[منضبط]

الله تبارك وتعالى كذب القول بالرجعة في كتابه العزيز في ذكره حال الكافرين " قال تعالى لَعَلِّيأَعْمَلُصَالِحًافِيمَا تَرَكْتُ كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ

فالرجعة قد كذبها في كتابه العزيز سبحانه وتعالى ولكن نجد أن الشيعة يقولون بالرجعة .

روى الكليني في الكافي عن على رضي الله عنه أنه قال : " ولقد أعطيت السنة علم المنايا والبلايا والوصايا وفصل الخطاب وإني لصاحب الكرات ودوله الدول وإني لصاحب العصا والميتمي والدابة التي تكلم الناس " هذا في الكافي الجزء الأول صفحة 198 – قال محقق الكتاب على أكبر الغفاري : الكرات ، أي الرجعة إلى الدنيا .

[محمود6]

أخي المنضبط سلام عليكم لاتلبس الامور ببعضها عليك فتبعدك اكثر من هذا البعد يوجد فرق بين ضجيج وصراخ وطلب اهل النار الرجوع ليعملوا صالحا مما رأوه من العذاب وبين من يحييه الله تعالى كرامة له بعد الموت ليحيى في هذه الدنيا مثل أصحاب اهل الكهف أكثر من 300 عام وعزير الذي اماته 100 عام ثم احياه هذا من شواهد الرجعة من القران ماتقول

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منضبط [ مشاهدة المشاركة ]

الله تبارك وتعالى كذب القول بالرجعة في كتابه العزيز في ذكره حال الكافرين " قال تعالى لَعَلِّيأَعْمَلُصَالِحًافِيمَا تَرَكْتُ كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ فالرجعة قد كذبها في كتابه العزيز سبحانه وتعالى ولكن نجد أن الشيعة يقولون بالرجعة . روى الكليني في الكافي عن على رضي الله عنه أنه قال : " ولقد أعطيت السنة علم المنايا والبلايا والوصايا وفصل الخطاب وإني لصاحب الكرات ودوله الدول وإني لصاحب العصا والميتمي والدابة التي تكلم الناس " هذا في الكافي الجزء الأول صفحة 198 – قال محقق الكتاب على أكبر الغفاري : الكرات ، أي الرجعة إلى الدنيا .

طيب يا اخ منضبط فما تقول بهذه الاية : (( الو ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل على الناس ولكّن اكثر الناس لا يشكرون )) سورة البقرة : اية 243 . واعلم ان جميع الروايات الواردة في تفسير هذه الاية المباركة تدل على ان هؤلاء ماتوا مدة طويلة ثم احياهم الله تعالى فرجعوا الى الدنيا وعاشوا مدة طويلة : راجع الدر المنثور للسيوطي : 1/ 741 - 743 .

وقال المتقي الهندي في كنز العمال : 11: 134/ 30924 : كما دل الكتاب الكريم على رجعة بعض الناس في الامم السابقة الى الحياة بعد الموت في عدة ايات صريحة لا تقبل التاويل , منها قوله تعالى الم ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ) وهو يدل على امكان الرجعة في هذه الامة ايضا لقوله (صالى الله عليه وسلم ) لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو ان احدهم دخل جحر ضب لدخلتم ) ..
فكيف تقول ما لا تعلم وتفتري على الله الكذب وانصحك ان تستغفر الله من هذا البهتان العظيم على رب العالمين ..!!

[منضبط]

ومن هو الذي سوف يحيهه الله كرامة هل أخبرتني أما قصة أصحاب الكهف وعزير فهيا من أنباء الغيب التي أوحاها الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم وإنك لرجل حكيم وتعرف أسباب نزول تلك الآيات

[منضبط]

طيب يا اخ منضبط فما تقول بهذه الاية : (( الو ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل على الناس ولكّن اكثر الناس لا يشكرون )) سورة البقرة : اية 243 . واعلم ان جميع الروايات الواردة في تفسير هذه الاية المباركة تدل على ان هؤلاء ماتوا مدة طويلة ثم احياهم الله تعالى فرجعوا الى الدنيا وعاشوا مدة طويلة : راجع الدر المنثور للسيوطي : 1/ 741 - 743 .

وقال المتقي الهندي في كنز العمال : 11: 134/ 30924 : كما دل الكتاب الكريم على رجعة بعض الناس في الامم السابقة الى الحياة بعد الموت في عدة ايات صريحة لا تقبل التاويل , منها قوله تعالى الم ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ) وهو يدل على امكان الرجعة في هذه الامة ايضا لقوله (صالى الله عليه وسلم ) لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو ان احدهم دخل جحر ضب لدخلتم ) ..
فكيف تقول ما لا تعلم وتفتري على الله الكذب وانصحك ان تستغفر الله من هذا البهتان العظيم على رب العالمين ..!!
هذه لله وليست لك يحيي من يشاء ويميت من يشاء فمن هو الرجل الذي سوف يرجعه الله بعد موته للحياة الدنيا الذي تؤمنون به