يتكلمون السنة دائما عن نساء النبي الاكرم وينسبونهم لأهل البيت عليهم السلام
فهل حقا هم اهلا لذلك وهل هم مطهرين كما كانت السيدة فاطمة سلام الله عليه الحقيقة بلا
نعم نحن نفتخر ببعضهم واولهم سيدتي ومولاتي خديجة حيث كانت اول النساء المسلمات والمجهادات لنشر الدين الاسلامي واخرهم ام المؤمنين ام سلمة الخيرة المباركة وغيرهم من ذوات الشأن العالي الذي لم ينساهم التاريخ
ولكن مالذي ذكره لنا التاريخ للمطلقات عائشة وحفصة ما هو الخير الذي شاهدناه من ورائهم ما هو العطاء الذي جاء منهم الحقيقة بلا شئ اي شهدنا الفتن والمحن شاهدنا انجرافهم للمال والطمع شاهدناه تريد الاعلام وهو التحريف والتزوير والكذب على النبي الاكرم في ذكر الاحاديث وما هو العطاء كان قتالها لاخ النبي الاكرم والخروج عليه ومحاربته وهو الامام علي
نعم يا سنة ماذا تريدون تأتون بالنهاية وتدافعون عن نساء النبي وعندما نقول لكم اذكروهم تاتون بعائشة وحفصة فقط
اذن اين الاخريات اين وجودهم اين جرائتهم اين عفتهم تريدون فقط ان يسير عرض النبي بالشارع وتنظرون اليهم وانتم عروضكم مصونه
هذا ما فعلته الحمقاء عائشة المطلقة النجسة عندما تبرجت تبرج الجاهلية الاولي كشفت نفسه وحاربت مع الرجال ولم تقول اني عرض الرسول او عرض الاسلام وروحه
وبالنهاية تقولون بان الله طهر هذه النجسة لا والله بل نجست الاسلام بافعالها
أنا لا ادري هل نصدق القران او نصدقهم الله يقول اذهب عنهم الرجس وطهرهم ويأتون بهذه النجسة عائشة ويضمونه ويساونه بسيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء فهل هذا العدل يالله من عندك او من عباد السلاطين الذين حرفوا سنتك
اذن لماذا نصرخ ولماذا نكذب اذا كان هذا من القران واذا لم يكن حكمنا بعائشة ووصفه كما وصفت فايضا القران ناقص ولا عداله فيه وبالنهاية كل شئ يسقط ولا يبقي الا الكذب على العقول
هذا ما تريدونه يا سنة اذ كنتم سنه حيث الذين توالنهم حرقوا السنة بالامس البعيد والان تريدون ان نصدق سنة معاوية
لا والله انتم الكاذبون الذين تكذبون بالدين كما وصفكم القران
ملاحظة بسيطة وملخصة للموضوع
هل تشاهدون التاريخ فقط يذكر عائشة ولم يذكر الزوجات الاخريات بذكر الروايات بالتهجم بالتكبر بالتدخل مع الرجال لماذا لم يفعلن الاخريات كما فعلت عائشة فهذا الشئ يدل على عصيانه وتبرجه وخيانته على الله ورسوله حيث لم يأمره بذلك حيث اذا لاترضون على عروضكم بالكلام والجلوس مع الرجال فالنبي الاكرم اولا بذلك منكم .
هذا ما فعلته عائشة
العرض العادي
