباسي الناصر لدين الله احمد بن المستضيء بنور الله .
47-العلامة الشيخ احمد الفاروقي النقشبندي المعروف بالمجدد .
48-العلامة ابو الوليد محمد بن شحنة الحنفي ، في كتابه روضة المناظر .
49-القاضي فضل بن روزبهان ، شارح الشمائل للترمذي .
50-الشيخ بن همدان الحصيني .
51-العلامة شمس الدين التبريزي ، استاذ المولوي الرومي .
52-العلامة الشيخ ابو الفتح بن ابي الفوارس ، في اربعينه .
53-العلامة الشيخ عماد الدين الحنفي .
54-الشيخ وليُّ الله الدهلوي في النزهة .
55-الشيخ رشيد الدين الدهلوي الهندي ، في كتابه ايضاح لطافة المقال .
56-الشيخ مير خواند المؤرخ المشهور محمد بن خاوند شاه بن محمود في كتابه ( روضة الصفا ) الجزء الثالث .
و غيرهم ممن فاتنا ذكرهم رحمهم الله جميعاً .
و اختم هذا البحث برواية ينابيع المودة نقلاً عن كتاب فرائد السمطين حيث اخرج بسنده عن مجاهد عن ابن عباس قال : " قدم يهودي يقال له نعثل الى رسول الله (ص) فقال : يا محمد اسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين فإن أجبتني عنها أسلمت على يديك .
قال (ص) : سل يا أبا عمارة .
فقال : يا محمد صف لي ربك .
فقال (ص) : إن الله لا يوصف إلاّ بما وصف به نفسه ، و كيف يوصف الخالق الذي تعجز العقول أن تدركه ، و الأوهام ان تناله ، و الخطوات ان تحده ، و الأبصار ان تحيط به ، جلًّ و علا عما يصفه الواصفون ، ناءٍ في قربه ، قريبٌ في نأيه ، و هو كيّف الكيف و أيّن الأين ، فلا يقال له أين هو ، منقطع الكيفية و الأينونية ، فهو الأحد الصمد كما وصف نفسه ، و الواصفون لا يبلغون نعته ، لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفواً احد .
فقال نعثل : صدقت يا محمد ، فأخبرني عن قولك إنه واحد لا شبيه له أليس الإله واحد و الإنسان واحد ؟
فقال (ص) : الله عزُّ و علا واحدٌ حقيقيٌ أحديُّ المعنى أي لا جزء له و لا تركيب له ، و الإنسان واحدٌ ثنائيُّ المعنى ، مركبٌ من روحٍ و بدن .
فقال نعثل : صدقت ، فأخبرني عن وصييك من هو ، فما من نبي إلا و له وصي ، و إنا نبينا موسى بن عمران أوصى إلى يوشع بن نون .
قال (ص) : إن وصيي علي بن أبي طالب و بعده سبطاي الحسن و الحسين ، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين .
فقال نعثل : فسمهم لي .
قال (ص) : إذا مضى الحسين ، فابنه علي ، فإذا مضى علي ، فابنه محمد ، فإذا مضى محمد ، فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر ،فابنه موسى ، فإذا مضى موسى ، فابنه علي ، فإذا مضى علي ، فابنه محمد ، فإذا مضى محمد ، فابنه علي ، فإذا مضى علي ، فابنه الحسن ،فإذا مضى الحسن ، فابنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء إثنا عشر .
قال نعثل : أخبرني عن كيفية موت علي والحسن و الحسين .
قال (ص) : يقتل عليّ بضربة على قرنه و الحسن يقتل بالسم ، و الحسين بالذبح .
قال نعثل : فأين مكانهم ؟
قال (ص) : في الجنة في درجتي .
قال نعثل : أشهد أن لا إله إلا الله ، و أنك رسول الله ، و أشهد أنهم الاوصياء بعدك ، و لقد وجدت في كتب الأنبياء المتقدمة ، و فيما عهد إلينا موسى بن عمران (عليه السلام ) ، أنه اذا كان آخر الزمان ، يخرج نبيُّ يقال أحمد و محمد و هو خاتم الانبياء ، و لا نبيُّ بعده ، فيكون أوصياؤه بعده إثنا عشر أولهم ابن عمه و ختنه- (الختن : زوج البنت ) .
ثم سأله النبي (ص) فقال له : أتعرف الأسباط ؟
قال نعثل : نعم ثم عدًّدهم . . .
فقال (ص) : كائنٌ في أمتي ما كان في بني اسرائيل حذو النعل بالنعل ، و القذّة بالقذة و إنّ الثاني عشر من ولدي يغيب حتى لا يرى و يأتي على أمتي بزمنٍ لا يبقى من الاسلام إلا اسمه و لا يبقى من القرآن إلا رسمه . فحينئذٍ يأذن الله تبارك و تعالى بالخروج ، فيظهر الله الاسلام به و يجدده ، طوبى لمن أحبهم و اتبعهم و الويل لمن أبغضهم و خالفهم ، طوبى لمن تمسك بهداهم .
فأنشأ نعثل هذه الأبيات :
صلى الإله العلى عليك يا خير البشر * انت النبي المصطفى و الهاشمي المفتخر
بكم هدانا الله ربنا و فيك نرجو ما أمر * و معشر سميتهم أئمةً اثنا عشـــــر
حباهم رب العلى ثم اصطفاهم من كدر * قد فاز من والاهم و خاب من عادى الزُّهر
آخرهم يسقي الظما و هو الامام المنتظر * عترتك الأخيار لي و التابعين ما أمـــــر
من كان عنه معرضاً فسوف تصلاه سقر
ينابيع المودة الجزء الثاني باب 31 ص 440 .
و عليه فلا يبقى مجالاً للشك في انه ابن الامام الحسن العسكري (ع) ، و ثبت عبر الروايات السالفة الذكر و لكن هل يعق بقاءه حياً إلى يومنا هذا .
[1] الا بعض الروايات النادرة التي تدل على انه من ولد العباس عم النبي (ص) او انه من ولد الحسن بن علي و لم يأخذ بها الأصحاب لتواتر ما دلّ على انه من ولد فاطمة و من ولد الحسين عليهم جميعاًُ سلام الله .
================================================== ==============================
حيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدرة
__________________
أنـا لـلزّهراء أهـــــــدي قــلمي
هي وحي ـ وشعوري ـ ودمـــــــــي
أنــا لااعــرف الاّ حـــــــــــــبها
وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَـــــــــــــمِي
هـي من روح النبيّ المصطــفى
وإليهــا أنـا روحـي تـنتــــــــــــمي
وهـي الجـوهرة الفـــــــرد الّتي
خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــــــــــيم
إن تسـد مـريم فـي أمّـــــــــتها
فـلقد ســادت جـميـــــــــــــــع الأمـم
نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي
وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
هؤلاء كذابون , مزورون, متوهمون, زنادقة ...معقول !
العرض العادي
