السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
هذا الموضوع أهداء مني الى الوهابيه :d
ورد في البخاري حديث عن أنس بن مالك قال: (صعد النبي إلى جبل أحد هو وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف الجبل بهم فقال النبي أثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان)
لا حول ولا قوة ألا بالله
طيب لنقرأ ماذا قالت عائشه
يروي البخاري عن عائشة قالت كل من يقول إن محمداً يعلم الغيب فهو كاذب )
والله أحترنا فيكم من الصادق ومن الكاذب ؟ اولا انا لست وهابيا لكن كل من يسمع كلامكم و في قلبه مثقال ذرة من ايمان يجب ان يرد عليكم...
نعم محمد صلى الله عليه و سلم لا يعلم الغيب (بصفة مطلقة)و لكن يعلم من الغيب ما اخبره به الله تعالى...
فهمت يا متخلف؟؟؟
طيب دعونا نظحك قليلا مع ابو هريره
روى أبو هريرة حديثاً طريفاً وقال: ( بينما نحن عند منبر الرسول جلوساً قال رسول الله: بينما أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر فقلت: لمن هذه.؟ قالت: لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبراً فبكى عمر وهو في المجلس فقال: أوَمنك يا رسول الله أغار.؟)
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه و لا فيها شي ...لكن الحقد معشعش في قلوبكم على عمر رضي الله عنه و ارضاه....
طيب دعونا نكمل هذه المسيره المظحكه مع هذه الأحاديث اللتي
طغى على بعضها الخيال قصصي ممتع كحديث عقبة بن عامر عن رسول الله قال: ( بينما أنا جالس إذ جاءني جبريل فحملني فأدخلني الجنة فبينما أنا جالس إذ جعلت في يدي تفاحة فانفلقت التفاحة نصفين فخرجت منها جارية لم أر جارية أحسن منها حسناً ولا أجمل منها جمالاً فقلت من أنت يا جارية.؟ قالت: أنا من الحور العين خلقني الله من نور عرشه فقلت: لمن أنت.؟ فقالت: أنا للخليفة المظلوم عثمان بن عفان ) طيب ايش الغريب هنا ففي الجنة كل شي ممكن يحصل (ففيها ما لا عين رات و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب بشر ..و هذا مما لا يخطر على قلب بشر)
فهمت يا غبي؟؟
هههههههههههههههههههههههههه أشتبي بعد يانعثل بنت من حور العين ناطرتك من قدك
طيب نقرأ بعظ التناقضات في أحاديثهم
ومن الأحاديث المتناقضة نذكر عن جابر بن عبد الله قال: ( إن رسول الله نهى أن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره) ورد في صحيح مسلم الذي روى عن مسلم عن عبادة بن تميم عن أبيه قال: ( انه رأى رسول الله مستلقياً في المسجد واضعاً إحدى رجليه على الأخرى )
طبعا التناقض واضح .. هذا من التيسير في الدين فسنة الرسول صى الله عليه و سلم تاخذ من افعاله ايضا و هذا يدل ان من وضع احدى رجليه على الاخرى فلا باس ....لاتقل كيف ..اقل لك هناك احاديث اخرى مثل هذه ...فالرسول محمد صلى الله عليه و سلم قال (كنت قد نهيتكم ان تزوروا المقابر الا فزوروها.....) فهذه سنة قولية تبين ان زيارة المقابر لا باس بها..و تلك سنة فعلية...
فهمت يا مغفل
طيب نكمل مسيرتنا مع الأحاديث..
طبعا في احاديث يعني مايصدقها الا الخبل ههههههههههههههههه
ورد في الصحيحين البخاري ومسلم أحاديث مجافية للعقل السليم وهي مدعاة للسخرية ومنها الحديث الذي رواه مسلم عن بردة عن أبيه عن رسول الله قال: ( يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى )
وأيضا حديث اخر
روى عن بردة أيضاً انه كان يحدث عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن النبي انه قال: ( لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهودياً أو نصرانياً ) قال: فاستحلفه عمر بن عبد العزيز بالله ثلاث مرات أن أباه حدثه هذا عن رسول الله قال: فحلف.) و ذلك بالرغم من معرفة -مسلم -بالآيات التي تدحض مثل هذه الأحاديث مثل الآية 199(( وان من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله )) من سورة آل عمران
أما البخاري فقد روى حديث عن أبي ذر عن رسول الله قال: ( قال لي جبريل: بشّر أمتك انه من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة قلت يا جبريل: وان سرق وان زنى.؟ قال : نعم وان سرق وان زنى ). الحديث الاول: ( يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى ) ..
ما هو الا مصداق لقوله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء )...
و قال تعالى و من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة و ماواه النار )...
فالجنة محرمة على اليهود و النصارى لانهم مشركوون...
و كذلك الحديث الثاني ..اما الايات فهي تتحدث عن من اسلم من اهل الكتاب...
و الحديث الثالث كذلك ....فمن يعمل السيئات يجازى على عمله لها في الدنيا (المصائب) فان استحق اكثر يجازى في القبر ...فان استحق اكثر يجازى في جهنم حتى ينظف (ما لم يكن مشركا )و الا استقر في جهنم ..و قد صح عنه صلى الله عليه و سلم أنه قال: (لا يصيب المؤمن هم ولا غم ولا حزن ولا مرض، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه). ...
فهمت يا معاند؟؟؟
لا حول ولا قوة الا بالله
أترك التعليق إلى القارئ
نكمل ..
نأتي ألى نهاية الموضوع
ونختم بحوار ظريف دار بين عائشة وأبو هريرة: قالت عائشة:انك تحدث عن رسول الله بأحاديث ما سمعناها منه..فردّ عليها ساخراً: انه كان يشغلك عن الرسول المرآة والمكحلة فأجابته عائشة: إنما أنت الذي شغلك عن الرسول بطنك وألهاك نهمك عنه حتى كنت تعدو وراء الناس في الطرقات تلتمس منهم ان يطعموك من جوعك فيهربون منك ثم ينتهي بك الأمر إلى أن تُصرع مغشياً عليك من الجوع أمام حجرتي فيحسب الناس انك مجنون فيطأن عنقك بأرجلهم.
و ماذا بها اذا كان ابو هريرة فقير و لا يملك ما ياكل ..المهم هو ملازمته لرسول الله صلى الله عليه و سلم ..اما ما ذكرته عائشة_رضي الله عنها_ لم يحدث الا مرات قليلة,,و ماذا بها اذا ذكر كل واحد منهم اخطاء الاخر _اذا كانت اخطاء_فهم من اكثر من لازم الرسول صلى الله عليه و سلم ...
فهمت يا رافضي؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههه
كلمه أخيره
جاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يكون حكيما في عيني نفسه
|