[خادم_الأئمة]

مأذون مولاي حيدر .،،،
يلا يا قوات هذا بيت الكرم الشيعي قد اعطاك الجواب التام الاخ حيدر

بارك الله فيك

[انا سنيهـ]

انا ابغا تاريخ نشاءة التشيع؟؟

ولماذا كان التشيع؟؟

ومن الذي انشاء التشيع

[انا سنيهـ]

ولماذا لايسمح علماء المتعه بتمتع بناتهم مع عامه الشيعه

لماذا لاتكون المتعه لكل طبقات واطياف الشيعه؟؟

[انا سنيهـ]

وهل صحيح ان علي يعلم الغيب والائمه المعصومين ايضا ؟؟

[انا سنيهـ]

ومن يوصل لعلي ولفاطمه والائمه المعصومين هاذا الغيب من الله اي من هو الواسطه بين الله وعلي

كي يحصل عليه السلام على علم الغيب او ان الله كلم عليا مباشرة

ملاحظه (ابغا الجواب على هاذا السؤال قبل وبعد وفاة الرسول))

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا سنيهـ [ مشاهدة المشاركة ]

انا ابغا تاريخ نشاءة التشيع؟؟ ولماذا كان التشيع؟؟ ومن الذي انشاء التشيع

الذي انشا بذره التشيع هو رسول الله محمد صل الله عليه وآله وأكملها امير المؤمنين عليه السلام


يقول رسول الله بسند صحيح عندنا:
5- حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الله جبلة عن معاوية بن عمار عن جعفر عن أبيه عن جده ع قال قال رسول الله ص يا علي لقد مثلت لي أمتي في الطين حتى رأيت صغيرهم و كبيرهم أرواحا قبل أن يخلق الأجساد و إني مررت بك و بشيعتك فاستغفرت لكم فقال علي يا نبي الله زدني فيهم قال نعم يا علي تخرج أنت و شيعتك من قبورهم و وجوهكم كالقمر ليلة البدر و قد فرجت عنكم الشدائد و ذهبت عنكم الأحزان تستظلون تحت العرش يخاف الناس و لا تخافون و يحزن الناس و لا تحزنون و توضع لكم مائدة و الناس في الحساب


سند الرواية :


محمد بن الحسين بن أبي الخطاب :

قال النجاشي : " محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، أبوجعفر الزيات الهمداني ، واسم أبي الخطاب زيد : جليل من أصحابنا ، عظيم القدر ، كثير الرواية ، ثقة ، عين ، حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته ، له كتاب التوحيد ، كتاب المعرفة والبداء ، كتاب الرد على أهل القدر ، كتاب الامامة ، كتاب اللؤلؤة ، كتاب وصايا الائمة عليهم السلام ، كتاب النوادر .


عبدالله بن جبلة :
قال النجاشي : " عبدالله بن جبلة بن حنان بن الحر ( أبجر ) الكناني أبو محمد .
عربي صليب ، ثقة ، روى عن أبيه ، عن جده حنان بن الحر ، كان الحر أدرك الجاهلية ، وبيت جبلة بيت مشهور بالكوفة ، وكان عبدالله واقفا ، وكان فقيها ، ثقة ، مشهورا .

معاوية بن عمار بن أبي معاوية :
قال النجاشي : " معاوية بن عمار بن أبي معاوية خباب بن عبدالله الدهني : مولاهم ، كوفي ، ودهن من بجيلة ، كان وجها في أصحابنا ومقدما ، كثير الشأن ، عظيم المحل ، ثقة ، وكان أبوه عمار ثقة في العامة وجها ، يكنى أبا معاوية ، وأبا القاسم وأبا حكيم ، وكان له من الولد القاسم ، وحكيم ، ومحمد .



هذه نشأة التشيع


يــتبع

[يتيمة آل مُحمد]

اقتباس :

انا ابغا تاريخ نشاءة التشيع؟؟ ولماذا كان التشيع؟؟ ومن الذي انشاء التشيع

بل إسألي أشوي شوي
التشيع موجد في زمن الرسول الأعظم (ص) وآله
وللمعلومة أصله عربي وليس فارسي
تجديه في كتاب الشيخ الوائلي الله يرحمه أصل الشيعة وأصولها
وفقك الله أخي الكريم خادم _الأئمة
وفقك الله في محاورة الذي لايريد أن يفهم :o

[انا سنيهـ]

لو فرضنا كما تقولون بان علي رضي الله عنه هو قسيم الجنه والنار وهو صاحب المعجزات العظيمه وغيرها من الانجازات الخرافيه

فلماذا لم يستطيع ان يحصل على الخلافه بكل سهوله؟؟

اين كانت معجزاته؟؟

بل كيف لم يستطيع التغلب على معاويه رضي الله عنهما؟؟

بل كيف لم يستطيع حل مشكلته مع الخوارج؟؟

بل الادهى كيف لم يستطيع حمايه نفسه من ابن ملجم؟؟

اين كانت معجزاته رضي الله عنه وارضاة؟؟

[امل]

تسجيل متابعه

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا سنيهـ [ مشاهدة المشاركة ]

ولماذا لايسمح علماء المتعه بتمتع بناتهم مع عامه الشيعه لماذا لاتكون المتعه لكل طبقات واطياف الشيعه؟؟

من قال ذلك
اولا : هناك فرق بين الامتناع الشرعي والامتناع العرفي اذا كنتي عارفه بالفقه
ثانيا : ليس كل مبــاح يجب تطبيقه
ثالثا : هل جربتي المتعة حتى اخذتي فكره انه العلماء لا يقدمون بناتهم متعة؟؟؟؟؟
رابعا : لماذا تتجهين للهوامش لماذا لا تتحديني بموضوع اصل زواج المتعة;)




يــــتبع

السؤال:

اقتباس :

وهل صحيح ان علي يعلم الغيب والائمه المعصومين ايضا ؟؟

الجواب: لا ليس صحيح .. فهناك فرق بين علم الغيب المختص بالله وحده وبين تعلم الغيب:rolleyes:


انظري حرف واحد يؤدي لتغير المعنى


يــــتبع

السؤال:
ومن يوصل لعلي ولفاطمه والائمه المعصومين هاذا الغيب من الله اي من هو الواسطه بين الله وعلي

كي يحصل عليه السلام على علم الغيب او ان الله كلم عليا مباشرة

ملاحظه (ابغا الجواب على هاذا السؤال قبل وبعد وفاة الرسول))

الجواب:
الرسول صل الله عليه وآله تعلم [بعض] الغيبيات والذي نقله لعلي بن ابي طالب ع والذي من بعده والدليل :
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن عمه حمزة بن بزيع، عن علي السائي عن أبي الحسن الاول موسى عليه السلام قال: قال: مبلغ علمنا على ثلاثة وجوه: ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر، وأما الغابر فمزبور وأما الحادث فقذف في القلوب، ونقر في الاسماع وهو أفضل علمنا ولا نبي بعد نبينا.


هل وصلت الفكره؟؟:rolleyes: