[علي حسين]

شرعية اللعن وموارده

س: جاء في بعض الروايات ومنها الرواية التي تشير إلى أن الإمام عليّاً سلام الله عليه يرفض اللعن: «قد رَوَى نَصْرٌ بن مزاحم: عن عمر بن سعد «الأسدي»، عن عبد الرحمن، عن الحارث بن حصيرة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ: خَرَجَ حُجْرُ بْنُ عَدِيٍّ وَعَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ يُظْهِرَانِ الْبَرَاءَةَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا عَلِيٌّ أَنْ كُفَّا عَمَّا يَبْلُغُنِي إنَكُمَا.. فَأَتَيَاهُ فَقَالا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَسْنَا مُحِقِّينَ؟!
قَالَ: بَلَى.
قالا: أو ليسوا مبطلين؟. قال: بلى. قَالا: فَلِمَ مَنَعْتَنَا مِنْ شَتْمِهِمْ؟!.
قَالَ: كَرِهْتُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا: لَعَّانِينَ، شَتَّامِينَ تَشْتِمُونَ، وَتَتَبْرَءُونَ، وَلَكِنْ لَوْ وَصَفْتُمْ مَسَاوِئَ أَعْمَالِهِمْ فَقُلْتُمْ مِنْ ِسيرَتِهِمْ كَذَا وَكَذَا، وَمِنْ أَعْمَالِهِمْ كَذَا وَكَذَا، كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ، وَ«لَوْ» قُلْتُمْ مَكَانَ لَعْنِكُمْ إِيَّاهُمْ وَبَرَاءَتِكُمْ مِنْهُمْ: اللَّهُمَّ احْقُنْ دِمَاءَهُمْ، وَدِمَاءَنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَبَيْنِنَا، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلالَتِهِمْ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مِنْهُمْ مَنْ جَهِلَهُ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مِنْهُمْ مَنْ لَجَّ بِهِ، لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ، وَخَيْراً لَكُمْ.
فَقَالا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَقْبَلُ عِظَتَكَ وَنَتَأَدَّبُ بِأَدَبِك»، هل هذا يعني أن هناك تناقضاً بين مواقف الأئمة سلام الله عليه في موضوع اللعن؟
الجواب من بيت المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله بقم المقدسة: ورد في زيارة الجامعة: «كلامكم نور وأمركم رشد ووصيّتكم التقوى وفعلكم الخير... وقولكم حكم وحتم ورأيكم علم وحلم وحزم...» فالنتيجة لم نجد أيّ تناقض في أقوال وآراء ومواقف الأئمة سلام الله عليهم وإنّ هكذا روايات تشير إلى أن الموقف هناك كان يقتضي إتمام الحجّة على أهل الشام، وإتمام الحجّة لا يكون باللعن والسب، وإنما يكون بعرض أفعالهم وأعمالهم وإيكال الحكم والقضاوة فيها إليهم، وهذا غير الموقف الآخر الذي هو موقف التولّي لأولياء الله والتبرّي من أعداء الله، فإن في ذلك الموقف قد لعن الله تعالى في كتابه الحكيم من آذاه في نبيّه وآذى نبيّه في أهل بيته بقوله سبحانه: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا» سورة الأحزاب: الآية57، والأئمة سلام الله عليهم اتبعوا القرآن في ذلك، مضافاً إلى أن الأزمنة والأمكنة تختلف، وإلاّ فالقرآن الحكيم على ما هو عليه من الشأن العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه قد ورد اللعن فيه أكثر من مورد ومن ذلك قوله تعالى: «عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ» سورة القلم: الآية13.
المصدر: http://www.s-alshirazi.com/masael/subject/aghaed/letter59.htm

[الزبير بن العوام]

يارجال اللعن عندكم جائز بكل الاحوال تنامون على لعن وتصحون على لعن والي استغربه حتى اطفالكم معلمينهم اللعن والله طفل صغير ياخي وين الطفوله وين البراءه الي المفروض يعيشها من اولها لعن..!!

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزبير بن العوام [ مشاهدة المشاركة ]

يارجال اللعن عندكم جائز بكل الاحوال تنامون على لعن وتصحون على لعن والي استغربه حتى اطفالكم معلمينهم اللعن والله طفل صغير ياخي وين الطفوله وين البراءه الي المفروض يعيشها من اولها لعن..!!

بدلا من ان تولول كالعجوز التي اكل عشائها , فبالاولى لك ان تبرهن على عدم جواز لعنهم يا صاحب الطفولة البريئة

[ملاك القوة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزبير بن العوام [ مشاهدة المشاركة ]

يارجال اللعن عندكم جائز بكل الاحوال تنامون على لعن وتصحون على لعن والي استغربه حتى اطفالكم معلمينهم اللعن والله طفل صغير ياخي وين الطفوله وين البراءه الي المفروض يعيشها من اولها لعن..!!

يااخي الزبير بن العوام لسنا نعلم أطفالنا على اللعن
ولكن من الأعظم
الذي يزرع الحقد في البراءة للطفولة
أو الذي يعلم ابنه لعن المستحق للعن

يااخي علماءكم ماخلوا شيء شين إلا ووضعوه في الشيعة

العالم عندنا الشيعة لوكذب مره واحده لايجوز أن نأخذ منه لاحق ولاباطل

ولكن علماءكم ماظلت كذبه إلا ووضعوها في الشيعة وقالوا ان الشيعة فيهم أذناب وانهم يختلطون وانهم يقتلون السنه ...الخ

شكراً لأخي الكريم صاحب الموضوع وللمعلقين

[علي حسين]

الجندي وملاك القوة: شكراً جزيلاً لكما، وزاد الله في حسناتكما.
أما الذي تسمّى باسم (الزبير) الذي خرج على إمام زمانه، وبسببه أزهقت أرواح الكثير من المسلمين في المعركة التي قادتها الحميراء أم الجمل، فأقول:
نحن نتبع القرآن الكريم ونمتثل لأوامره، والقرآن الكريم لعن وفي آيات عديدة كل من خالف ما أنزله الله تعالى، ولعن كل من آذى رسوله الأكرم صلى الله عليه وآله، وهذا يوجب علينا أيضاً أن نعلّم حتى أطفالنا. أما أنتم فقد تركتم القرآن وسنّة الرسول المصطفى صلى الله عليه وآله واتبعتم ما وضعه وعاظ وعلماء سلاطينكم من بني أمية وبني العباس والوهابية، فصحصح وافهم.
وأزيدك: إننا نأكل ونشرب ونتنفّس بلعن أعداء الله وأعداء رسوله وأعداء آله الأطهار صلوات الله عليهم.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اللعن هو احد مصاديق التبري ...............
واما نياح الثكالى تركناة الى مخالفينا الذين يلعنوننا صباحا ومساءاا ويقولون ان اللعن غير جائز

والحمد لله الذي جعل مخالفينا بهائم

والسلام عليكم

[رافضية للأبد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزبير بن العوام [ مشاهدة المشاركة ]

يارجال اللعن عندكم جائز بكل الاحوال تنامون على لعن وتصحون على لعن والي استغربه حتى اطفالكم معلمينهم اللعن والله طفل صغير ياخي وين الطفوله وين البراءه الي المفروض يعيشها من اولها لعن..!!

يا اخي السورة واضحة يلعنهم الله في الدنيا والآخرة وفي سورة يلعنهم اللاعنون وبعدين احنا مانلعن الا الذي يستحق اللعن وبماأنهم آذو الرسول فيستحقون الله وما الغلط في ذلك ان شاء الله تبينا نمدحهم مثلكم حتى شارب الخمر تحبونه وتقولون رضي الله عنه من وين الله يرضي عليها وهو عاصي يعني في اشياء مايبي لها تفكير وانتو عقولكم حجر

[رافضية للأبد]

على الأقل احنا ما نطلع فتاوي من عندنا ونقول دمكم حلال مثل ماتستبيحون دمائنا حتى اليهود أعداء الاسلام تفضلونهم علينا والمشكلة بدون حجج وبراهين كافية تجون تحاججون روحوا جيبوا من كتبكم وتعالوا هني وبعدين يصير خيييير....حجج غبية من مخوخكم الفاضية مانبي ......

[صفحة الحق]

أخوي علي حسين أحسنت بارك الله فيك على هذا الموضوع الرائع

[صوت الهداية]

الزبير بن العوام نحن لانلعن الا من يستحق اللعن والا من امرنا الله بلعنهم ... حتى شيوخكم يلعنونهم فهذا الشيخ السيوطي اشهر مفسري القران عند اهل السنة يلعن يزيد بن معاوية لعنة الله عليه وعلى ابيه