انا سألتك سؤال واحد لماذا تدعون على بن ابي طالب ولم يستطع نصر نفسة ولا نصر اولاده فكيف ينصركم يا مساكين وانت اوردت احاديث خاصة بالنبي عليه الصلاة والسلام لماذا ثم لماذا لم يستشفع به اولاده؟
اذا كان الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه واله وسلم و المؤمنون ( لا تقول لي انت أو غيرك) ( المؤمنون هم اهل البيت عليهم السلام)
يرون أعمالنا و يسمعون أقوالنا ( السلام عليك أيها النبي ورحمة الله و بركاته >> في التسليم)
أو لسنا اذا سألنا الله أن يجيب دعوتنا بحقهم و سألناهم حاجاتنا
أسيردوننا خائبين وهم يسمعوننا و يروننا ؟؟؟
لا و الله
اقتباس :
انا سألتك سؤال واحد لماذا تدعون على بن ابي طالب ولم يستطع نصر نفسة ولا نصر اولاده
هههههههههه
ومن الذي قال لك بأن الله لم ينصره !!
أذهب وانظر الى فضائل ومعاجز الامام علي عليه السلام ثم تكلم عن ذلك
اما اذا كنت تقصد ( كسر ضلع الزهراء عليها السلام) فانظر الى المواضيع التي هربتم من النقاش منها في ذلك
و اما اذا كنت تقصد مقتل الامام علي عليه السلام
قال تعالى (( كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ))
بعدين أولاده الائمة الاطهار عليهم السلام مستجابين الدعوة بأذن الله
هل فهمت الان ؟؟
اقتباس :
فكيف ينصركم يا مساكين وانت اوردت احاديث خاصة بالنبي عليه الصلاة والسلام لماذا ثم لماذا لم يستشفع به اولاده؟
أوردت لك أن الله و رسوله و الائمه يسمعون و يروون ما نقول
فالامر واحد
و قولك لماذ لم يستشفعوا به >> أنظر الى الصحابة ثم تكلم عن أهل البيت عليهم السلام
قال أحمد بن زينى دحلان : رواه الحاكم وصححه والطبراني.
وإلى هذا التوسل أشار الإمام مالك للدوانيقي ، وذلك لما حج المنصور وزار قبر النبي صلى الله عليه وآله سال الإمام مالكا ـ وهو بالمسجد النبوي ـ وقال له : يا أبا عبد الله استقبل القبلة وأدعو أم استقبل رسوله الله ؟ فقال مالك : لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم إلى الله ، بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله فيك. قال الله تعالى : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيما ) … انتهى.
ومما يدل على جواز التوسل بالنبي بعد وفاته ما في خلاصة الكلام عن العلامة السمهودي قال : روى الدارمي في صحيحه عن أبي الجوزاء قال قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكوا إلى عائشة فقالت : انظروا إلى قبر رسول الله فاجعلوا منه كوة إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ، ففعلوا فمطروا حتى نبت العشب.
تعليم النبي صلى الله عليه وآله للمسلمين التوسل به الى الله تعالى
اتفقت كلمة المسلمين على مشروعية التوسل الى الله تعالى بالنبي وآله الطاهرين صلى الله عليه وآله أو بغيرهم من الأنبياء والأوصياء عليهم السلام . ورووا هم بسند صحيح عن النبي صلى الله عليه وآله أنه عَلَّمَ المسلمين أن يتوسلوا به الى الله تعالى .
روى الترمذي: 5/229: (حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا عثمان بن عمر ، أخبرنا شعبة ، عن أبي جعفر ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن عثمان بن حنيف: أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال: أدع الله أن يعافيني . قال: إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت فهو خير لك.
قال: فادعه . قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعوه بهذا الدعاء:
اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة . يا محمد إني توجهت بك الى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي ، اللهم فشفعه فيَّ .
هذا حديث حسن صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي جعفر ، وهو غير الخطمي ) . انتهى .
ورواه ابن ماجة: 1/441، وقال: قال أبوإسحاق هذا حديث صحيح.
ورواه أحمد في مسنده:4 /138 ، بروايتين .
والحاكم: 1/ 313 ، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
ورواه في: 1/519 ، بسندين آخرين ، وقال بعدهما: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ورواه في:1/ 526 ، وقال: تابعه شبيب بن سعيد الحبطي عن روح بن القاسم ، مع زيادات في المتن والإسناد والقول...وقال أيضاً: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه ، وإنما قدمت حديث عون بن عمارة لأن من رسمنا أن نقدم العالي من الأسانيد .
ورواه الطبراني في كتاب الدعاء ص320 ، وما بعدها بعدة طرق ، وكذا في المعجم الكبير:9/31 ، والصغير:1/183 ، وصححه .
ورواه في مجمع الزوائد: 2/ 279، وقال: قلت: روى الترمذي وابن ماجه طرفاً من آخره خالياً عن القصة ، وقد قال الطبراني عقبه: والحديث صحيح ، بعد ذكر طرقه التي روى بها .
ورواه في كنز العمال: 2/181، و6/521 ( ت، هـ، ك، عن عثمان بن حنيف. حم. ت. حسن صحيح غريب. هك. وابن السني، عن عثمان بن حنيف) ورواه ابن خزيمة في صحيحه: 2 / 225 .
وفي السنن الكبرى للنسائي: 6/ 168: ( عن عثمان بن حنيف أن رجلاً أعمي أتي النبي (ص) فقال: يا رسول الله إني رجل أعمى ، فادع الله أن يشفيني ، قال بل أدَعُك ، قال: أدع الله لي مرتين أو ثلاثاً .قال: توضأ ثم صل ركعتين ثم قل: اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبيي محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك الى الله أن يقضي حاجتي ، أو حاجتي الى فلان ، أو حاجتي في كذا وكذا . اللهم شفع في نبيي وشفعني في نفسي). انتهى. ثم رواه النسائي بروايتين أيضاً .
روى الجميع توسل عمر بن الخطاب بالعباس عم النبي صلى الله عليه وآله
روى الحاكم في المستدرك:3/334: (عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر أنه قال: استسقى عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب فقال: اللهم هذا عم نبيك العباس نتوجه اليك به فاسقنا . فما برحوا حتى سقاهم الله . قال فخطب عمر الناس فقال: أيها الناس إن رسول الله كان يرى للعباس ما يرى الولد لوالده ، يعظمه ويفخمه ويبر قسمه ، فاقتدوا أيها الناس برسول الله في عمه العباس ، واتخذوه وسيلة الى الله عز وجل فيما نزل بكم). وروت ذلك عامة مصادرهم .
إمامهم ابن حنبل كان يزور القبور ويتوسل بالأموات !
يتعجب الإنسان عندما يقرأ عن الحنابلة في القديم وحتى في الحاضر ، فيجد أنه ثبت عندهم أن إمامهم أحمد وكبار أئمتهم كانوا يزورون القبور ويتوسلون الى الله تعالى بأصحابها !
فهل كان إمامهم وأسلافهم وإخوانهم مشركون ؟!
ثم يجد أنهم هم بنوا على قبر أحمد بن حنبل في بغداد مسجداً وقبة ، وجعلوه مزاراً يصلون عنده ، ويتمسحون به ويتوسلون به ! وما زال ذلك ديدن الحنابلة الى اليوم !
فما بالهم اليوم يسكتون عمن يزور قبر أحمد في بغداد ، ولايفتون بوجوب هدمه ، ولايمنعون الناس من التوسل به والتبرك والتمسح به؟
وكيف صار ذلك حلالاً ، وصار قصد زيارة أفضل الخلق وسيد المرسلين صلى الله عليه وآله حراماً ، والتوسل به الى الله بدعةً وشركاً وكفراً ؟!
فهل إمامهم أحمد ، وأحمد عبد الحليم تيمية ، أفضل من النبي صلى الله عليه وآله ؟!
قال ابن كثير في النهاية:12/ 323: ( وفي صفر سنة 542 رأى رجل في المنام قائلاً يقول له: من زار أحمد بن حنبل غفر له . قال: فلم يبق خاصٌ ولا عامٌ إلا زاره ، وعقدت يومئذ ثم مجلساً ، فاجتمع فيه ألوفٌ من الناس ) !!
وفي وفيات الأعيان لابن خلكان:1/ 64: (أحمد بن حنبل... توفي ضحوة الجمعه لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول... ودفن بمقبرة باب حرب ، وباب حرب منسوب الى حرب بن عبد الله أحد أصحاب أبي جعفر المنصور ، والى حرب هذا تنسب المحلة المعروفة بالحربية ، وقبر أحمد بن حنبل مشهور بها يزار ).
وفي مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص454: (حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخاً صالحاً قال: كان قد جاء في بعض السنين مطرٌ كثير جداً قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي الى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت: إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول: لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل: يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب .
فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت: يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي: يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله (ص)! لأن معي شعرات من شعره! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان! قال ذلك مرتين )!!
وفي طبقات الحنابلة للموصلي:2/186: (سمعت رزق الله يقول: زرت قبر الإمام أحمد صحبة القاضي الشريف أبو علي فرأيته يقبل رجل القبر ! فقلت له: في هذا أثر ؟قال لي: أحمد في نفسي شئ عظيم ، وما أظن أن الله تعالى يؤاخذني بهذا )!!
وفي تاريخ بغداد للخطيب: 4 / 423: (عن أبي الفرج الهندباني يقول: كنت أزور قبر أحمد بن حنبل فتركته مدة ، فرأيت في المنام قائلاً يقول لي: لمَ تركت زيارة إمام السنة !!
وفي عمدة القاري للعيني:5 جزء9 /241: (سعيد العلائي قال: رأيت في كلام أحمد بن حنبل.. أن الإمام أحمد سئل عن تقبيل قبر النبي(ص) وتقبيل منبره ، فقال: لا بأس بذلك . قال فأريناه للشيخ تقي الدين بن تيمية ، فصار يتعجب من ذلك ويقول: (عجبت ! أحمد عندي جليل ، يقول هذا الكلام )! وأي عجب وقد روينا عن الإمام أحمد أنه غسل قميصاً للشافعي وشرب الماء الذي غسله به !!
وفي تاريخ الإسلام للذهبى:14/335: ( قال ابن خزيمه: هل كان ابن حنبل إلا غلاماً من غلمان الشافعي؟)
وفي الغدير للأميني:5/194: (قال ابن حجر في(الخيرات الحسان) في مناقب الإمام أبي حنيفة في الفصل الخامس والعشرين: إن الإمام الشافعي أيام كان هو ببغداد كان يتوسل بالإمام أبي حنيفة ويجئ الى ضريحه يزوره فيسلم عليه ثم يتوسل الى الله تعالى به في قضاء حاجاته ، وقال: قد ثبت أن الإمام أحمد توسل بالإمام الشافعي حتى تعجب ابنه عبد الله بن الإمام أحمد فقال له أبوه: إن الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن . ولما بلغ الإمام الشافعي أن أهل المغرب يتوسلون بالإمام مالك لم ينكر عليهم .
وفي الغدير:5/198: ( قال(ابن الجوري) في المنتظم: 10/ 283: وفي أوائل جمادي الآخرة سنة 574 تقدم أمير المؤمنين بعمل لوح ينصب علي قبر الإمام أحمد بن حنبل ، فعمل ونقضت السترة جميعها وبنيت بآجر مقطوع جديدة ، وبني له جانبان ، ووقع اللوح الجديد وفي رأسه مكتوب: هذا ما أمر بعمله سيدنا ومولانا المستضئ بأمر الله أمير المؤمنين . وفي وسطه: هذا قبر تاج السنة وحيد الأمة العالي الهمة العالم العابد الفقيه الزاهد الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني رحمه الله . وقد كتب تاريخ وفاته وآية الكرسي حول ذلك . ووعدت بالجلوس في جامع المنصور ، فتكلمت يوم الإثنين سادس عشر جمادي الأولى ، فبات في الجامع خلق كثير وخُتمت ختمات ، واجتمع للمجلس بكرة ما حزر بمائة ألف ، وتاب خلق كثير وقطعت شعور ، ثم نزلت فمضيت الى زيارة قبر أحمد ، فتبعني من حزر بخمسة آلاف .
وقال الكوثري في هامش السيف الصقيل ص185: ( رأيت بخط الحافظ الضياء المقدسي الحنبلي في كتابه الحكايات المنثورة المحفوظ تحت رقم 98 من المجاميع بظاهرية دمشق ، أنه سمع الحافظ عبد الغني المقدسي الحنبلي يقول إنه خرج في عضده شئ يشبه الدمل فأعيته مداواته ثم مسح به قبر أحمد بن حنبل فبرئ ولم يعد إليه ! إنتهى ملخصاً).
وفي رحلة ابن بطوطه:1/220: (قبور الخلفاء ببغداد وقبور بعض العلماء والصالحين بها.... وبقرب الرصافه قبر الإمام أبي حنيفة ، وعليه قبة عظيمه وزاوية فيها الطعام للوارد والصادر ، وليس بمدينة بغداد اليوم زاوية يطعم الطعام فيها ماعدا هذه الزاوية . وبالقرب منها قبر الإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، ولا قبة عليه . ويذكر أنها بنيت على قبره مراراً فتهدمت بقدرة الله تعالى . وقبره عند أهل بغداد معظم ، وأكثرهم على مذهبه ، وبالقرب منه قبر أبي بكر الشبلي من أئمة المتصوفة ).
هل لديك كلام آخر في الشفاعة؟
اقتباس :
قصدي ان معاجم اللغه يا استاذ اثبتت ان لفظة امام لها مترادفات في كتب اللغة فالاماموقَيِّمُ الأَمرِ المُصْلِحُ له، والقرآنُ، والنَّبيُّ، صلى الله عليه وسلم، والخليفَةُ، وقائِدُ الجُنْدِ كلها متشابهه فاثبت لي الفرق انت؟؟؟؟
وانت تعلم ان من اسماء علي بن ابي طالب"امير المؤمنين"فلماذا لاتسمونه في كتبكم بامام المؤمنين لو كان هناك فرق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتيت لك اثبات من معاجم اللغه على ان كلمة امير مثل كلمة امام بل اثبات على ان كلمة امام يراد بها امام الحق وامام الباطل" كما قال بذلك المرجع بشير النجفي"
السؤال: اثبت لي ان هناك فرق بين كلمة امام وامير؟؟ من كتب الشيعة
سؤال اخر لماذا يسمى علي بن ابي طالب امير المومنين وليس امام المؤمنين تجاهلت هذه العبارة في ردك السابق؟
يبدو انك لم ترى ردي السابق كالعاده
اقتباس :
حسنا ً لها مترادافت
و أنا أعتذر لك أشد الاعتذار فأنا لم يكن لدي علم بذلك
ولكنك لم تجب على سؤالي
أنظر معي الى الاية الكريمة
(( واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ))
هل امامة الناس و ( امارتهم ) الدينيه و الفعليه
تكون للفاجر ؟؟
ام الذي يكون هو مسك الحكم في الدولة وضبط أوضاعها ( تحت مسمى امير ) ؟
اقتباس :
تقول ان معاوية ظاهرة الاسلام سبحان الله هذا لي ولك لكن الامام الحسن بصفته معصوم الا يعلم بان ظاهرة الاسلام وباطنه الكفر والله تعالى يقول { ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا }
فكبف خالف الحسن رضي الله عنه هذه الايه وسلم الرايه لمعاويه الا ان كان معاويه مسلم او الحسن غير معصوم رضي الله عنهما جميعا
قال تعالى في كتابه الكريم ((وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم ))
من هو المخاطب هنا ؟
اقتباس :
سؤالي هل تأمن كافرعلى مذهبك؟الاجابه نعم ام لا؟
و أعيد و أكرر أرجع و أقرأ حديث الامام عليه السلام الذي اوردته
1) مذهبي في قلبي
2) الائتمان في الصلح لا يكون على الدين انما على امور الدوله فقط
واذا كانت الاجابة تريحك
لا أئتمن ديني على كافر بأخذ المسائل الفقهيه الامور الدينيه منه ولو كنت في ذلك الزمان لأخذتها من الامام (ع) وليس من معاويه
هل رأيت أين يكون المذهب با عاقل ؟؟؟
اقتباس :
نعم كان هذا في بداية الدعوة وقبل الهجرة اما علي بن ابي طالب فما حصل بينه وبين معاوية بعد ان استقر الاسلام واكتمل الدين فكيف لايستخدم قواه الخارقيه التي تنسبونها له لحماية هذا الدين فقد اصبح للدين دولة وقد تزول اذا تولاها كافر مثل معاوية_والعياذ بالله_ كما تقول؟؟!!!
أسألك أن تجاوبني بالله
هل كان الدين مستقرا في تلك الفترة ؟؟
اقتباس :
اولا انبياء الله معصومون لااحد ينكر فضلهم ودورهم في هداية الناس من الظلمات الى النور
ثانيا: انت قلت ان المقصود بعباد الله الصالحين هم الانبياء"في رد سابق" وقد وجدت في تفاسير الشيعة ان المقصود بالعاد الصالحون هو المهدي ولكني كتبت لك خطأ تفسير القرطبي
:-(ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) (17).
ذكر القمي والمجلسي في بحر الانوار ان المراد بعباد الله الصالحون هو المهدي واتباعة سلام الله عليهم في اخر الزمان عند فساد الارض
انا سالتك عن بنود الصلح لماذا اشترط الحسن رضي الله عنه على معاوية رضي الله عنه ان يحكم بكتاب الله وسنة رسولة وعباد الله الصالحين وقلت لك ان عباد الله الصالحين هم الخلفاء الراشدينفمن غير المعقول ان يلزمة بشريعة الائمة الاثنى عشرية وهم لم يولدوا بعد!!!!
فقلت لي ان المقصود بهم هم الانبياء!!!!!
و هنا أعتذر لك أسد الاعتذار مرة أخرى
فأنا لست عالما ولم أدرس هذه الامور بتاتا ولم أقرأها من قبل
و العذر عند كرام الناس مقبول
و احب ان أن أذكر لك هذه الايه
(( ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ))
و أعيد نفس سؤالي السابق
هل سيكون (( أمير الدوله هو الرسول ؟؟ ))
اقتباس :
وهائنذا اثبت كذبك وانك استخدمت التقيه معي لاثبات باطلك بل تجرئت على كتب مفسريكم ولم ترجع لها فوالله لقد صدق ائمتكم عندما قالوا ان التقيه كان لها دور في فساد المذهب الشيعي فهل يجوز لك في هذه الحالة ان تستخدم التقيه!!!!
أقسم لك بالله العلي العظيم أنني لم أتعمد أن أئتي بكلام مغلوط في ذلك
اذا كان الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه واله وسلم و المؤمنون ( لا تقول لي انت أو غيرك) ( المؤمنون هم اهل البيت عليهم السلام)
يرون أعمالنا و يسمعون أقوالنا ( السلام عليك أيها النبي ورحمة الله و بركاته >> في التسليم)
أو لسنا اذا سألنا الله أن يجيب دعوتنا بحقهم و سألناهم حاجاتنا
أسيردوننا خائبين وهم يسمعوننا و يروننا ؟؟؟
لا و الله
اثبت لي بنص ثابت ان الحسن او الحسين طلبا النصرة من ابهما في هذا الموضع وغيره ان كنت من الصادقين
المشكلة انك ترد من عقلك وادى ذلك الى تفسير الايه الى غير حقيقتها وهذا ليس كذب علي وانما على الله مما يثبت انك تجاوب دون الرجوع لمصادر!!!!
وانا تعبت اكثر منك ماذا تقول في الاحاديث التي اوردتها لك اول الباب رد عليها رد مؤصل وسأنقل لك بعضها
ومن الذي قال لك بأن الله لم ينصره !!
أذهب وانظر الى فضائل ومعاجز الامام علي عليه السلام ثم تكلم عن ذلك
اما اذا كنت تقصد ( كسر ضلع الزهراء عليها السلام) فانظر الى المواضيع التي هربتم من النقاش منها في ذلك
و اما اذا كنت تقصد مقتل الامام علي عليه السلام
قال تعالى (( كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ))
بعدين أولاده الائمة الاطهار عليهم السلام مستجابين الدعوة بأذن الله
هل فهمت الان ؟؟
اثبت بالدليل رجاء
ثم اوردت ادلة في فضل ابي بكر وعمر على لسان امير المؤمنين فكيف يثني عليها وقد كسرا ظلع زوجته كما تدعون ولماذا الهرب اتدري مالمشكلة انكم لا تأتون الى مواقع اهل السنه لتقرئوا ما فيها والله اخي احمد الذي لا اله الا هو مالذي يجعلنا نضيع الساعات الطويلة امام الجهاز هل هو كره الشيعة ام تعصب للسنة؟؟؟؟
نحن نبحث عن الحق مع الاسف كلما ناقشت بعض الاخوة الشيعة في منتديات السنة اتفاجئ بهم اما يسبون او يتركون الموضوع دون نقاش
هائنذا اعرض عليك بكل اختصار الرد على تلك الاحاديث واتمنى والله ان تزور مواقع السنه مجرد زيارة فقط وناقش واعرض ماعندك ولن تخسر شيء تفضل هاك بعض الروابط اخي الفاضل:- http://www.d-sunnah.net/forum/index.php
من الواضح أنك تجاهلت ردي بالكامل ولم ترد على أسألتي
اقتباس :
المشكلة انك ترد من عقلك وادى ذلك الى تفسير الايه الى غير حقيقتها وهذا ليس كذب علي وانما على الله مما يثبت انك تجاوب دون الرجوع لمصادر!!!!
من الواضحك انك لئيم ولست كريم
قلت انني لم اتعمد الكذب
وردودي تكون عن تفكيري و الرجوع للمصادر ولكنني أخطأت في تلك النقطه فقط
وليس من النسخ واللصق من ( شبكة انصار السنه)
اقتباس :
بعدين أولاده الائمة الاطهار عليهم السلام مستجابين الدعوة بأذن الله
هل فهمت الان ؟؟
اثبت بالدليل رجاء
بما انك ناعق ولست طالب للحق
لن أتعب نفسي معك
ولكن أذهب وابحث عن معاجز الائمة عليهم السلام واستجابة الله لأدعيتهم
من الدعوة على معاديهم
أو الدعوى الى الناس
فابحث ان كنت طالب حق
اقتباس :
ثم اوردت ادلة في فضل ابي بكر وعمر على لسان امير المؤمنين فكيف يثني عليها وقد كسرا ظلع زوجته كما تدعون
لماذا تركت المحمكم وذهبت للمتشابه؟
الم ترى كثرة الروايات التي تقول عكس ذلك؟
ام انك تأخذ ما تريد وتترك ماتريد؟
واعلم كما قال لك الاخوة جزاهم الله خيرا بأنه لا يوجد لدينا صحيح الا القرآن
واعلم ان هذه الروايات التي انت فرح ناعق بها ما هي الا احاديث مدلسه وموضوعة من المعادين والمخالفين من بني اميه وغيرهم
والا هل يصدق عاقل هذا التناقض بعد ما كشف له من الحق في ذلك الموضوع ؟؟؟؟؟
اقتباس :
ولماذا الهرب اتدري مالمشكلة انكم لا تأتون الى مواقع اهل السنه لتقرئوا ما فيها والله اخي احمد الذي لا اله الا هو مالذي يجعلنا نضيع الساعات الطويلة امام الجهاز هل هو كره الشيعة ام تعصب للسنة؟؟؟؟
الله أعلم بما في النفوس
ويعلم الله اننا نحترم ونقدر أخواننا السنه المحترمين
اقتباس :
نحن نبحث عن الحق مع الاسف كلما ناقشت بعض الاخوة الشيعة في منتديات السنة اتفاجئ بهم اما يسبون او يتركون الموضوع دون نقاش
اسمح لي اخي الكريم ان اقول لك مع احترامي
انك لا تظهر ابدا انك طالب للحق
******
اقتباس :
هائنذا اعرض عليك بكل اختصار الرد على تلك الاحاديث واتمنى والله ان تزور مواقع السنه مجرد زيارة فقط وناقش واعرض ماعندك ولن تخسر شيء تفضل هاك بعض الروابط اخي الفاضل:-
اسمح لي اخي الكريم ان اقول لك اني دخلت مواقعكم و رأيت مافيها ( لا تقنع حتى الاطفال)
و الاخوان جزاهم الله خير
يسجلون في هذه المواقع ولكن سرعان ما يطردوا بعد ينطقوا بالحق و الدليل
و بعد يهدموا الادعاءات
العرض العادي
