[أرجوان]

اقتباس :

حياكم الله اختي ( ارجوان ) الله يصلح جهازكم ويضاعف رامكم ويزيد في سرعة السيبيو ويكبر الهارد ...... وتعودون لموضوعكم عن قريب ان شاء الله

وعليكم السلام والرحمة..

الله يحيك ويبارك بيك ..
شكا عالدعاء الجميل تصلح الجهاز ..
بس والله أسألتك صارت صعبة أشوي ..
وأنا لازم أتفقه في الدين ههههه
لكل مجتهد نصيب لي عودة مع الاجابة أن شاء الله..

دمتم بخير..

[أرجوان]

ظليت أطالع في الصورة دقيقة لحد ما صرت,,




ولا أحد أتصل علي هههههههه
حظ أوفر أرجوانوا ..

[العشق السرمدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور اخي واستاذي واني قلت لكم منذ البداية انا هنا تلميذ لكم
وكما اني حاصلة على شهادة العلوم في الرياضيات
وليس في علوم الدين فاعذورني في هذا لقلة اطلاعي
واما الجواب سابعث عنه ان شاء الله

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

وعليكم السلام والرحمة.. الله يحيك ويبارك بيك .. شكا عالدعاء الجميل تصلح الجهاز .. بس والله أسألتك صارت صعبة أشوي .. وأنا لازم أتفقه في الدين ههههه لكل مجتهد نصيب لي عودة مع الاجابة أن شاء الله.. دمتم بخير..

حياكم الله اختي ( ارجوان )

الاسئلة بسيطة اختي فكري قليلا تجدين الجواب وبكل يسر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

ظليت أطالع في الصورة دقيقة لحد ما صرت,, ولا أحد أتصل علي هههههههه حظ أوفر أرجوانوا ..

هههههههههههههههههههههه

تعليق جميل جدا انا كنت اتمنا ان تصابوا بهذا الدوار

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العشق السرمدي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكور اخي واستاذي واني قلت لكم منذ البداية انا هنا تلميذ لكم وكما اني حاصلة على شهادة العلوم في الرياضيات وليس في علوم الدين فاعذورني في هذا لقلة اطلاعي واما الجواب سابعث عنه ان شاء الله

وعليكم السلام اختي ( العشق السرمدي )

اولآ : اقدم الاعتذار عن عبارتي وطرقتها على سبيل المزاح
لا اقصد منها

الحط من قدركم


ثانيا : انتم لا تحتاجون شهادة من احد فاجوبتكم تشهد لكم ومشاركاتكم

في هذا القسم وفي غيره دليل على تميزكم و واسع اطلاعكم

وفقكم الله وزادكم من علمه

[العشق السرمدي]

وعليكم السلام اخينا واستاذنا
لاداعي لاعتذار فالسبب منا وليس منكم ووفقكم الله كونكم
تتحملون منا الاجوبة الغير صحيحة شيخنا الفاضل
ولست منزعجة من عبارتكم لكونه تحفزني اكثر لابحث عن الصواب


اما جواب السؤال :

السؤال :::


{وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ }النمل10


(قال ألقها يا موسى. فألقاها فإذا هي حية تسعى) طه 19


( فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ{107} الاعراف



السؤال : لماذا هذا التردد ؟؟؟ هل هي جان ام حية ام ثعبان

هـــــــــــــــــــــــو:
ان الله تبارك وتعالى حاشا له وهو الحكيم ان يتردد في قوله
لكن شبهها بالجان كون الاية تدلّ على فزع موسى ورعبه فشبها بالجن لان
المعنى أن العصا صارت تتحرك كما يتحرك الجان حركة خفيفة .
ولكن الجان يطلق على نوع من الحيات البيضاء اللون فاذن حصلنا على معنين من اروع المعاني


اما الحية فهي افعى مفردة كمانقول دجاجة وبطة
وكانها تسعى فانه
كتشبيهه تعالى عصا موسى عليه السلام التي انقلبت حية تسعى بالجان , وهو أيضاً اسم للحية السريعة التلوي في حركتها

اما الثعبان فهي الحية الطويلة والعظيمة وذكرها بسب معجزته

فاذن هي حية فقط
ورايت تعبير لطيف في احد المواقع احببت ان ادرجه:




قال الشيخ أبو الفتوح الرازي – في وجه التشبيه بالجان مرة وبالثعبان اخرى - : إن التشبيه الأول وقع في بدء بعثته عليه السلام عند الشجرة . قال تعالى في سورة النمل :" ياموسى إنه أنا الله العزيز الحكيم . وألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبراً ولم يعقب ياموسى لاتخف إني لايخاف لدي المرسلون "وفي سورة القصص :" فلما أتاها نودي من شاطىء الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن ياموسى إني أنا الله رب العالمين .وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبراً ولم يعقب ياموسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين ". (28 القصص / 30 – 31 ).
أما التشبيه بالثعبان فكان عند لقاء فرعون وملئه , وقوله لهم :إني قد جئتكم ببينة , قالوا : فائت بها إن كنت من الصادقين " فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين ".( 7 الأعراف / 107, 26 الشعراء / 32 ).
ولعل عندما ألقى عصاه لأول مرة عند الشجرة كان لفت نظره وأرهبه أن العصا – وهي عودة – تتحرك وتهتز كما تسعى الحية , فولى مدبراً ولم يعقب .
أما الذي اتى به معجزاً وبينة من ربه فهو قلب العصا ثعباناً وهي حية عظيمة هائلة , فاسترهبوه وحاولوا مقابلته بالمثل فجمعوا السحرة وجاؤوا بسحر عظيم . فألقى موسى عصاه " فإذا هي تلقف ما يأفكون . فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون " ( 7 الأعراف / 117,118 ).
فالتشبيه بالجان مرة وبالثعبان اخرى كان باعتبارين وفي موقفين مختلفين . قال الشيخ الرازي : لايمتنع أن تنقلب العصا الى صورتين مختلفتين باختلاف الموردين

[أرجوان]

السلام عليكم أحبتي..

العصا صارت تتحرك كما يتحرك الجان حركة خفيفة . قال : وكانت في صورة ثعبان , وهوالعظيم من الحيات .ونحو ذلك قال أبو العباس المبرد .قال : شبهها في عظمها بالثعبان وفي خفتها ( خفة حركتها) بالجان .ولذلك قال تعالى مرة "فإذا هي ثعبان "( 7 الاعراف / 107 ).ومرة " كأنها جان ".
فالتشبيه بالجان مرة وبالثعبان اخرى كان باعتبارين وفي موقفين مختلفين . قال الشيخ الرازي : لايمتنع أن تنقلب العصا الى صورتين مختلفتين باختلاف الموردين .


{فألقاها فإذا هي حية تسعى} أي صارت في الحال حية عظيمة ثعباناً طويلاً يتحرك حركة سريعة, فإذا هي تهتز كأنها جان, وهو أسرع الحيات حركة, ولكنه صغير, فهذه في غاية الكبر وفي غاية سرعة الحركة


جواب أخر..

إن كلمة (حيَّة) لم تُذكر في القرآن إلا مرة واحدة عندما أمر الله موسى أن يلقي العصا وهو في الوادي المقدس، فتحولت إلى حية تسعى. وجاءت هذه الكلمة مناسبة للموقف. أما كلمة (ثعبان) فقد تكررت في القرآن كله مرتين فقط، وفي كلتا المرتين كان الحديث عندما ألقى موسى عصاه أمام فرعون، وكانت هذه الكلمة هي المناسبة في هذا الموقف لأن الثعبان أكبر من الحية وأكثر إخافة لفرعون.

ونستطيع أن نستنتج أن الله تعالى دقيق جداً في كلماته وأن الكلمة القرآنية تأتي في مكانها المناسب، ولا يمكن إبدال كلمة مكان أخرى لأن ذلك سيخل بالجاني البلاغي والبياني للقرآن الكريم

اقتباس :

هههههههههههههههههههههه تعليق جميل جدا انا كنت اتمنا ان تصابوا بهذا الدوار

طلعت مو سهل أبدا يا أخينا .. هههههه

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العشق السرمدي [ مشاهدة المشاركة ]

اما جواب السؤال : السؤال ::: {وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ }النمل10 (قال ألقها يا موسى. فألقاها فإذا هي حية تسعى) طه 19 ( فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ{107} الاعراف السؤال : لماذا هذا التردد ؟؟؟ هل هي جان ام حية ام ثعبان هـــــــــــــــــــــــو: ان الله تبارك وتعالى حاشا له وهو الحكيم ان يتردد في قوله لكن شبهها بالجان كون الاية تدلّ على فزع موسى ورعبه فشبها بالجن لان المعنى أن العصا صارت تتحرك كما يتحرك الجان حركة خفيفة . ولكن الجان يطلق على نوع من الحيات البيضاء اللون فاذن حصلنا على معنين من اروع المعاني اما الحية فهي افعى مفردة كمانقول دجاجة وبطة وكانها تسعى فانه كتشبيهه تعالى عصا موسى عليه السلام التي انقلبت حية تسعى بالجان , وهو أيضاً اسم للحية السريعة التلوي في حركتها اما الثعبان فهي الحية الطويلة والعظيمة وذكرها بسب معجزته فاذن هي حية فقط ورايت تعبير لطيف في احد المواقع احببت ان ادرجه: قال الشيخ أبو الفتوح الرازي – في وجه التشبيه بالجان مرة وبالثعبان اخرى - : إن التشبيه الأول وقع في بدء بعثته عليه السلام عند الشجرة . قال تعالى في سورة النمل :" ياموسى إنه أنا الله العزيز الحكيم . وألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبراً ولم يعقب ياموسى لاتخف إني لايخاف لدي المرسلون "وفي سورة القصص :" فلما أتاها نودي من شاطىء الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن ياموسى إني أنا الله رب العالمين .وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبراً ولم يعقب ياموسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين ". (28 القصص / 30 – 31 ). أما التشبيه بالثعبان فكان عند لقاء فرعون وملئه , وقوله لهم :إني قد جئتكم ببينة , قالوا : فائت بها إن كنت من الصادقين " فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين ".( 7 الأعراف / 107, 26 الشعراء / 32 ). ولعل عندما ألقى عصاه لأول مرة عند الشجرة كان لفت نظره وأرهبه أن العصا – وهي عودة – تتحرك وتهتز كما تسعى الحية , فولى مدبراً ولم يعقب . أما الذي اتى به معجزاً وبينة من ربه فهو قلب العصا ثعباناً وهي حية عظيمة هائلة , فاسترهبوه وحاولوا مقابلته بالمثل فجمعوا السحرة وجاؤوا بسحر عظيم . فألقى موسى عصاه " فإذا هي تلقف ما يأفكون . فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون " ( 7 الأعراف / 117,118 ). فالتشبيه بالجان مرة وبالثعبان اخرى كان باعتبارين وفي موقفين مختلفين . قال الشيخ الرازي : لايمتنع أن تنقلب العصا الى صورتين مختلفتين باختلاف الموردين

احسنتم اختي الفاضلة ( العشق السرمدي )

جوابكم صحيح وفقكم الله وزادكم من علمه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم أحبتي..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

العصا صارت تتحرك كما يتحرك الجان حركة خفيفة . قال : وكانت في صورة ثعبان , وهوالعظيم من الحيات .ونحو ذلك قال أبو العباس المبرد .قال : شبهها في عظمها بالثعبان وفي خفتها ( خفة حركتها) بالجان .ولذلك قال تعالى مرة "فإذا هي ثعبان "( 7 الاعراف / 107 ).ومرة " كأنها جان ". فالتشبيه بالجان مرة وبالثعبان اخرى كان باعتبارين وفي موقفين مختلفين . قال الشيخ الرازي : لايمتنع أن تنقلب العصا الى صورتين مختلفتين باختلاف الموردين . {فألقاها فإذا هي حية تسعى} أي صارت في الحال حية عظيمة ثعباناً طويلاً يتحرك حركة سريعة, فإذا هي تهتز كأنها جان, وهو أسرع الحيات حركة, ولكنه صغير, فهذه في غاية الكبر وفي غاية سرعة الحركة جواب أخر.. إن كلمة (حيَّة) لم تُذكر في القرآن إلا مرة واحدة عندما أمر الله موسى أن يلقي العصا وهو في الوادي المقدس، فتحولت إلى حية تسعى. وجاءت هذه الكلمة مناسبة للموقف. أما كلمة (ثعبان) فقد تكررت في القرآن كله مرتين فقط، وفي كلتا المرتين كان الحديث عندما ألقى موسى عصاه أمام فرعون، وكانت هذه الكلمة هي المناسبة في هذا الموقف لأن الثعبان أكبر من الحية وأكثر إخافة لفرعون. ونستطيع أن نستنتج أن الله تعالى دقيق جداً في كلماته وأن الكلمة القرآنية تأتي في مكانها المناسب، ولا يمكن إبدال كلمة مكان أخرى لأن ذلك سيخل بالجاني البلاغي والبياني للقرآن الكريم

احسنتم اختي ( ارجوان )

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

طلعت مو سهل أبدا يا أخينا .. هههههه

تجاوز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[العشق السرمدي]

اسفة شيخنا لم اقصد ازعاجك لكني قلقة وحزينة على خالي المريض
الذي سيسافر الى الهند لاجراء عملية في غاية الخطورة دعائكم له استاذي
ويبدو ان حزني ظهر ولم انتبه عليه معكم

[أرجوان]

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته..

اقتباس :

تجاوز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اسفه شيخنا الله والله موقصدي بس حبيت أمزح لا تزعل مني
زالله اذا زعلت من ي بطلع خلاص وأترك الموضوع ولا أكمل معكم..

اقتباس :

خالي المريض

ما يشوف شر عشوقة أن شاء الله يرجع لكم سالم معافى بحق محمد واله ألأطهار..