قال أمير المؤمنين عليه السلام الناس ثلاث عالم رباني ومتعلم على سبيل وهمج رعاع ينعقون مع كل ناعق
هذا التقسيم من أمير المؤمنين عليه السلام ربما كان لمجتمعه آنذاك وإذا هو تقسيم خاص وربما يكون عاما
لأي ناس يعيشون في أي مكان وزمان وإذا ينبغي أن نربطه بالتشتت الذي يحدثه الفراعنة كما نصت الآية الكريمة
من سورة القصص(إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا ) القصص/4
في الحقيقة أن هذا التقسيم لم يكن بالتحديد لأمة أو لمجتمع أية إمرة وأي مجتمع وإنما هو الحالة الطبيعية لأي فرد
أن يكون في إحدى ثلاث حالات أما أن يكون عالم رباني أو يكون متعلم على سبيل نجاة يملك من العلم والمعرفة
بقدر يمكنه إن يكون تابعا بإحسان أو متعلما بوعي أو همج رعاع ينعقون مع كل ناعق أي السواد الأعظم من
الناس الذي يبتني إيمانهم على العواطف والأوهام بما وينسجم مع الظروف الموضوعية والنفسية التي يعيشونها أولئك
الذين تؤثر بهم الدعوات المزوقة المزينة مادامت تداعب عواطفهم واهم محرك لهؤلاء هو مايشعرهم بالأهمية
وتحقيق الذات بسبب ما يعيشونه من التخلف والنقص والمرتبة الاجتماعية الدنيا فيتشبثون بكل داعية إذا أحس
الواحد منهم بأنه سوف يكون له شأن وبعض هؤلاء وبالرغم من انه قد تجاوز حالة الشعور بأنه دائما في الخلف
بشهادة علمية أو مدرسية أو أموال من تجارة أو ما شابهه يضل في صف الهمج الرعاع ومنهم من يتجاوزها
فعلا إلى عز العبودية لله تعالى ومنهم من يتجاوزها إلى عز العلاقة مع المستكبرين والتبعية لهم
والهمج الرعاع في المجتمع الفرعوني هم أنفسهم الذين أشار إليهم علي بن أبي طالب عليه السلام
مع فرق أنهم على درجات من تخلفهم السياسي والاجتماعي فهم يزاحمون بين حد أعلى وه إن على
مقربة من أعوان الظلمة والانخراط في فاتهم . وحد ادني وهم الذين اصابو من الدنيا شيئا من المال
أو المرتبة العلمية وهم على حماية معطياتها عاكفون واغلب همهم وفكرهم في حياتهم الشخصية
والأسرية فقط.
إن الظواهر الاجتماعية بما فيها الفئات التي برزت على الساحة بسبب ظلم وظلال وتظليل
فرعون في الحقيقة موجودة داخل نفس الإنسان وجزء من تناقضه الداخلي قبل إن تكون ظاهرة اجتماعية
فكل إنسان ممكن إن يكون فرعونا طاغيا أو معينا للظالمين أو يكون صديقا أو من الصالحين
كل ذلك يعتمد على تغلب إحدى القوتين فيه .قوة الشهوة وهوى النفس من قبضة التراب الأرضية
أو قوة العقل والهوى من نفخة الروح الربانية
ولذلك فأن هذه الفئة (الهمج الرعاع )ابرز ما يميزها هو إتباعهم لأهواء أنفسهم ومشتهياتهم
لدرجة يفتقد فيهم الرشد ولا يعود المنطق والدليل والبرهان من الحجج التي يعتمدها فكرهم
ثم سلوكهم بل هم يفتقدون الرشد لدرجة لا يعود التفكير وإعمال العقل ذو دور واضح في حياتهم
وسلوكهم إن لكل ظاهرة اجتماعية خلفيات وأوليات نشأت عنها وصدرت منها وكانت السبب
في وجودها وصحيح إن المستكبرين هم السبب الأول لتمزيق المجتمع وتشتت إفراده وتناثر
طاقاته لكن هذا التشتت في نفس الوقت له أسبابه التي أوجدته والتي لا تبرئ ساحة المستكبرين
من الجريمة
المصدر كتاب المجتمع الفرعوني للسيد الشهيد محمد باقر الصدر
الهمج الرعاع
العرض العادي
