[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana ana [ مشاهدة المشاركة ]

هل اظهار النبيبصورة شخص قاسي القلب وعديم الاخلاق فيعبس بوجه الاعمى يقوي ايماننا؟ يا سيدتي الكريمة من قال ان النبي صلى الله عليه و سلم قاسي القلب او عديم الاخلاق نعم قد عبس و تولى ان جائه الاعمى هذه اية نزلت في حق النبي صلى الله عليه و سلم ...ام انكي تعترضين عن نزولها في حق النبي ؟؟ و ما يدريك لعله يذكى و من امر في القران الكريم ان يذكر الناس و يدعوهم للاسلام؟؟!! و هذه الاية كثيرا ما ستشهد بها الدعاة الى الاسلام في حوارهم مع النصارة ان القران ليس من كلام محمد صلى الله عليه و سلم و ان كان من كلامه فكيف يعاتب الرجل او يلقي بلوم على نفسه...فهذا احد الادلة على ان القران ليس من كلام محمد صلى الله عليه و سلم انما هوى وحي يوحى

ومن الغرائب عندنا انه يوجد غدة سرطانية في جسم الامة
وهو الوهابية ديدنهم الوحيد هو الطعن في رسول الله
وجعله عبوسا عديم الاخلاق متكبر على الفقراء
والله يصفه وانك لعلى خلق عظيم
من نتبع الوهابية اليهودية ام الله ورسوله؟؟؟
يا مسلم هل تحب ان تطعن في نبيك فكن وهابيا
يا مسلم ان كنت تحب رسول الله فاتبع طريقة اهل البيت

[حيدر القرشي]

واما ما يرتبط بامام الثاني عشر اقول له هل تؤمن بحديث الثقلين
او يقول الحديث وانى قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعترتى"
اذن هل تؤمن بوجود كتاب الله لهذا اليوم ام لا؟؟
ان كنت تؤمن بوجوده لحد الان ولم تؤكله الجراد تحت لحاف عائشة
اذن لابد من وجود احد من العترة واهل بيت رسول الله؟
ولم يدعي احد ذلك غير امامنا الحجة بن الحسن العسكري

[مسلمه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana ana [ مشاهدة المشاركة ]

اعذريني سيدتي الفاضلة مسلة ان اغفلت الرد على اغلب مشاركتك فقد تطرقتي لامور عدة تحتاج كل واحدة منها موضوع مستقل و موضوعنا ((كتب الصحاح حجة على اهل السنة))

موضوعنا هو تشكيك لي فيما اوردته بالبند الاولى من موضوعي وهو (صحاح المسلمين فيه مايثبت اعتقادات الشيعة)..
وقد قلت ان مايعتقده الشيعه كله موجود في الصحاح ومن ضمنها
ادلة امامة وافضلية سيدنا علي والائمة الاثنى عشر من كتب الصحاح ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana ana [ مشاهدة المشاركة ]

حديث الاثنى اثنى عشر خليفة او اثنا عشر امير

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana ana [ مشاهدة المشاركة ]

لا حظي انكي قلتي اثنى عشر امام...مع ان الاحاديث في كتب السنة تقول اثنا عشر امير او اثنا عشر خليفة و لم يرد في كتب السنة كلمة اثنا عشر امام..... ولاكن هذه تدليسات الشيعة الظاهرة الخفية....ام هوى ما تحدثتي عنه عن البحث الحر؟؟!! و قد ذكر هذا الحديث في عدة الفاض كلها تحمل نفس المعنى و اعيد ((هذا الحديث من احاديث اشراط الساعة)) و لنئخذ الحديث كما جاء في اصح كتب اهل السنة البخاري... يكون اثنا عشر أميرا فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهممنقريش الراوي: جابر بن سمرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7222 خلاصة الدرجة: [صحيح] قال البني صلى الله عليه و سلم ((يكون))أي انه لا تقوم الساعة الى ان يكون هذا الامر فئين امرائكم او خلافائكم الذين تدعون انهم موجودون في كتبا؟؟!! ثم اعيد هناك حلقة ناقصة من الحديث على فرض ان الحديث يقول اثنا عشر امام وهو ليس كذالك فئين امامكم الثاني عشر ..حيث اراد الله جميل ولاكن كلمة حيث اراد الله سواء في سرداب او في قمقم.... فهذه ليست في كتبنا انما في كتبكم و كتبكم ليست بحجة علينا .. هل رئيتي كيف اخذتم من كتبنا كلمة( اثنا عشر فقط)...و تجاهلتم كلمة امير او خليفة..و بنيتم باقي التئويل من كتبكم حديث الاثنا عشر امير او خليفة ليس حجة علينا....

يا اخي الكريم .. امير او خليفة او امام .. المعنى واحد وهو القائد وان اختلفت المسميات .. فالنبي وضح عدد هؤلاء الامراء او الخلفاء او الائمة وحددهم بالرقم اثنى عشر .. وهذا الرقم لم نجده عند السنة بل وجدناه عند الشيعه وهم أئمتهم ..
الامام هو القائد الواجب السمع له والطاعه حتى وان لم يتسنى له الحكم .. فالامامة شرعية من الله وليس شرط ان يجلس على كرسي الحكم لان الحاكم هو وظيفه سياسيه لاشرعية ..
نعم .. لاتقوم الساعه حتى يكون 12 امام او امير او خليفه .. فاين هذا العدد عندكم؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana ana [ مشاهدة المشاركة ]

قلتي انك اول مرة تسمعي عن ان كلاام النبي ليس كله صادر من قبيل النبوة ...و ها انتي سمعتي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana ana [ مشاهدة المشاركة ]

ولاكن كلعادة تفسر الاقوال على حسب الاهواء انا لم اقل ان النبي صلى الله عليه و سلم له شخصية مزدوجة..... انا قلت ان ليس كل كلام النبي صلى الله عليه و سلم تشريع...هناك كلام صادر بصفة النبوة و كلام صادر بصفة الرجل و كلام صادر بصفة الصاحب...الخ

بأي دليل تقول هذا الكلام وتصدر هذا الحكم عن اقوال النبي ؟؟ لايوجد دليل ..ولعدم وجودهذا دليل لديك فلامعنى لتصنيفك هذا !

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana ana [ مشاهدة المشاركة ]

و استشهدتي بئيات من القران الكريم غريب يا اخي لما تفسيركم لايات الله تعالى دائما نراه سطحي جدا ؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana ana [ مشاهدة المشاركة ]

استشهدتي بقول الله تعالى ((و ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فنتهوا)) جميل جدا يعني أي امر من النبي صلى الله عليه و سلم يجب ان يتبع و أي نهي ينهانا عنه نبينا محمد يجب ان ننتهي عنه....الم تلاحظي ان الله تعالى قال((ما اتاكم الرسول))أي بصفته النبوة.... فهل كان في حديث ((انما فاطمة بضعة مني))امر؟

وهل الامر هو فقط في لفظة معينة او كلمة لغوية محدده ؟ ألست عربي كفايه لتفهم مراد النبي من هذا القول ؟ ام ترى النبي غير حكيم فيصدر اقوالا بلاهدف او نفع ؟؟ من الذي يفسر القران تفسيرا سطحيا الان؟؟
وعندما يقول ( من يغضبها يغضبني ) ألا تجد فيه اشاره واضحه بان غضب الزهراء عظيم عند النبي وغير مرغوب فيه؟ او ليس هذا فيه نهي عن اغضاب الزهراء؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana ana [ مشاهدة المشاركة ]

و ستشهدتي بقول الله تعالى و ما(( ينطق عن الهوى))ما ينطق عن الهوى في امور التشريع و القران الكريم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana ana [ مشاهدة المشاركة ]

و ليس في اموره السخصية و اليومية

كلام انشائي ولايوجد لديك دليل على هذا التفسير .. الاية شامله ومافيها اي قرينة لما تقوله انت !!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana ana [ مشاهدة المشاركة ]

اسئلك عن تفسير قول الله تعالى(( وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ )) فهل يقصد ان يشاورهم في امور النبوة؟؟!!

تفضل هذا هو التفسير :
واعلم ليس فيه اى اشارة الى عدم طاعة النبي في الامور الشخصية

عن ابن عباس بسند حسن : لمّا نزلت : ((وشاورهم في الأمر)) ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أما أن الله ورسوله لغنيان عنها ، ولكن جعلها الله رحمة لأمتي ، فمن استشار منهم لم يعدم رشدا ، ومن تركها لم يعدم غيا ( الدر المنثور 2 / 80 عن ابن عدي ، والبيهقي في شعب الإيمان ) ...

إن رواية ابن عباس المتقدّمة تفيد : أن استشارته ( صلى الله عليه وآله ) أصحابه لا قيمة لها على صعيد إتخاذ القرار ، لأن الله ورسوله غنيان عنها ، لأنهما يعرفان صواب الآراء من خطئها ، فلا تزيدهما الإستشارة علما ، ولا ترفع جهلا ، وإنما هي أمر تعليمي أخلاقي للأمّة ... وإذا كانت الإستشارة أمراً تعليمياً أخلاقياً ، فلا محذور على الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) فيها .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana ana [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana ana [ مشاهدة المشاركة ]

سئلتني مجموعة اسئلة و لو انها خارج نطاق التغطية عن الموضوع ولاكني سئجيب عنها بختصار.... اعتذر عن اتمام الحوار كنت اعتقد اننا نناقش مسئلة معينة بعينها و أراكي تطرحين عشرات المواضيع في مشاركة واحدة

ارجو ان لا اكون احرجتك بماطرحته لك .. ولكن هذا مايستدعيه الحوار .
فالمسألة التي اردت ان تناقشني بها او بالاحرى التي جئت مشككا بها هي قولي ان الصحاح سبب تشيع المستبصرين وان بكتب السنة مايكفي في اثبات التشيع ... فلزم علي ان آتي لك بكل هذا ...

وأنا لم اعلق على كل مشاركتك الاخيرة حتى لاأثقل عليك بالجواب دفعه واحدة ... سأمهلك حتى ترد على ماقلته الان ثم اكمل باقي تعليقي ..
فلاداعي لترك الحوار يا محاوري الكريم فمازلنا بالبند الاول ..
أنتظرك لنكمل...

[ana ana]

[SIZE=5][FONT=times new roman]ارجو ان لا اكون احرجتك بماطرحته لك .. ولكن هذا مايستدعيه الحوار .
فالمسألة التي اردت ان تناقشني بها او بالاحرى التي جئت مشككا بها هي قولي ان الصحاح سبب تشيع المستبصرين وان بكتب السنة مايكفي في اثبات التشيع ... فلزم علي ان آتي لك بكل هذا ...

وأنا لم اعلق على كل مشاركتك الاخيرة حتى لاأثقل عليك بالجواب دفعه واحدة ... سأمهلك حتى ترد على ماقلته الان ثم اكمل باقي تعليقي ..
فلاداعي لترك الحوار يا محاوري الكريم فمازلنا بالبند الاول ..
أنتظرك لنكمل...[/QUOTE]

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

ابدا لم تحرجيني و ان احسست انك تعمدتي احراجي
ولاكن في بداية الامر طرحت و جهة نظري مع امثلة بسيطة ...تجاهلتي كل الامثلة و طرحتي الشبهات المكررة التي طال الكلام والكلام فيها..... و تبين للقارء انك افحمتيني بجواب كاسح رميتي به كل مافي جعبتك و جعبة الشيعة من شبهات و رئيت نفسي مطالب بلئجابة عليها...
لست عاجز عن الرد على تلك الشبهات ولاكن من السهل رمي الشبهة او الاشكال ببضع سطور و احيانا يتطلب الامر كتاب للرد على تلك الشبهة ......
توقعت منك ان تفصلي لي عن ما ذكرته من انصاف الاحاديث التي ذكرتها لك
مثل حديث من( كنت مولا)
فتعمدتي الى التجاوز و المضي بلئسئلة عن حديث الثقلين حديث الاثنى عشر امير حديث الغدير تراث الامام جعفر الصادق و لم تكن امثلة بل اسئلة و الزمتيني بلرد عليها.....
على كل حال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقطة من اول السطر
تريدي الدخول في التفاصيل و لم ارد انا ذالك فتفضلي الان و اطرحي حديث واحد من كتب اهل السنة
تجدي فيه انه الاقوى حجة و دليل على اهل السنة لنتناقش حوله
ولاكن حديث واحد فقط يكون مثال و حجة على اهل السنة من((صحاح كتبهم)) والا لو تطرقنا لكل الشبهتات الموجودة فلنقاش سيئخذ سنوات
على ان التزم بلرد على كل اسئلتك حول هذا الحديث.... وتلتزمي بلرد على كل اسئلتي عن نفس الحديث مع مراعات عدم تشتيت الموضوع

[مسلمه]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
طيب ..سألتزم بما طلبت وسأطرح حديث واحد من اصح الكتب وسأرد على أسئلتك وعليك أن تفعل كذلك ..

,,, حديث الغدير ,,,

حديث الغدير حديث متواتر رواه المحدثون عن أصحاب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) و عن التابعين بصيغٍ مختلفة ، تؤكد جميعها على إمامة الإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) ، لكون الجوهر الأصلي فيه واحد و إن اختلفت بعض العبارات

1 - أبو الفضل شهاب الدين محمود الآلوسي البغدادي ، المتوفى سنة 127 هجرية ، عن ابن عباس ، قال : نزلت الآية ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ) في علي حيث أمر الله سبحانه أن يخبر الناس بولايته ، فتخوّف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يقولوا حابى ابن عمه و أن يطعنوا في ذلك عليه ، فأوحى الله تعالى إليه ، فقام بولايته يوم غدير خم ، و أخذ بيده ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " روح المعاني : 4 / 282 ، طبعة : دار الفكر / بيروت .

2. أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري ، المتوفى سنة : 468 هجرية ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : " نزلت هذه الآية ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ) يوم غدير خم ، في علي بن أبي طالب رضي الله عنه " أسباب النزول : 115 ، طبعة : المكتبة الثقافية / بيروت .

3. عبيد الله بن عبد الله بن أحمد ، المعروف بالحاكم الحسكاني من أعلام القرن الخامس الهجري : روى بإسناده عن ابن عباس في قوله عَزَّ و جَلَّ ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ... ) الآية ، قال : نزلت في علي ، أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يبلّغ فيه ، فأخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بيد علي فقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " شواهد التنزيل : 1 / 190 ، طبعة : منشورات الأعلمي / بيروت

4- احمد بن حنبل : أبو عبد الله احمد بن حنبل بن هلال الشيباني ، المتوفى سنة : 241 هجرية ، عن البراء بن عازب ، قال : كنا مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) في سفر فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا الصلاة جامعة ، وكُسح لرسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) تحت شجرتين فصلى الظهر و اخذ بيد علي ( رضي الله عنه ) فقال : " ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم " ؟
قالوا : بلى .
قال : " ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه " ؟
قالوا بلى .
فاخذ بيد علي فقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " .
فلقيه عمر بعد ذلك فقال له : هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت و أمسيت مولى كل مؤمن و مؤمنة

[العنيددد]

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

عجيب والله يا حثاله

لعنته الله على يزيد

ومن انت يا حشره حتى تريد ان تنكر الغدير ؟؟

يلله امسك الباب وخلي العناد ينفعك

== النجف الاشرف==

[مسلمه]

لم أقرأ ما الذي كتبه العنيد ولكن يبدو أنه يشكك في حديث الغدير !!!
عجب والله .. لم أتوقع أن يصل العناد بأحدهم لأن ينكر حديث متواتر مثل الغدير..

مالقيت تنكر الا الغدير عاد مرة وحده؟؟ أشهر حديث عند المسلمين قاطبه!!

يا اخي تواتر هذاالحديث بحيث لايمكن أن ينكر صدوره عن الرسول الا معتوه فيه مس من الجن او معاند امتلأ قلبه بغضا لأميرالمؤمنين..

ولو فتحنا لأنفسنا المجال في التشكيك بمثل هالاحاديث لما وجد عندنا حديث معلوم في الشريعه ، فان جميع الاحاديث التي وردت عن الرسول لم تبلغ طرقها مابلغت طرق حديث الغدير ..

[مسلمه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana ana [ مشاهدة المشاركة ]

الى مسلمة صاحبة الموضوع اختلف معك بلموضوع بما فيه عنوان الموضوع ((الاسباب التي جعلت الشيعة اقوى حجة و انمى عدد))الى باقي البنود... كان نفسي و انا اقرء الاسباب من 1 الى 17 ان اجد بند اتفق معك فيه لاكن للاسف كل الاسباب المذكورة لم اجد فيها شيئ من الصحة فئما ان اكون لم افهم شيئ عن المذهب الشيعي و فيه كل هذه الميزات التي ذكرتيها و اما ان تكوني لم تعرفي المذهب الشيعي جيدا

أين من جاء يشكك في البنود المكتوبه ؟
فما زلنا بالبند الأول !!

[mmoomm]

ههههههههههههههههههههههههههههههه
ترى انا ما اتعب ابقى اطرد بحثاله امثالكم لصبح

مساكين قمت تدخلون في نكات حريم يمكن بكرا تتبرقعون هههههههههههههه

== النجف الاشرف==

[مسلمه]

أثناء تصفحي للمواضيع القديمة التفت لهالموضوع ، وأيت كيف جاءنا من يعارض ما طرحته هنا
ولكن للأسف لم يستمر معنا!
كم أتمنى أن نجد من يملك نفسا طويلا في الحوار وقدرة على التفكير الحيادي بدون تعصب للموروث