[علي بن محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الولايه [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم......اخي علي....انا عندما اتكلم معك....اتكلم كلام علمي...شرعي اخلاقي وهذا حسب ما اعتقد به......اما كلامك حول الاخوه بين المسلمين....هذا ما اتبناه واعتقد به خارجا...والله هو العالم وليس انت....اما بخصوص عقيدتي ونحن هنا في محل نقاش ودفاع عن معتقد اعتقد به.......ولا اتنازل عن هذا ابدا".....وسوف ابقى اطرح ما اعتقد صلاحه ....وصدقه وادفع الظلامه عن أئمتي((عليهم السلام))الى اخر نفس بجسدي....واذا تحب ان توحد الكلمه والقول في هذا المنتدى...كفوا جميعكم من اي موضوع عقائدي......وعلى اي حال اطلب منك مره اخرى واخرى واخرى ...أما ان تعترف انت كمسلم... بأن الزهراء(عليها السلام)كان سبب استشهادها هو ذلك التعدي والهجوم السافر....وانت عندما تقول هذا هي كلمة حق تقال....والا سأنزل المواضيع الاخرى .....واما ان تعلن انسحابك بلا اي تعليق...تعلن امام الجميع ذلك......واعلم ان هذا الاسلوب هو اسلوب علمي (بحت) لا استفزازي......ومن الله التوفيق والصلاح والسداد....والسلام عليك وعلى جميع المشاركين ورحمة الله وبركاته.......اخوكم ابن الولايه(الحقه)

حي هلا بك اخي الكريم وهذا بيتك ونحن ظيوف

كون انك تريد تنزل مواضيع اخرى فهذا شانك من حقك ان تكتب ما تشاء وان تدافع عن معتقدك بكل ما اوتيت من قوة وهذا الوضع الطبيعي لكل صاحب عقيدة على وجه البسيطة

وانا لا أؤمن بان فاطمة ماتت من اعتداء الصحابة عليها

حتى اجد نص صحيح متصل السند الى علي بن بي طالب او الحسن او الحسين لانهم هم اصحاب الحق وهم من شاهدوا وعاصروا الواقعه
فان لم يوجد هذا الدليل فلست انت اعرف بالحق واعلم بحال فاطمة من هؤلاء الاجلاء عليهم سلام الله الى يوم الدين

وهذا منطق عقلي اصحاب الحق ومن شاهدوا وعاصروا تلك الوقائع المزعومة لم تصح عنهم فلا يصح ان يكون احدنا ملكا اكثر من الملك

عندك حديث( واحد)تصل السند الى علي بن ابي طالب او الحسن او الحسين هاته واهون ما عليه ان اتبع الحق

وفق الله الجميع الى ما يحبه ويرضاه

[ابن الولايه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن محمد [ مشاهدة المشاركة ]

حي هلا بك اخي الكريم وهذا بيتك ونحن ظيوف كون انك تريد تنزل مواضيع اخرى فهذا شانك من حقك ان تكتب ما تشاء وان تدافع عن معتقدك بكل ما اوتيت من قوة وهذا الوضع الطبيعي لكل صاحب عقيدة على وجه البسيطة وانا لا أؤمن بان فاطمة ماتت من اعتداء الصحابة عليها حتى اجد نص صحيح متصل السند الى علي بن بي طالب او الحسن او الحسين لانهم هم اصحاب الحق وهم من شاهدوا وعاصروا الواقعه فان لم يوجد هذا الدليل فلست انت اعرف بالحق واعلم بحال فاطمة من هؤلاء الاجلاء عليهم سلام الله الى يوم الدين وهذا منطق عقلي اصحاب الحق ومن شاهدوا وعاصروا تلك الوقائع المزعومة لم تصح عنهم فلا يصح ان يكون احدنا ملكا اكثر من الملك عندك حديث( واحد)تصل السند الى علي بن ابي طالب او الحسن او الحسين هاته واهون ما عليه ان اتبع الحق وفق الله الجميع الى ما يحبه ويرضاه

السلام عليكم.... اخي علي.....اجبني بوضوح.....هل اعتقدت وسلمت الاعتداء على مولاتي ومولاتك الزهراء(ع) حتى بعدها اثبت لك ان سبب استشهاد الزهراء(ع) هو الاعتداء والضرب......والا ما فائده ان اثبت لك سبب الاستشهاد.....يعني سالبه بأنتفاء الموضوع.....نريد جواب...والسؤال كالأتي.....هل اعتقدت ياعلي ان الزهراء(ع) اعتدوا عليها....وحرقوا الدار وضربوها ....وسقط جنينها.....نريد جواب حتى اعطيك مصادر ان استشهادها(ع) كان بسبب الضرب....والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته....اخوكم ابن الولايه

[المستعين بالله]

اخي علي لا تلف وتدور جاوب ولا تشعب الموضوع الله يخليك .
والله الكلام واضح .
والله لو ان مذهب اهل السنه هو الحق انا اول من يتبعه والله والله والله .......

ننتظر ......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بواسل الحق]

السلام عليكم

الموضوع واضح وبديهي من العنوان السائل يناقش في الروايات الموجوده في كتب اهل السنه والتي تدل على استشاد الزهراء ...ونت يا علي تطالب بروايات شيعيه ..اذان هذا يدل على ضعف الروايات الوارده في كتبكم انتم اهل السنه وعلى صحت الروايات الوارده في كتبتنا نحن اهل الشيعه فاذا رفضت هذه المقارنه وقلت ان كتبنا صحيحه اذا سلم بستشاهد الزهراء على يد عمر ولا تطالب بروايات شيعيه..

[سند الحق]

يا علي انت لا تأخذ من كتب الشيعة وترفضها جملة وتفصيلا واعطاك الاخ ابن الولا ية رواية عن ابن ابي الحيدوهذا المصدرتقول عنه رافضي لا نأخذ به وانا
سأعطيك المصادر في كتبكم لنرى اذا سلمت سنعطيك من كتبنا كل ما تريد
* ابن أبي شيبه في كتابه (المصنّف) ج 7 ص 432

* ابن قتيبة في كتابه (الإمامة والسياسة) ج 1 ص 12

* ابو عبيد في كتابه (الأموال) ص 174

* البلاذري في كتابه (أنساب الأشراف) ج 1 ص 586

* اليعقوبي في (تاريخه) ج 2 ص 123

* الطبري في (تاريخه) ج 2 ص 443

* ابن عبد ربه في (العقد الفريد) ج 3 ص 64

* المسعودي في (إثبات الوصية) ص 142

* الطبراني في (المعجم الكبير) ج 1 ص 62

* ابن عبد البرفي (الاستيعاب) ج 3 ص 975

* الشهرستاني في (الملل والنحل) ج 1 ص 57

* ابن أبي الحديد في (شرح النهج) ج 2 ص 21

* ابن كثير في (السيرة النبوية) ج 4 ص 495

* الذهبي في (تاريخه) ص 117

* ابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان) ج 4 ص 706

* المتقي الهندي في (كنز العمال) ج 5 ص 651


ثانيا : كسر الضلع وإسقاط الجنين :

* ابن قتيبة في كتابه (المعارف) ص 210

* البلاذري في (أنساب الاشراف) ص 404

* المسعودي في (إثبات الوصية) ص 142

* الشهرستاني في (الملل والنحل) ج 1 ص 57

* ابن أبي الحديد في (شرح النهج) ج 14 ص 192

* محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى) ص 55

* الصفدي في (الوافي في الوفيات) ج 6 ص 17

* ابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان) ج 1 ص 268


ثالثا :غضب الزهراء على الأول والثاني ( الشيخين )

* البخاري في (صحيحه) ج 5 ص 82 و ج 8 ص 3

* أحمد بن حنبل في (مسنده) ج 1 ص 9

* النميري في (تاريخ المدينة المنورة) ج 1 ص 198

* ابن قتيبة في (الإمامة والسياسة) ج 1 ص 12

* مسلم في (صحيحه) كتاب الجهاد ص 153

* البلاذري في (فتوح البلدان) ص 45

* البلاذري في (أنساب الأشراف) ج 1 ص 405

* اليعقوبي في (تاريخه) ج 2 ص 126

* الطبري في (تاريخه) ج 2 ص 448

* الطحاوي في (مشكل الآثار) ج 1 ص 47

* البيقي في (سننه) ج 6 ص 300

* ابن الأثير في (جامع الأصول) ج 4 ص 482

* ابن كثير في (البداية والنهاية) ج 6 ص 285

* السمهودي في (وفاء الوفا) ج 2 ص 995

* الشيباني في (تيسير الأصول) ج 2 ص 46

[علي بن محمد]

اسمع ايها الوهابي الذي حينما يريد ان يفكر ينتحر

اذهب الى مواقع السلف الطالح واكتب هذا الهراء داخل سوق حضرتك

شنو هذا قله الاحترام

او لانك انحصرت بدئت تهرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

وقد قال الحر العاملي وهو من كبار الاصوليين وان كان من المتاخرين الا انه له نصيب الاسد في تاصيل علم الحديث عند الشيعة وان كان حسب كتبكم انه قد سبقه العلامة الحسن بن المطهّر الحلّي حيث قال في الوسائل / والثقات الاجلاء من اصحاب الاجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ويستشهدون باحاديثهم

بالله عليك اذا كان الثقة عندكم يروي عن المجاهيل والكذابين فكيف بمن هو ليس بثقة

وقال ان الكتب التي امر العمل بها الائمة عليهم السلام اكثر رواتها من الضعفاء والمجاهيل
كما قال
يا علي ابن محمد بلله عليك ما فهمت معنى هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟
يقول لك روى لكن هل قال ان روايات تاخذ بها ؟؟؟ اذ كانت مخالفه لشروطنا نحن الاثنى عشريه الاماميه الاصوليه ؟؟
وانتم مثلنا بهذا ناقش بعقلك عزيزي

اقتباس :

حتى اجد نص صحيح متصل السند الى علي بن بي طالب او الحسن او الحسين لانهم هم اصحاب الحق وهم من شاهدوا وعاصروا الواقعه فان لم يوجد هذا الدليل فلست انت اعرف بالحق واعلم بحال فاطمة من هؤلاء الاجلاء عليهم سلام الله الى يوم الدين

تكرم عينك وهذا هو عن الامام علي عليه السلام
عن أحمد بن الخصيب ، عن جعفر بن محمد بن المفضل ، عن محمد بن سنان الزاهري ، عن عبد الله بن عبد الرحمان الأصم ، عن مديح بن هارون بن سعد ، قال : سمعت أبا الطفيل عامر بن واثلة ، عن أمير المؤمنين ، أنه قال لعمر في جملة كلام له : " . . وهي النار التي أضرمتموها على باب داري لتحرقوني وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وابني الحسن والحسين ، وابنتي زينب ، وأم كلثوم (الهداية الكبرى : ص 163 )
عن سليم ، عن ابن عباس ، قال : " دخلت على علي ( ع ) بذي قار ، فأخرج لي صحيفة ، وقال لي : يا ابن عباس ، هذه صحيفة أملاها علي رسول الله ( ص ) ، وخطي بيده ( 2 ) . فقلت : يا أمير المؤمنين ، اقرأها علي . فقرأها ، فإذا فيها كل شئ كان منذ قبض رسول الله ( ص ) إلى مقتل الحسين ( ع ) ، وكيف يقتل ، ومن يقتله ، ومن ينصره ، ومن يستشهد معه . فبكى بكاء شديدا ، وأبكاني . فكان مما قرأه علي : كيف يصنع به ، وكيف تستشهد فاطمة ، وكيف يستشهد الحسن . وكيف تغدر به الأمة . . . الخ " ( كتاب سليم بن قيس ، بتحقيق الأنصاري : ج 2 ص 915)

محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن عبد الله بن محمد الجعفي ، عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ، قالا : " إن فاطمة ( ع ) لما أن كان من أمرهم ما كان ، أخذت بتلابيب عمر ، فجذبته إليها ، ثم قالت : أما والله يا ابن الخطاب ، لولا أني أكره أن يصيب البلاء من لا ذنب له لعلمت أني سأقسم على الله ، ثم أجده سريع الإجابة " ( 2 ) . قال شيخ الإسلام المجلسي مفسرا قوله : كان من أمرهم ما كان : " أي من دخولهم دار فاطمة(الكافي : ج 1 ص 460 . )

هل تريد المزيد ؟؟


طلبت من الذين عاصروا وها هم الذين عاصروا اضافه الى قول الامام الصادق

والان اللعن من كسر ضلع واسقط جنين بنت نبيك التي قال ان رضاه من رضاها ورضى الله من رضاهما

والسلام عليكم

[علي بن محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بالله عليك اذا كان الثقة عندكم يروي عن المجاهيل والكذابين فكيف بمن هو ليس بثقة وقال ان الكتب التي امر العمل بها الائمة عليهم السلام اكثر رواتها من الضعفاء والمجاهيل كما قال يا علي ابن محمد بلله عليك ما فهمت معنى هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟ يقول لك روى لكن هل قال ان روايات تاخذ بها ؟؟؟ اذ كانت مخالفه لشروطنا نحن الاثنى عشريه الاماميه الاصوليه ؟؟ وانتم مثلنا بهذا ناقش بعقلك عزيزي تكرم عينك وهذا هو عن الامام علي عليه السلام عن أحمد بن الخصيب ، عن جعفر بن محمد بن المفضل ، عن محمد بن سنان الزاهري ، عن عبد الله بن عبد الرحمان الأصم ، عن مديح بن هارون بن سعد ، قال : سمعت أبا الطفيل عامر بن واثلة ، عن أمير المؤمنين ، أنه قال لعمر في جملة كلام له : " . . وهي النار التي أضرمتموها على باب داري لتحرقوني وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وابني الحسن والحسين ، وابنتي زينب ، وأم كلثوم (الهداية الكبرى : ص 163 ) عن سليم ، عن ابن عباس ، قال : " دخلت على علي ( ع ) بذي قار ، فأخرج لي صحيفة ، وقال لي : يا ابن عباس ، هذه صحيفة أملاها علي رسول الله ( ص ) ، وخطي بيده ( 2 ) . فقلت : يا أمير المؤمنين ، اقرأها علي . فقرأها ، فإذا فيها كل شئ كان منذ قبض رسول الله ( ص ) إلى مقتل الحسين ( ع ) ، وكيف يقتل ، ومن يقتله ، ومن ينصره ، ومن يستشهد معه . فبكى بكاء شديدا ، وأبكاني . فكان مما قرأه علي : كيف يصنع به ، وكيف تستشهد فاطمة ، وكيف يستشهد الحسن . وكيف تغدر به الأمة . . . الخ " ( كتاب سليم بن قيس ، بتحقيق الأنصاري : ج 2 ص 915) محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن عبد الله بن محمد الجعفي ، عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ، قالا : " إن فاطمة ( ع ) لما أن كان من أمرهم ما كان ، أخذت بتلابيب عمر ، فجذبته إليها ، ثم قالت : أما والله يا ابن الخطاب ، لولا أني أكره أن يصيب البلاء من لا ذنب له لعلمت أني سأقسم على الله ، ثم أجده سريع الإجابة " ( 2 ) . قال شيخ الإسلام المجلسي مفسرا قوله : كان من أمرهم ما كان : " أي من دخولهم دار فاطمة(الكافي : ج 1 ص 460 . ) هل تريد المزيد ؟؟ طلبت من الذين عاصروا وها هم الذين عاصروا اضافه الى قول الامام الصادق والان اللعن من كسر ضلع واسقط جنين بنت نبيك التي قال ان رضاه من رضاها ورضى الله من رضاهما والسلام عليكم

الحديث الصحيح عند الشيعه / هو مارواه الامامي العدل الضابط من اول السند الى منتهاه

الحديث الاول في سنده عامر بن واثله وهو صحابي مرتد وليس بامامي( من حقين الوهابية)

الحديث الثاني فيه ابن عباس وهو صحابي مرتد وليس بامامي( ايضا يتبع الوهابية)

الحديث الثالث يقف سنده الى ابي جعفر والى ابي عبدالله ( فاين علي بن ابي طالب والحسن والحسين)

حاول تبحث عن حديث صحيح على شروط الشيعة او السنة ينتهي الى اصحاب الشان واصحاب الحق( علي رضي الله عنه- الحسن رضي الله عنه - الحسين رضي الله عنه - الزهراء رضي الله عنها)

ما يليق فيك وانت امامي تاخذ الروايات من الصحابة المرتدين وتترك المعصومين في ذالك الزمن الذين هم اصحاب الحق

[علي بن محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن محمد [ مشاهدة المشاركة ]

اسمع ايها الوهابي الذي حينما يريد ان يفكر ينتحر اذهب الى مواقع السلف الطالح واكتب هذا الهراء داخل سوق حضرتك شنو هذا قله الاحترام او لانك انحصرت بدئت تهرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ == النجف الاشرف==

الى العقلاء من السنة والشيعة
والذي فلق البحر لموسى واحيا الموتى لعيسى وشق القمر لمحمد
اني لم اكتب كلمة خارجه عن الادب بل لم اكتب كلمة تسئ لاحد

هذا من باب تبرئت نفسي حتى لا يضن احد اني اسات الى شخص احد الاعضاء

اما اسلوبك الذي امتلئ وطفح من تنقص ( العبد الفقير الى ربه ) وكان جدير وحري بكريم ابن كريم مثلك ان يترفع عنه فاني اشهد الله اني قد عفوت واحللتك فغفر الله لي ولك اللهم امين

وفق الله الجميع الى ما يحبه ويرضاه

[ابن الولايه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن محمد [ مشاهدة المشاركة ]

الى العقلاء من السنة والشيعة والذي فلق البحر لموسى واحيا الموتى لعيسى وشق القمر لمحمد اني لم اكتب كلمة خارجه عن الادب بل لم اكتب كلمة تسئ لاحد هذا من باب تبرئت نفسي حتى لا يضن احد اني اسات الى شخص احد الاعضاء اما اسلوبك الذي امتلئ وطفح من تنقص ( العبد الفقير الى ربه ) وكان جدير وحري بكريم ابن كريم مثلك ان يترفع عنه فاني اشهد الله اني قد عفوت واحللتك فغفر الله لي ولك اللهم امين وفق الله الجميع الى ما يحبه ويرضاه

السلام عليكم.....اخواني اخواتي....وبالاخص الاخ علي........هل تعرف لماذا لم اجيبك وليسمع الاخوان.....والله لم اجيبك لهذا السبب.....لو اعطيتك جبل من الروايات لاتؤمن والله.......وانا كنت اعرف هذه النتيجه....ولكن اقولها لك.....واكرر سؤالي....لك هل تسلم بأن الصحابه..1-هجموا على دارالزهراء(ع)
2-هل تسلم حرقوا الدار
3-هل تسلم كسرواضلعها(ع)
-هل تسلم أسقطوا محسنها(ع)
والنتيجه اذا اجبت بالتسليم سوف اعطيك ماتريد من الروايات من الفريقين.. ما يثبت أستشهادها(ع) بسبب الاعتداء عليها(ع) .وانا خادم وممنون....واذا لم تسلم فهذه مصيبه لأنك لم تستطيع لحدالان ان ترد....ما اوردت عليك من الروايات والتي هي من مصادركم...انتظر الاجابه منك اخي (علي)..واكرر لا تلتف على غير موضوع الله يخليك ويحفظك...اخوكم ابن الولايه((ألحقه)) يسألكم الدعاء