[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من اهل السنه1 [ مشاهدة المشاركة ]

لأن عندي حقايق كتيرررررررررر مهمه بالنسبه إليك .. رح تندمي إذا ما قريتيها

ضع حجتك هنا بأدب دون تجريح في أحد وأنا أعدك أننا سنترك الأخت أم محمد هي من يناقشك

[محب التوحيد]

هلى النبى صلى الله عليه وسلم تلفظ هذه اللفظة التى تلفظتى بها ؟؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohmad [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحم الرحيم اختي مسلمة رحت اليوم متل ما تفقنى بس للئسف ما قابلت الشيخ ... قابلت شخص ينوب عنو المهم بمجرد اني فتحت موضوع الاسئلة سبحان الله كئنهم بلمنتدى اعطوني كل الاسئلة المطروحة بلمنتدى يعني عارفين الاسئلة يلي بيبدو فيها الشيعة حديثهم و عطوني لمحة على الخطوة التانية لو انك قتنعتي بلئفكار الاولى و الدليل كتاب مطبوع من ثلاث سنوات فيه الاسئلة نفسها يلي تطرح بلمنتدى موضوع مظلومية السيدة الزهراء رضي الله عنها موضوع عمر مع الكتاب الذي لن تضلو بعده ابدا ولاية سيدنا علي حديث الثقلين حديث الحوض الكتاب عم يحكي عن نفس النقاط... و عن نفس النقاط تحديدا سبحان الله و الله لو ئلي تعال بكرة خد الكتاب لشكيت انو طبعو على هوى اسئلتي مع انو مستحيل كتاب ينطبع بيوم واحد بس الكتاب كان جاهز و مطبوع من تلت سنوات متل ما ئلتلك مو بس هيك نفس الاحاديث يلي بيحطوها كحجة على المنتدى موجووودة كمان طيب انا رح اعطيكي لمحة بس عن الكتاب و هوى عبارة عن اسئلة موجهة من شيخ شيعي الى شيخ سني و اقتبس من الكتاب جواب مختصر عن حديث الحوض و موجود بلكتاب شرح تفصيلي دقيق للحديث بسم الله الرحمن الرحيم * الجواب عن حديث البخاري في رد الأصحاب وذودهم عن الحوض يحتاج الجواب على ذلك إلى توطئة وهي بيان فضلهم قد ثبت بالأدلة القاطعة من القرآن الكريم والسنَّة النبوية فضل الأصحاب وتزكيتهم، من رب العالمين، ومن نبيه سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم، ومن ذلك ما يلي أ‌) من القرآن الكريم: 1- قال تعالى: ((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ))[التوبة:100]. أثنى الله عز وجل على جميع المهاجرين وجميع الأنصار بدون قيد؛ لأنَّ (أل) للعموم فيما دخلت عليه، وجميع الذين اتبعوهم بإحسان، فالمتبعون قيدهم بالإحسان، وهذا أصل، فلا يخرج أحد من المهاجرين والأنصار إلَّا بدليل قطعي، والآية في غاية الوضوح. (كنت أستحضر في ذهني الصحابة الذين هم أساس المجتمع المسلم الأول الذين وصفهم الله عز وجل بـ«السابقين»). ثمَّ أثنى الله عز وجل على الذين اتبعوهم بإحسان، (والذين اتبعوهم هم أهل السنَّة وليسوا الشيعة؛ لأنَّ الشيعة ما بين مكفر لهم وذام لهم، أعني الشيعة الإمامية المتأخرين بدون استثناء،) ركزي على هل نقطة كتير اختي مسلمة وقال تعالى: ((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)) ذكر عز وجل أنَّه رباهم ورعاهم كما يرعى النبتة التي تخرج من الأرض، حتَّى نضجت واكتملت، وأنَّ ذلك سيكون سبباً لغيظ الكفار، فمن كرههم أو غاظهم لحقه الوعيد (كمان هون ركزي شوي) 1- وقال تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ))[الأنفال:72] إلى أن قال تعالى: ((وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ * وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُوْلَئِكَ مِنْكُمْ))[الأنفال:73-74]. حكم عز وجل للمهاجرين الذين جاهدوا في سبيله ولإخوانهم الأنصار بأنَّهم مؤمنون حقاً، ووعدهم مغفرة ورزقاً كريماً.....أليس هذا ثناءً من الله عز وجل على المهاجرين والأنصار، وتأكيداً لإيمانهم بما لا يدع مجالاً للشك فيهم؟ فمن شك فيهم فقد كذب الله عز وجل، ولعل الله سبحانه وتعالى عالم الغيب أراد أن يرد على كل من سيأتي بعد فيطعن فيهم..... 1- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تسبوا أصحابي؛ فلو أنَّ أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه) [البخاري (ح:3673) ومسلم (ح:2541)].... وهذا قاله صلى الله عليه وآله وسلم لخالد عندما سبّ عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن من السابقين، وخالد ممَّن أسلم بعد.وأنت تعلم أنَّ المحققين من أهل السنَّة يتثبتون في الرواية، ويدققون في الرواة، خاصة البخاري ..ومسلماً، فلا يوردون إلَّا ما صح عندهم الرد على الشبهة الواردة:... هذا الحديث رواه جماعة من الصحابة، منهم عبد الله بن عباس، وأبو هريرة، وأنس، وأسماء بنت أبي بكر، وكلها في صحيح البخاري. وله ألفاظ: - ففي رواية عبد الله بن عباس: (إنَّه سيجاء برجال من أمتي..). - وفي رواية لأبي هريرة: (ألا ليذادن رجال عن حوضي..). وهنا عدة وقفات: أولاً: هذه الروايات رواها الصحابة أنفسهم رضي الله عنهم، وذلك من أمانتهم وصدق إيمانهم، ولو كانوا قد ارتدوا ما رووها. ثانياً: المعنى: إمَّا أنَّه يُراد به الصحابة أنفسهم جميعهم، وهذا مردود بالآيات السابقة والأحاديث الصحيحة في فضلهم جميعاً، وفي فضائل أفرادهم. وإمَّا أن يُراد به بعضهم (أي الصحابة) وهذا يحتاج إلى دليل قطعي، وهو غير موجود. وإمَّا أن يُراد به بعض أفراد الأمَّة، وسماهم (أصحابه) لأنَّ كل أمَّته أصحابه؛ لمشاركتهم في دينه وفي الجنَّة، أي: يصاحبونه فيها، فعندما يقدم هؤلاء على حوضه وعليهم علامة المسلمين (آثار الوضوء)، ويمنعون عن الحوض، يقول: أصحابي.. وفي بعضها لا يقول: أصحابي، وإنَّما يقول: (ألا هلم)، وفي بعضها بالتصغير: (أصيحابي)، والذي يظهر أنَّ هذ ا هو المراد، وهو الذي نعتقده. خلص الاقتباس من مقدمة الكتاب و في باقي الكتاب شرح تفصلي معمق بيفصل الاحاديث الباطلة يلي بتئول العكس و خصوصا عن الشيخين و الصحابة المقربين و لكن من المعلومات الشفهية يلي ئلولي ياها اليوم هل تعلمي اختي مسلمة انو كان للنبي عليه الصلاة و السلام الااف يسمون الصحابة؟؟؟من المدينة وحدها ناهيكي عن الوفود التي جائة الى النبي من بني حنيفة و غيرها و بايعة على الاسلام امام النبي فكان النبي يعتبرهم من اتباعه و اصحابه و رتدو بعد وفات النبي ..اكيد سمعتي بحروب الردة يلي كانت ايام سيدنا ابو بكر و يلي قاد اغلبها سيف الله المسلول خالد بن الوليد المهم الموضوع صار طويل كتير ...بس كمان بدي ئلك انا لا ادعي اني بجلسة صرت عالم حديث..بس يلي فهمتو انو مو كل حديث يكتب بيكون حديث صحيح... صحيح و مو كل حديث صحيح يفهم بسطحية ..يلي بدو يفسر الحديث لازم يكون على الاقل حافظ السيرة النبوية بكل تفاصيلها... معرفة تاريخ الحديث من حياة النبي ....ليش ذكرالنبي صلى الله عليه و سلم الحديث.. و اسباب كتيرة و طويلة و اعطيكي مثال من نفس الكتاب .. (عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تسبوا أصحابي، فلو أنَّ أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً، ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه) [صحيح البخاري (ح:3673)، ومسلم (ح:2541)].أقول: إنَّ الحديث أوضح دليل على أنَّ بعض الصحابة يسبّ بعضهم، ولأجل ذلك نهى رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم خالداً لسبِّه عبد الرحمن بن عوف، وكلاهما من الصحابة....غير أنَّ المهم هو التفريق بين سبّ الصحابة ونقد حياتهم، فأسلوب السب والشتم غير أسلوب النقد، فالأول: وليد العصبية، ونتاج الغيظ والحقد والهوى. وأمَّا الثاني: فهو قائم على أسس صحيحة وموازين سليمة، وهو قبلة الطالبين للحقيقة). انتهى الاقتباس يعني لما خالد بن الوليد سب عبد الرحمن بن عوف كان لسة جديد عن الاسلام و ما تعلم لسة اصول الاسلام ...شفتي كيف تاريخ و سبب الحديث مهم جدا لتفسير و فهم الحديث الاخوة ببعض الاحيان بياخدوها دليل انو الصحابة نفسن كانو يسبو بعض فكيف لا تسبو اصحابي؟؟؟المهم خلص طولت كتير انا و الكتاب طلع موجود على بعض المواقع ما رح اذكر المواقع بس جبت رابط مبباشر للتحميل ارجو انك تئريه بتمعن لانو فعلا هوى يلي بيجاوب عن تسائلاتك....اما انا اخدت من عندن نسخة مطبوعة مجانية و على ئولة الشوام ..شو اطيب من العسل ئلو خل ببلاش و انا كمان رح ئئرى الكتاب و لنا لقاء ازا عندك اي تسائل من بعد قرائة الكتاب فتئكدي اني رح جبلك الاجابة من صاحب الكتاب نفسو رابط الكتاب .http://www.aljlees.com/books/16/68.zip اسئل الله العلي العظيم ان لا تحذف هذه المشاركة ...و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على اله و صحبه اجمعين

شبهاتك هذه سبق أن طرحت مرارا وتمت الإجابة عليها وردها وقد هرب من طرح ولم يتابع النقاش

وبما أنك نسختها دون قراءة وتروي ومن ثم لصقتها

عليك التمعن فيها قليلا لتعرف أنها صرفت في التأويل

[زهرة الزهراء]

أختي الكريمة مسلمة سنية...
لقد سألتِ حول حديث الغدير و إن كان موجوداً في البخاري. حسب ما اتطلعت عليه، فهو غير موجود في صحيح البخاري. لكن تقلاً عن كتاب "حديث الغدير" للسيد علي الحيسني الميلاني فهذه قائمة بأهم من روى هذا الحديث من أتباع المذهب السني:

1 ـ محمّد بن إسحاق، صاحب السيرة.
2 ـ معمر بن راشد.
3 ـ محمّد بن إدريس الشافعي، إمام الشافعية.
4 ـ عبد الرزاق بن همّام الصنعاني، شيخ البخاري.
5 ـ سعيد بن منصور، صاحب المسند.
6 ـ أحمد بن حنبل، إمام الحنابلة، صاحب المسند.
7 ـ ابن ماجة القزويني، صاحب أحد الصحاح الستة.
8 ـ الترمذي، صاحب الصحيح.
9 ـ أبو بكر البزّار، صاحب المسند.
10 ـ النسائي، صاحب الصحيح.
11 ـ أبو يعلى الموصلي، صاحب المسند.
12 ـ محمّد بن جرير الطبري، صاحب التفسير والتاريخ المشهورين المعروفين.
13 ـ أبو حاتم ابن حبّان، صاحب الصحيح.
14 ـ أبو القاسم الطبراني، صاحب المعاجم الثلاثة.
15 ـ الحافظ أبو الحسن الدارقطني، الذي كان إمام وقته في بغداد، ويلقّبونه بأمير المؤمنين في الحديث.
16 ـ الحاكم النيسابوري، صاحب المستدرك.
17 ـ ابن عبد البر، صاحب الاستيعاب.
18 ـ الخطيب البغدادي، صاحب تاريخ بغداد.
19 ـ أبو نعيم الاصفهاني، صاحب حلية الاولياء ودلائل النبوة وغيرهما من الكتب.
20 ـ أبو بكر البيهقي، صاحب السنن الكبرى.
21 ـ البغوي، صاحب مصابيح السنّة.
22 ـ جار الله الزمخشري، صاحب الكشّاف في التفسير.
23 ـ ابن عساكر الدمشقي، صاحب تاريخ دمشق.
24 ـ الفخر الرازي، صاحب التفسير المعروف.
25 ـ الضياء المقدسي، صاحب المختارة.
26 ـ ابن الاثير الجزري، صاحب أُسد الغابة.
27 ـ أبو بكر الهيثمي، الحافظ الكبير، صاحب مجمع الزوائد.
28 ـ الحافظ المزّي، صاحب كتاب تهذيب الكمال، وهو حافظ كبير من حفّاظهم.
29 ـ الحافظ الذهبي، صاحب تلخيص المستدرك وغيره من الكتب.
30 ـ الحافظ الخطيب التبريزي، صاحب مشكاة المصابيح.
31 ـ نظام الدين النيسابوري، صاحب التفسير المعروف.
32 ـ ابن كثير الدمشقي، صاحب التاريخ والتفسير.
33 ـ الحافظ ابن حجر العسقلاني، يلقّبونه بشيخ الاسلام، وهو إنصافاً عالم من علمائهم، يعتمد عليه في النقل وينظر إلى كلماته ككلمات عالم، أنا بنظري إنّ ابن حجر العسقلاني عالم محترم، هذا صاحب فتح الباري في شرح البخاري وغيره من الكتب.
34 ـ العيني الحنفي، صاحب عمدة القاري في شرح صحيح البخاري.
35 ـ الحافظ جلال الدين السيوطي، صاحب المؤلفات الكثيرة المعروفة.
36 ـ ابن حجر المكّي، صاحب الصواعق المحرقة في الردّ على الشيعة.
37 ـ الشيخ علي المتقي الهندي، صاحب كنز العمّال.
38 ـ الشيخ نور الدين الحلبي، صاحب السيرة الحلبية.
39 ـ شاه ولي الله الدهلوي، صاحب المؤلفات الكثيرة، هذا يسمّونه بعلاّمة الهند، ويعتمدون على مؤلّفاته وينقلون عنها.
40 ـ شهاب الدين الخفاجي، رجل محقق محدّث أديب، له شرح على الشفاء للقاضي عياض وله تعليقة على تفسير البيضاوي أيضاً وهما كتابان معتبران.
41 ـ الزبيدي، صاحب تاج العروس.
42 ـ أحمد زيني دحلان، صاحب السيرة الدحلانيّة المعروفة.
43 ـ الشيخ محمّد عبده المصري، صاحب التفسير وشرح نهج البلاغة والاثار الاُخرى.

أرجو أن تفيدك...
و الســــلام مع دعائي لك بالهداية

[mohmad]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

شبهاتك هذه سبق أن طرحت مرارا وتمت الإجابة عليها وردها وقد هرب من طرح ولم يتابع النقاش وبما أنك نسختها دون قراءة وتروي ومن ثم لصقتها عليك التمعن فيها قليلا لتعرف أنها صرفت في التأويل

يا اخي حفظلك كلمة تانية الله يرضى عليك كل بس ابشرك اني قرئتها و بشكل جيد و مستعد للحوار حولها

و انصحك انتى انك تتئمل فيها

[** مسلمة سنية **]

زهرة الزهراء لسا بحكي مع حالي متل المجانين ..... و مش عارفة كيف بدي اعرف ازا في للحديث رواية في البخاري او لأ ......... يعني انا ما كنت بدي اكتب رد لأي عضو في الوقت الحالي ( مع شكري الهم كلهم بس لأني ما بدي احس انو في حد أثر علي ) ..... بس لما شفت ردك غصب عني كان لازم اشكرك ..........

و هون بوجه سؤال للأخوة السنة ........ في 120 الف شخص كانوا موجودين في هاي الحادثة ... شو رأيك بعدم طرح البخاري للحديث .... رح اتضطر اتبع اسلوب الإخوة الشيعة في الاختيار من متعدد لأني مو ملاقية احتمالات غير اللي رح اذكرها ...

1- ال 120 الف اللي حضروا الحادثة ما في و لا شخص رواها و كل الكتب اللي روتها اختلقت هاي القصة !!!!!

2- في اشخاص كتير رووها لكن و لا شخص فيهم كان ثقة على شروط البخاري بما فيهم الصحابة الموجودين !!!!!!

3- كتاب البخاري كتاب ديني سياسي و يجب ان نعيد النظر فيه ( بمعنى تاني مو أي قصة موجودة ممكن تكون صحيحة و مو أي قصة مش موجودة في البخاري بتكون نسج الخيال ) !!!!!

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

ملاحظة :1- رح ارجع اغيب الا اذا كان هناك شي جديد علي ممكن اعلّق عليه ... و هاد لحفظ وقتي و تنظيمه لأنو الردود كانت توخد وقت معي و ما كنت الحق اقرأ المعلومات اللي انا بحاجة الها و ارتبها و كمان متل ما حكيت علشان ما يكون في حد أثر علي ... مشكورين

2- يا جندي انت ما بتعرفني انا لازم علشان اخطو خطوة اكون متأكدة منها مو متل هلا .... حتى ما يكون عندي شك و يكون قلبي مطمئن .... و مين حكى الك اني ازا اقتنعت رح اخاف من حد ... انا حكيت اني رح اتعرض للضغوط كبيرة لكن ما رح تعيقني .... بالعكس ازا كنت مقتنعة رح احاول اقنعهم كمان بما يعطيني ربي من قوة ...

3- محمد و من اهل السنة انا ما رح اقطع الطرف السني و انا بوخد في القرار .... و انا قبل ما افكر اقرأ في معتقدات الشيعة قرأت عنها في مواقع و كتب السنة و بعدها بديت اقرأ منهم و اكتشفت انو كان غلط اعطي فكرة مسبقة قبل ما اقرأ من عندهم نفسهم ... يعني المفروض يا اخوتي انو تقرأوا الفكرة من عند الشيعة و بعد هيك تشوفوا رد السنة عليها .... اما انو نقرأ الشبهة و الرد عليها من نفس الطرف فأنا شخصيا وجدتها بعيدة كليا عن الصواب ... و مشكورين .. انا حاسة فيكم



اللهم صلي على محمد و على آله و سلم تسليما كثيرا .... و السلام

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohmad [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخي حفظلك كلمة تانية الله يرضى عليك كل بس ابشرك اني قرئتها و بشكل جيد و مستعد للحوار حولها و انصحك انتى انك تتئمل فيها

mohmad يشابه اخاه (من اهل السنة 1 ) ذاك اخذ يتحدى قائلا انا وانا فقلنا له ضع موضوعك ان كنت صحيح المعتقد والمذهب فوضع موضوعه وسرعان ما انهزم منه وانت كذلك يا اخ mohmad الان نقول لك ضع موضوعك ولكن لا تنهزم مثل اخيك ودع عنك الحيص والبيص

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .....

بتمنى تكونوا جميعا في احسن حال ............

في الفترة اللي فاتت حاولت استجمع افكاري و كمان كنت دايما اقرأ بمنتداكم و كمان كنت اقرأ بمنتديات السنة ..... قرأت في الكتب اللي دلتوني عليها و قرأت في كتب السنة ....... طبعا الموضوع كان شغلي الشاغل ..... و كنت دايما بفكر فيه ....... و يمكن ما كنت انام في اليوم الا ساعات قليلة ( 2 – 4 )..... و كنت بحاول اني اصلي صلاة قيام الليل ....... و اكثرت من صلاة الاستخارة ...... و هاد اللي طلعت به ........

اخوتي السنة ..... ( اسمحوا لي ان اخاطب السنة ) ....... نقول باننا نتبع سنة محمد عليه و على اله اشرف الصلاة و السلام ........ و حددنا السنة بالقول و الفعل او التقرير ....... لكن اكيد كلنا متفقين على انو السنة مفروض انو تتبع وصايا الرسول عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام .... و كمان لازم نحاول تكون تصرفاتنا تجاه أي موقف شبيهة بتصرفاته الكريمة و اخلاقه العالية ........ طيب اخي الكريم خلينا نقرأ المواقف التالية و نحاول نفكر كيف كان الرسول رح يتصرف لو كان موجود و كيف احنا تصرفنا .......

بالأول بدي اعرض بعض الأحاديث .....

**** ستة لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة : الزائد في كتاب الله عز وجل ، والمكذب بقدر الله والمتسلط على أمتي بالجبروت ليذل من أعزه الله ويعز من أذله الله ، والمستحل حرمة الله ، والمستحل من عترتي ما حرم الله ، والتارك لسنتي
الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 1/99
خلاصة الدرجة: صحيح

**** أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله و عترتي ، أهل بيتي
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2748
خلاصة الدرجة: صحيح

**** إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2458
خلاصة الدرجة: صحيح

**** و الأحاديث المتواترة و الصحيحة كثيرة في توصيته عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام للمسلمين بآل بيته و التأكيد على فضلهم .... و ارجو اخي الكريم ان تبقي هذه الجملة في فكرك و انت تقرأ كل حادثة مما يلي " فانظروا كيف تخلفونى فيهما" ......

ارجو عدم الرد حتى انتهي من الموضوع و ازا تأخرت بكون لمشاكل في النت.....

[** مسلمة سنية **]

كيف خلف الصحابة رضوان الله على المؤمنين منهم رسولهم و امامهم محمد صلى الله عليه و آله و سلم في ابنته الطاهرة الزكية الشريفة الزاهدة الصادقة الزهراء عليها السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟

** صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أمالمؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثهامما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إنرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقةفغضبت ‏ ‏فاطمةبنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعدرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهرقالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل بهإلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبهوأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.

** جاء به البخاري في صحيحه ج: 4 ص: 1549:
3998 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عنعقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة ثم أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلىاللهعليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسولاللهصلىاللهعليه وسلم مما أفاءاللهعليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إنرسولاللهصلىاللهعليه وسلم قاللا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلىاللهعليهوسلم في هذا المال وإني واللهلا أغير شيئا من صدقة رسولاللهصلىاللهعليه وسلم عن حالهاالتي كانت عليها في عهد رسولاللهصلىاللهعليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسولاللهصلىاللهعليه وسلم فأبى أبو بكر أنيدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتىتوفيت وعاشت بعد النبي صلىاللهعليه وسلم ستة أشهر فلماتوفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناسوجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس

** صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ‏

************************************************** ***********

اخي الكريم عندما طعن الدنمارك في رسولنا الكريم عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام انتفضنا جميعا و رفضنا ما حدث ..... طيب شو رأيك بتكذيب الصادقة التي لا يوجد اصدق منها الا ابيها و هي بضعة منه ؟؟؟؟ شو رأيك بأخذ حقها ؟؟؟؟ شو رأيك بغضبها ؟؟؟؟ هل هذه الزاهدة ما بتعرف شو الها و بتطالب في امر ليس لها ؟؟؟؟ و غير عن هيك المعروف انو سيدنا علي عليه السلام هو افقه و اقضى الصحابة و ذلك بشهادتهم .... يعني ازا ما كان الها حق مش كان سيدنا علي عليه السلام وضح الها الموضوع ؟؟؟؟ و ازا ما كانت على حق كان مفروض انها تراجع نفسها مو ضلها زعلانة ليوم وفاتها و تمنع اللي زعلوها من الصلاة عليها ؟؟؟؟ يعني هل كانت تطمع بامور الدنيا و هي التي اخبرها حبيبها و ابوها عليه و عليها الصلاة و السلام بانها اول اهله لحوقا به ؟؟؟؟ فما حاجتها للدنيا ؟؟؟؟ و لو ما كان فعلا غصب حقها ما كانت رح تغضب و تهجرو و توصي بان لا يصلي عليها ( لثقتها بعدله ) .....

...... طيب اتخيل لو كان قدوتك و امامك حيا و رأى بضعته يغصب حقها و تغضب و تدفن ليلا شو رح يكون ردو على زعل حبيبته .... بضعته ..... مهجته ....( معلش خد وقتك في هاي النقطة و ما تمر عنها مرور الكرام و حاول تتخيل امامك و قدوتك و نبيك عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام شو كان رح يكون موقفو ازا شاف جنازة ابنته.... )

...... هلا شوف انت شو موقفك ...... و اتذكر قوله عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام : " فانظروا كيف تخلفونى فيهما " , " فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني " ..... شو رح تحكي لنبيك الكريم عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام يوم القيامة ..... كنت احاول الدفاع بكل قوتي عمن اغضب بضعتك يا رسول الله ...... كانت الحقيقة واضحة امامي و انا بحاول اراوغ علشان اطلع من هالقصة بتفسيرات و تأويلات علشان ابرئ صديقك ...... طيب مين الأولى قطعة و بضعة الرسول ( جزء منه ) ام صديقه ؟؟؟؟؟ مين اصدق بضعة الرسول ام صديقه ؟؟؟؟

****************************************

انا مريت بتطورات كتيرة خلال بحثي و كنت بكابر و محيطة نفسي بجدار سميك من الكبرياء انو السنة الصح و مستحيل و لا بأي حال من الأحوال تكون الشيعة هي المذهب الصحيح و كنت خلال بحثي يتم خدش هالكبرياء و انا بقرأ في رواياتهم و كنت مصدومة بس كنت لسا بكابر لحد ما بيوم قرأت الأحاديث اللي فوق و ما عاد أي تفسير من التفاسير اللي قرأتها عند السنة قادرة على اخفاء حقيقة الموقف ..... عند هاي القصة بالذات جدار الكبرياء انهدم و حسيت انو الدنيا لفت حولي بسرعة و ما عدت متماسكة و اقسم بربي العزيز اني مرضت يومين و تغيبت عن دوامي ..... كيف كان هالشي قدامي و بمر عنو مرور الكرام و بوخد تفسير العلماء السنة و بقبلو متل ما هو ..... كنت حزنانة على الشيعة كيف بيصدقوا علماءهم بكل شي ..... طيب ليش ما يشغلوا عقلهم ؟؟؟؟ كنت بحكي عنهم مساكين مسلمون و ضلوا نتيجة ما تعرضوا له من اضطهاد و يجب دعوتهم بالحسنى .... لكن لقيت انو احنا اللي بنوخد تفسير علماءنا و بنقبل تبريراتهم بدون ما نحلل الموقف مع انو القصة واضحة امامنا ( هاد ازا ما كان مقصوص نصها ) !!!! هل هاد الشي رح يطهر صفحتنا امام رسولنا الكريم عليه و على اله اشرف الصلاة والسلام يوم القيامة و هو الذي اوصى بآل بيته و جعلهم مرتبطين بكتاب الله .... فكما لا ترضى اخي العزيز بالتعرض لكتاب الله فكيف بترضى بالتعرض لآل بيت رسول الله عليه و على اله اشرف الصلاة والسلام ؟؟؟؟

و مع انو الحقيقة صارت واضحة امامي و مع انو كبريائي في مذهبي انهدم لكني بقيت عاجزة عن اعتناق المذهب الشيعي .... فأنا بيوصفوني اني معتدّة برأيي فخفت انو يكون شي سريع و انا ما فكرت فيه كما يجب .. و ضليت تايهة الحقيقة امامي لكن بحاول ادور على تفسير خجول من هون او من هناك يحاول يبرر الموقف لكن ما عاد شي بيحجب نور الشمس .... و صار عندي مسؤولية اني صرت عارفة بظلم الزهراء فكيف بدي انكروا ؟؟؟؟؟

ارجو عدم الرد ----<

[** مسلمة سنية **]

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم .....

تذكر اخي :
**** ستة لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة : الزائد في كتاب الله عز وجل ، والمكذب بقدر الله والمتسلط على أمتي بالجبروت ليذل من أعزه الله ويعز من أذله الله ، والمستحل حرمة الله ، والمستحل من عترتي ما حرم الله ، والتارك لسنتي
الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 1/99
خلاصة الدرجة: صحيح
و تذكر : " فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . "
و تذكر : " فانظروا كيف تخلفونى فيهما"

و هلا اقرأ هاي الروايات :

**إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )

36383 - حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم , عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله (ص) , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك , وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت , قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.

** حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحةوالزبير ورجال من المهاجرين، فقال: والله، لأحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة،فخرج عليه الزبير مصلتاً السيف، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليهفأخذوه(تاريخ الطبري2/233(

طبعا في روايات كتيرة لهالقصة و انا بكتفي بقصص السنة و ما خفي كان اعظم ......

***************************************

..... طيب هلا اخي الكريم بالله عليك تجاوب حالك بصدق لو كان رسولنا الكريم عليه و على آله اشرف الصلاة السلام حي هل كان عمر يجرؤ على تهديد الزهراء بحرق منزلها ؟؟؟؟؟ ان اجبت بالنفي فياترى هاد مش انقلاب بعد وفاة رسولنا الكريم ..... مش هيك بيكون عمر بيذل العزيزة ؟؟؟؟ الا ترى فيها ذلا للزهراء بعد ان كان لها كل الاحترام و الهيبة و العزة و المنعة في حياة والدها ثم بعد وفاته تهتك هذه العزة و المنعة و يتهجم عليها القوم و يهددوها بحرق منزلها !!!!!( كما قلت انا مكتفية بروايات السنة )

......( رح اضل اذكرك بقدوتنا ) طيب لو كان والدها عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام عايش و شاف اللي صار ( فقط التهديد بالحرق و لن ازيد عن هذا في هذا الموضوع ) ..... شو كان رح يتصرف ؟؟؟ رح يترضى عن اللي عملوا هيك ؟؟؟ رح يدافع عنهم و يبرر موقفهم ؟؟؟؟؟ اخي بالله تصور هذه بضعة الرسول و قطعة من الرسول هل تهان و تهتك حرمتها و ندافع بكل قوتنا عمن عمل هذا ؟؟؟؟؟
...... هلا اخي الكريم زيح عنك ركام القصص الخرافية اللي تكدست في نفوسنا و فكر لو كنت في ذلك الزمان و رأيت ما حصل هل كنت رح ترضى عن ذلك .... و شوف انت شو موقفك حاليا ... و تذكر وصية رسولنا و كيف ستجيبه عن كيف استخلفته في كتاب الله و آل بيته ؟؟؟؟؟

عليك السلام يا سيدتي و يا سيدة نساء العالمين ..... عليك السلام يا بضعة رسول الله ..... عليك السلام يا حبيبة والدها ....... عليك السلام يا طاهرة يا صادقة يا زاهدة يا عفيفة ..... عليك السلام يا فاطمة الزهراء ................... بتمنى و بترجا انك تسامحيني ما كنت بعرف .... و ما دورت .... و لا حاولت اعرف .... و لما عرفت حاولت انكر ........... سامحيني .........

**********************

للأخ النجف الأشرف : بعد قراءتي لما سبق ما عدت قادرة اترضى عن اللي ظلموا الزهراء ... لكن ما وجهت حالي بهيك و كنت بحاول اتهرب من هالقصة و حاولت اتجاهل اني مش قادرة اترضى عنهم ( مع انو مش بسيط اتحول هيك بس حاولت اكذب حالي) .... و اول مرة بصرح فيها لحالي بهالشي كان لما صارحتك بآخر رد و كتير زعلت من حالي كيف بحكي هيك ؟؟؟؟ كيف مش قادرة اترضى عنهم ؟؟؟؟؟ طلعت بسرعة من المنتدى و حكيت اكيد اتسرعت كيف عملت هيك رفعت ايدي و اطلعت بالسما و حاولت جاهدة اني اترضى عنهم و اكذب حالي لكن ما قدرت لساني ارتبط !!!! صدقني حاولت بكل قوتي و انا ببكي كيف هيك صار ؟؟؟ بدي اترضى عنهم و انسى اللي عرفتو لكن ما قدرت كنت بتذكر الزهراء !!! بعدها اقدرت اكتشف مشاعري كيف صارت و لوين وصلت .......

********************

و قد يقول لي البعض لولا هؤلاء الاشخاص لما وصل الاسلام الى بلادك !!!!!! يعني لو أمِن آل البيت و وجدوا من يقف الى جانبهم ما كانوا رح يقوموا بالفتوحات ؟؟؟؟!!!! غير عن هيك فانه في زمن الحجاج زادت الفتوحات و انتشر الاسلام فهل هو افضل من آل البيت عليهم السلام ؟؟؟؟ و هل نترضى عليه ليلا و نهارا ؟؟؟؟؟ مش هاد هو المقياس و كمان مرة .. بأكد لو كان آل البيت آمنين كانوا رح يقوموا بالفتوحات ......

ارجو عدم الرد ----<